湘鄂战争纪事诗墨盒再探

刘军成

在《艺术中国》2012年第11期杂志中，石家庄杨未君兄发表的考证文章《湘鄂战争纪事诗墨盒初探——不须铜柱铭勋业，墨盒镌诗也传名》，结论为：此磨损了上下名款的墨盒上诗文作者为吴佩孚，并镌刻送给其友人或师长。对此结论我觉得有待商榷，经多方查考资料，有了新的发现，得出了一个自认为准确的考证结果。与未君兄进行了沟通，杨兄言及当时手头资料有限，考证不是很全面，并对我所做的订正考证给予了认可。不敢独专，借此与大家共飨。

为了便于查证对照，把盒面铭文内容再列示如下：

□□□书出上京，備言湘鄂正鏖兵。

窃名为倒莲花幕，戡乱须移细柳营。

剑戟森森围虎账，冠裳济济送蜺旌。

天公特注银河水，洗尽尘氛铠甲明。

右《出师》

铙歌声里发征轺，虎旅三千意气豪。

甲胄成行随节钺，士民遮道望旌旄。

思摧冬日人思奋，令肃秋霜马不号。

赢得口碑传驿路，军行从不犯秋毫。

右《行军》

江上陈师趁曙光，旗开正正阵堂堂。

元戍小队成鱼贯，征虏楼船序雁行。

雅度雍容追叔子，雄姿英发想周郎。

擒渠捣穴须臾事，寄语孙恩早遁藏。

右《备战》

铁舰终离金口戍，牙旗直指夏沙湖。

寡能胜众仁无敌，危转为安智若愚。

风急涛飞如起舞，山鸣谷应似欢呼。

桓侯身手留侯略，鼎足千秋奋壮图。

右《破敌》

江头一战著声威，真个关山度若飞。

贼解黄巾争窜匿，民瞻赤帜竟未归。

万家幸脱红羊劫，一旅能开白马围。

叱咤风云皆变色，阴霾扫净见朝晖。

右《复鄂》

两岸纷纷树色苍，洞庭秋涨浩茫茫。

江城刁斗悲深夜，驿路锋烟接大荒。

早识穿垣多黠鼠，讵容当道有贪狼。

天山三箭难专美，一夕从容下岳阳。

右《取岳》

长驱如入无人境，报道南军过汩罗。

贾勇军中方逐北，要盟城下已求和。

指挥若定奇兼正，虚实相乘少胜多。

讲武初心非黩武，执干戈为息干戈。

右《停战》

铁骑南来市不惊，三湘耆老竞欢迎。

民登袵席嗟来暮，众讬帡幪庆再生。

共祝汾阳为福将，群依定远作长城。

不须铜柱铭勋业，比户争传壮武名。

右《保民》

湘军肇衅侵入鄂疆，水陆并进，武汉岌岌。

时我鲁军来援适至。溯江而上，势如破竹。

不及旬日，遂复鄂境。乘胜取岳，长驱入湘。

不为已甚，爰止湘阴。保境安民，颂声载道。

纪诗八章，平铺直叙，事皆徴实，语不求工。

即呈

□□□□□□

民国十年双十节

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首先，此盒的诗文非吴佩孚所作，当然墨盒也不是吴佩孚镌刻送给其他人的。

原因之一，从个人的做事风格上讲，诗作者和赠送人不是吴佩孚。盒上八首诗通篇是对直军的赞美和对主帅智勇谦仁的褒扬，穷极经典，将历史上人所熟知的良臣勇将比于一身，可谓至仁至美至圣。吴佩孚以秀才而军阀，平生注重修身，廉洁自守，为人忠直，至性至情，其人格品德甚高，既讲求五伦八德，也醉心佛老之道，有《循分新书》《正一道诠》《明德讲义》《春秋正义证释》等著述传世。可以说儒家思想深入其心，不会狂傲自夸如此，还镌之送人，岂不是授人笑柄？所以吴佩孚不会这么做。

原因之二，从诗的水平上讲，诗作者非吴佩孚。本诗以诗写史，有叙有论有评，用典人所熟知而恰当，言辞简练平实而明了，气韵连贯，平仄得体，非大才不可为。吴佩孚诗词及书画有一定的造诣，虽有诗才，有《蓬莱诗草》遗世，通篇读来，很难达到此诗的水平。

原因之三，从时间上讲，吴佩孚是赠送者的可能性较小。墨盒所载日期是1921年10月10日，彼时正是川鄂战争缠斗之时，据资料显示，“吴佩孚闻报乃于五日（即10月5日）亲率蜀通、裕川两舰，满载军队，上驶秭归附近之窑湾，察看地势，挥兵进攻。”又“十月十二日，鄂军右翼兴山，左翼长阳，亦均次第收复。吴佩孚闻报，特亲往巴东办理善后。”以上说明吴一直在督战，没有进京可能，当然，他也可以是委派他人而为，但是从常理讲，战争瞬息万变，不会有闲心顾念此事。再者诗文末尾“即呈”二字，体现出此盒是以下呈上的，受赠者应为赠送者的长辈或长官，如是署名呈送，当为亲力亲为所做或者自己呈送。因此，赠送者不会是吴佩孚。

虽然赠送者非吴佩孚，但是墨盒上的诗文通篇记述的是湘鄂战争情景，赞颂鲁军主帅，而此人恰恰就是吴佩孚，由此可得，此盒无疑是送给吴佩孚的。我想这一点不需要太多的佐证了。

既然此盒是呈送给吴佩孚的，那呈送者是谁呢？信息只能从诗文中查找。首先此人诗才了得，其次此人为吴氏下属，对吴氏了解并极其尊重，再就是他应当对此战过程亲身经历或者有机会详知内幕。根据这几点，一个人的名字跃然而出——杨圻。

杨圻（1875—1941），初名朝庆，更名鉴莹，又名圻，字云史，号野王，常熟人，御史杨崇伊子，李鸿章孙婿。年二十一，以秀才为詹事府主簿，二十七为户部郎中。光绪二十八年（1902）举人，官邮传部郎中，出任驻英属新加坡总领事。入民国，任吴佩孚秘书长，亦曾经商。抗日战争爆发，居香港，病卒。工诗词，诗宗盛唐，擅七古，弱冠作《檀青引》，有诗名；后所作《天山曲》，长达近二千字，前所未有。人称其诗风骨真挚、沉雄典则，多逸响。著有《江山万里楼诗词钞》。

杨圻的诗歌成就在此不再赘述，业界已有定论。吴佩孚之于杨圻可以说有知遇之恩、通达之谊、式好之情。杨圻视吴氏为主公，尊崇备至，恪尽臣责。当年，经同年好友潘毓桂的介绍，杨圻访晤吴佩孚。吴佩孚说：“杨先生是江东才士。”礼延入幕，委以秘书长，极宾主之欢。杨云史尝写信给夫人徐檀曰：“三年择妇而得君，十年择主而得吴。”沾沾自喜之情，溢于言表。吴佩孚因系秀才出身，于古诗词及书画有一定的造诣，虽然弃文从戎，却喜接文士，这与陈光远的粗鄙，是不可同日而语的。吴佩孚对杨云史可说是言听计从，其重要笔札皆出其手；而杨云史每逢书及吴佩孚名字时，例均“抬头”，以示尊敬。其亲书以奉吴佩孚“主公两正”之联云：“杜老歌诗出忠爱；吕端大事不糊涂。”对吴佩孚更备极尊崇吹赞之意。这些在杨圻所著《江山万里楼诗词钞》的诗文中多有体现。杨圻自比为：臣、王璨（仲宣）、马周，将吴氏比作：主公、孔融、陶侃、刘备（豫州）等。

未敢轻毛遂，羞称识孔融。

——《南昌军幕得家书知园梅著花矣》

平生出处轻刘表，一代功名失马周。

仲宣意气消磨尽，尚识琅琊一孔融。

故人燕颔早封侯，王粲春来思远游。

—— 《南昌军幕感怀》

逆旅马周无一事，独来倚马看江山。

——《夏口客舍》

名耻依刘表，狂能识孔融。

——《再过湖口要塞感赋二首》

谈笑轻刘表，风尘揖马周。

多士推陶侃，清才愧仲宣。

——《壬戌三月七日寿子玉巡帅》

犹向人间识孔融，西游河洛莽春风。

中郎倒屣恨何晚，王璨登楼鬓已苍。

——《送南海先生》

中原四月见青杏，细雨清樽侍豫州

——《首夏饮吴将军宅小园》

骊兮得主今谁荐，西望长鸣谢孔融。

——《八骊歌呈玉帅》

益思故君今安在，天边泣血臣恐慌。

丈夫事主贵始终，相从患难吾愿偿。

——《鸡公山感怀诗一百韵》

仲宣犹健在，辛苦上沙场。

——《江路载骨东归哭怀夫人》

长揖辞豫州，东归道阻长。

——《独归欢》

半壁思陶侃，东风便仲谋。

——《哭孚威上将军》

以上一方面体现了吴杨之间的深厚交谊，从另一个方面也体现出杨圻在诗文创作中，用典行文会有一定的习惯。也就是说在某一个阶段或针对某一个人，诗人会用相同的典故或类似的行文方式歌咏。杨云史在吴佩孚幕府时，所经大小战役，几乎都有诗记之，向有“诗史”之目，以此从其所遗诗文中查证，盒面诗文作者是否为杨圻，不失为一个有力的证据。

盒面原文1：窃名为倒莲花幕，戡乱须移细柳营。

诗文考证：

1、落日潼关骑，秋风细柳营。

——《癸丑北游诗五十首》

2、洛阳新筑亚夫营，日落青天万马鸣。

——《辛酉冬游洛阳入孚威上将军幕赋呈》

3、殷勤远相送，凄绝伏波营。

——《赤壁舟中玩月》

亚夫营，典故名，典出《史记》卷五十七《绛侯周勃世家》。汉将周亚夫驻军细柳，防御匈奴，营中戒备森严。文帝亲来劳军亦不得入，及至以天子名义下诏令，始开营门。后因以“亚夫营”称戒备森严的军营，亦称“细柳营”等，伏波营也类此。

盒面原文2：天公特注银河水，洗尽尘氛铠甲明。

诗文考证：

1、朗吟洗兵马，长揖事英雄。

——《壬戌三月七日寿子玉巡帅》

2、天心洗兵马，人事一戎衣。

——《军中诗》

3、愿君再到支机处，乞借天河洗甲兵。

——《七夕宴客……见示并嘱和章》

4、一心洗兵马，四海仰英豪。

——《大军次卢龙》

5、人心洗兵马，天意厄英雄。

——《十一月初七……寒山楼不寐赋慰将军》

6、伫看收京洗兵马，凌烟添个李西平。

——《赠李伯豪将军》

在诗人的意念中，大兵征战、水洗兵马铠甲是吉祥之兆。

盒面原文3：雅度雍容追叔子，雄姿英发想周郎。

诗文考证：

1、中原人物归羊祜，南国衣冠愧士龙（陆士龙）

——《辛酉冬游洛阳入孚威上将军幕赋呈》

2、见说祭尊羊叔子，雍容裘带诵诗书。

——《赠李伯豪将军》

盒面原文4：天山三箭难专美，一夕从容下岳阳。

诗文考证：

1、开府临江汉，旌旗下岳州。

——《壬戌三月七日寿子玉巡帅》

2、开疆拓土贺元戎，三箭天山早挂弓。

——《天山曲》

盒面原文5：讲武初心非黩武，执干戈为息干戈。

诗文考证：

1、酒泉从此靖胡尘，不是穷兵非好武。

——《天山曲》

2、元戎谋一统，百战岂穷兵。

——《哭孚威上将军》

盒面原文6：民登袵席嗟来暮，众讬帡幪庆再生。

诗文考证：

1、自古英雄嗟落日，至今父老说云台。

——《辛酉冬游洛阳入孚威上将军幕赋呈》

李白在《赠饶阳张司户燧》的诗里曾有诗句“功业嗟落日，容华弃徂川。”

2、不以兵车力，何由袵席功？

——《榆关纪痛诗》

盒面原文7：共祝汾阳为福将，群依定远作长城。

先做一个订正，杨兄原文对诗文典故浅释第10项，定远，我觉得应该指为定远侯班超，呼应上句诗中的汾阳王，如此诗文对仗才工整。

诗文考证：

1、故人燕颔早封侯，王粲春来思远游。

——《南昌军幕感怀》

燕颔，指班超，语出至南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》：“超问其状。相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”

2、反侧难安叶护心，羁縻未就班超议。

——《天山曲》

3、“欲赋中兴事，荒哉郭李功（郭子仪、李光弼）。”

——《江楼约子材饮》

盒面原文8：不为已甚，爰止湘阴。

诗文考证：

1、功名非为己，未敢贺封侯。

——《壬戌三月七日寿子玉巡帅》

如此之多的诗文验证，足可以说明纪事诗由杨圻创作。

诗是杨圻写的，其和吴氏的关系也足够密切，此墨盒是民国十年双十节（1921年10月10日）在北京同古堂定制，因为在所知的典籍记载里，没有明确的馈赠记录，就只能从可能性上去做推论。

首先此时间是否在双方交集的时间段里？这一点可以从杨圻入幕府算起，据《杨圻年表》记载“民国十年（1921）辛酉，四十七岁。八月，吴佩孚时援川湘军事结束，新组幕府，先生因其刚正磊落，遂为幕友，但，声明不入仕途。在军幕初任机要处长，后任秘书长。九月，为吴佩孚军幕客，战川军于宜昌。”从杨圻的诗文中也可以找到佐证，其中一首《渡江谒吴将军》，正文：“武昌两岸是楼台，如此山川倦眼开。行到中流狂击楫，满身风雨渡江来。”吴氏在武昌指挥湘鄂战争，时在8月。还有一首诗有时间记载，《辛酉九月吴将军与川军战于宜昌江路戒严有感旧游》诗文：“浔阳风水急，渺渺感余情。战国难为策，高秋得用兵。清笳山上发，江火雨中明。寇盗频年满，西川事可惊。”与川军的战争在9-10月间，从诗中可以看出作者对军事行为的关注和评判，说明其早已在军幕中了。通过年表和诗文证明，在10月10日之前，杨圻已在吴氏的军幕府做事。这是有明确记载的交往，至于之前是否还有交集，查证的诗文中只是更多记录了杨圻对吴佩孚的心仪之情，而没有交往记载。

其次杨圻是否有可能在这个时间到过北京？没有明确记载就只能靠推论了。有几点信息值得关注：第一，北洋政府在前代勋赏制度的基础上，制定了一整套赏功制度。赏功活动一般选择在黄道吉日，以大总统令颁布，尤以“双十节”期间最为频繁。1912年9月29日北洋政府公布中华民国国庆纪念日法令，并于1916年12月22日修正，规定武昌起义之日（阳历10月10日）为国庆日，举行“放假休息、悬旗结彩、大阅、追祭、赏功、停刑、恤贫、宴会”等事项。在国庆日对那些于民国有功之人授予勋位、颁给勋章，以示褒奖。授勋范围广泛，人员众多，且与政治风向密切相关。第二，吴佩孚在1920年10月8日加陆军上将衔，10日晋授勋二位。1921年8月30日晋授勋一位。10月10日曹锟、张作霖、吴佩孚联电赞成庐山国是会议。1922年10月10日晋授为陆军上将。第三，此时，湘鄂战争直军收复鄂疆并于8月28日占领岳阳，9月1日议和停战，川鄂战争进行中。历史的还原可以根据科学的依据进行合理的推断。根据这三点信息，存在这样的可能性。每年一度的双十节赏功，必然会对在前线征战的吴佩孚及其将领大加封赏，而前线战事正紧，只能派代表团参加赏功活动。杨圻刚到军幕不久，离开不影响战事，又为吴氏所信任，成为代表团其中一员，随团到京，顺便为吴氏进行一些较为隐秘的联络，闲暇之余，定制此盒也就成为可能。

为了保持考证的严谨性，去伪存真，释疑辨实，对于此组诗文在杨圻的诗歌文存中没有收录，原因证据如下：

一、《湘鄂川鄂战争纪略》所记，吴佩孚抵达湖北时，当地官绅法团以及旅外鄂人并不支持对湘军作战。在战争期间为了阻止湘军进攻，其两次下令挖断大江堤坝事造成人民生命财产死伤损失无算，令人发指。“……于八月十四日晚密令各军将金口上游小沙湖之磁矶口堤决开。南军死者数百人，辎重损失尤巨。该处居民千八百户，尽数淹没，溺毙三千余人，牲畜田庐，沉灭殆尽，财产损失约达数千万元。”“直军正在不支之际，而汀泗桥方面湘军，忽纷纷退去二十余里。其后退原因，系吴佩孚闻咸宁方面败耗，急令直军将蒲、咸间之拦江堤挖断，溃口至四百余丈。……因此误毙至二千余人，其未及防伪，被水冲去者又不下千余人。”并且在第一次直奉战争中，双方通电骂战，奉系电文中，多次提及决堤之祸。“决金口之堤，直以民命为草芥。”（张作霖之沁电）“决堤复沦胥数百万生灵，浪战更伤害六七省精锐。”（阚朝玺讨吴佩孚之檄文）“其决堤灌河也，沿堤居民，聚集老幼男女环跪于前，涕泣请命，吴氏悉怒而投之横流，乃指挥掘挖益急，是吴氏之忍。”（张作相等通电）“决水灌堤，以祸人民也。”（张作霖宥电）以上说明湘鄂战争，是吴佩孚一生的污点，得当时之利，而成终生之耻，以致于在其遇害之后，为了维护他的形象，既是对手又是朋友的赵恒惕等主编的《吴佩孚先生集》中，亦不记载此战。

二、杨圻辑录出版《江山万里楼诗词钞》，由吴佩孚赞助并题词作序。湘鄂战争的歌功颂德的诗文入集，于吴氏来讲无异于是揭其丑行，自然会建议杨圻不要选入此书，甚至销毁不再示人。在杨圻的诗文集确实也没有推崇湘鄂战争的诗文，杨圻所作《哭孚威上将军》组诗，回顾了吴佩孚一生功绩，对于此战似乎也是刻意回避。

三、在刘盈的硕士论文《杨圻诗歌研究》中，对杨圻居京期间的诗歌有下列描述：“时值甲午中法战争、甲午中日战争爆发，清政府签订了一系列的屈辱条约。但目前所见杨圻的诗歌中，并没有对此类事件的反映。由于他和李鸿章的关系，或许他未作诗，亦或是作而删之，我们不得而知。”可以类推。在《江山万里楼诗词钞》的野王诗词钞总目弁言中，就明确记载着编纂此书时对诗的删减，其中“四十岁以后，十存七八。”“所删者别为割肉集五卷”。而在未出版之前的战乱中，“割肉集五卷，已编诗四卷，文两卷，荡焉熸焉。”也许，这几首诗就在这删减和被战火毁失之列了。

上面的证据就完全可以确认一个结论：此盒是由杨圻撰写诗文、在北京同古堂亲自定制呈送给吴佩孚自用的。

此盒的作者以一个湘鄂战争亲历者的视角，用诗文勾勒一幅战争图景，为湘鄂战争研究增添了有力的史料。同时，此诗的发现，也是对杨圻诗歌的完整做一个有益的补充。

最后根据盒面痕迹，对所磨损的文字做个大胆的推测：首句“蓬莱接书出上京”。左上，即呈“两湖巡阅使吴公”。左下“江东杨圻云史谨识”。