让“正确义利观”影响国际新秩序构建

林海虹

坚持“正确义利观”

中国是最大的发展中国家，同时又是社会主义国家和崛起中的大国，中国的核心价值观不可能重复西方“逢强必霸”的旧思路。两年前，中国国家领导人明确提出“正确义利观”的大概念，强调我们在国际合作中要注重利，更要注重义。只有义利兼顾，才能义利兼得；只有义利平衡，才能义利共赢。

这种“正确义利观”的含义，一方面强调爱国主义价值，维护国家利益；另一方面则是主持国际正义，设法改变不合理的国际秩序，树立有感召力的国际形象。

坚持爱国主义，在涉及国家核心利益、民族大义等原则性问题上一定是寸步不让。国际政治与国内政治是两类问题：前者是民族、国家问题，后者则更多是治理问题。即便在全球化背景、许多生产要素实现自由流动情况下，真正与人们利益切身相关的国民收入分配，仍是以国家为单位进行的，个人命运与国家命运始终是紧密联系在一起的。一旦失去国家庇护，个人的力量微乎其微。这就是“覆巢之下，安有完卵”的道理。

在人的各种社会身份中，国民身份是最重要的个人认同，热爱祖国、维护祖国是每个国民的首要责任和义务。纵观世界，几乎所有成功国家，都把民族主义和爱国主义作为国家的核心价值观，将维护本国利益放在对外政策的首要位置。

需要注意的是，从目前情况看，由于中国作为现代民族国家参与世界交往的经历相对短暂，一些人对西方崛起的内在规律了解不足不透，对“全球化”“国

际接轨”“普世价值”等说法十分着迷。实际上，这些提法混淆国际政治与国内政治的本质差别。如果在国际斗争中照搬这样的思维方式，其结果会是损害乃至牺牲国民和国家利益。

维护世界公平正义

中国的国际价值观强调维护世界公平正义，致力于塑造国际新秩序。在国家综合国力中，道义与实力如鸟之两翼，缺一不可，具有国际道义的外交可以成为国家力量的倍增器。

一个国家的外交理念如果没有道义原则，忽略甚或抛弃公平正义，一味奉行唯利是图、损人利己的实用主义原则，必然导致行为短视和机会主义。

英国军事理论家、战略家利德尔·哈特说：“一个国家越是不尊重道义，就越是对物质力量敬畏。”这种短视行为不仅会使国家威望和国际影响力最终大打折扣，而且会从根本上侵蚀、瓦解自己的国家利益。对中国这样的发展中大国来说，倡导公平正义与维护国家利益是相辅相成、辩证统一的。

公义为体，功利为用，无论何种社会形态及社会制度，“体用”关系一旦颠倒，必会导致社会失衡。近些年在全球跨文化交流中的唯一共识，就是将“公平正义”视为可以共同接受的价值追求。历史证明，不论古今中外，公平正义是为各个民族普遍接受、普遍欢迎的。

中国的国际定位决定了我们必须坚持公平正义。中国是社会主义国家，马克思主义从一开始就是反对强权政治和欺压弱小的正义哲学。“一个民族当它还在压迫其他民族的时候，是不可能获得自由的”，因为“它用来压迫其他民族的力量，最后总是要反过来反对它自己的。”这些观点体现到国际关系中，就是提倡国家平等和国际正义。

中国是最大的发展中国家，由此决定了中国要想繁荣富强，就必须反对任何弱肉强食的强权政治思维，共同反对不合理的国际政治经济旧秩序。20世纪50年代中国提出的和平共处五项原则，与公平正义原则相互契合，构成建立国际政治新秩序的重要原则。两年前中国领导人在第四次亚信峰会期间强调要坚持和践行共同、综合、合作和可持续的“亚

洲安全观”，对构建国际新秩序提供了重要的价值基础。

中国经济高速增长也得益于与世界其他国家，包括广大发展中国家的经济联系。中国经济的可持续发展需要“利用两个市场，两种资源”。在处理与其他发展中国家关系时，同样需要新的价值观支撑。

随着中国国际地位提升，中国的角色发生着转变，客观上要求中国提出自己对全球治理的理念，并用创新性的价值观来指导自己的对外行为，并为世界勾画公平公正的发展蓝图贡献力量。9月初，在杭州召开的G20峰会，正是展现中国对全球经济贡献治理新理念新主张新方略的良机，在各项议题的中国方案中也必然渗透着中国的价值观。

（摘自《瞭望新聞周刊》2016年第34期 ）