论《诗经》的浪漫主义

邱嫣然

【摘要】：本文以《诗经》中的爱情诗为代表，从“自由恋爱与礼教思想结合”、“循序渐进式的恋爱手段”、“浪漫气息的全面渗透”、“女性的高洁品性”四个特点入手，分析《诗经》中潜在的浪漫主义的气息。

【关键词】：《诗经》；浪漫主义；爱情；婚姻

说起《诗经》，必然会想到它是中国第一部诗歌总集，现实主义的代表作品。《诗经》的内容大多反映了周王朝社会生活的现实之况。内容极其广泛，如同一汪清水，流淌至社会生活中的每一个角落。《诗经》虽为现实主义之作，却并不乏浪漫主义之情。但因当时社会礼法之故，作品中的抒情部分不会是激情洋溢、慷慨激昂的豪迈高歌，而是温柔婉约、淡雅恬静的喃喃情语。这种细腻的情感伴随着作者的心境流淌在笔尖，一字一句，浑然天成。

接下来，让我们就以书中的爱情诗为切入点，结合其四大特点，谈谈《诗经》中躲藏的罗曼蒂克。

一、自由恋爱与礼教思想结合。

《诗经》中的爱情诗其实是自由恋爱和礼教束缚的碰撞结合体。明面开放，暗地保守，两者共存。周代的恋爱自由是处在政令许可范围内的。如《郑风 溱洧》中：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。《卫风 木瓜》中：“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”。这些诗中的男女都互相爱慕，并大胆互赠信物，以示爱意。《邺风 静女》中的男女从“寤寐思服，辗转反侧”的渴求爱慕到了“匪女之为美，美人之贻”的大胆幽会。男女之间那种纯洁、无畏的爱情充分展露。

然而实际上封建家长制社会的礼法已使年青男女们的婚恋无法完全依照自己的想法了。“父母之命，媒妁之言”成了婚姻的暗地规定。礼教通过舆论——那堵不住的悠悠之口，将“娶妻如之何，必告父母，娶妻如之何，匪媒不得”的标签贴在了恋爱自由的外套里面。 “将仲子兮，无窬我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母.仲可怀也，父母之言，亦可畏也。” 《郑风 将仲子》就写了一位女子因父母与兄长干涉，而痛苦地阻止小伙子爬墙来家里找她的故事。在《鄘风 柏舟》中也有女子发出宁死也要捍卫爱情的呐喊：“髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只！不谅人只！” 爱情诗的作者们通过赋比兴、重章叠句、递进用词等手法写出了他人、自己在追求自由恋爱、美满婚姻道路上的甜蜜与痛苦。

二、循序渐进式的恋爱手段。

谈情说爱的过程多为分步骤循序渐进，感情逐渐深入，直至情深绵长，而非简单粗暴式恋爱。如《卫风 氓》虽为一首弃妇诗，是一位被丈夫遗弃的妇女对往昔婚恋生活的痛苦回忆。但且不说女子在婚配后的生活如何，这首诗在一定程度上体现了婚前男女恋爱的渐进过程。“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”男子抱着布来换丝，明面上是来买丝，实质上是倾慕女子，想方设法地接近她。接着“送子涉淇，至于顿丘”、“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”开始了漫长的互相思念、等待的日子。“秋以为期”、“以我贿迁”，最终结为连理。《诗经》中诸如此类的恋爱还有很多。古时候的人们尚礼仪，因此对于情感的流露方面有一定的约束。但一定的束缚也并非都是坏处。相反，较之今日一些不经头脑、随心所欲、不负责任的极速式恋爱，古时候人们所崇尚的“发乎于情，止乎于礼”的君子式恋爱，更为人所称道。

三、浪漫主义的全面渗透。

爱情不仅只局限于情诗之中，无论是燕飨诗还是徭役诗，均有情爱的融入。如《卫风 伯兮》为君子行役诗。但其从女子的视角既写出了对丈夫“邦之桀兮”、“为王前驱”的自豪与骄傲，也体现了“谁适为荣”、“甘心首疾”、“使我心痗”这些难以忍耐的相思之苦。即使不以女子的视角出发，《诗经》中的许多篇目，也涉及男女之情。如《豳风 东山》中，描寫了一位常年在外征战的战士在返乡途中，看见战后荒无人烟的景象和回忆起奔赴战场前的日子，心中思虑万千。“鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。”征夫想象妻子听闻自己要归来，忙前忙后打扫屋子的温馨场景。又回忆起当年“之子于归，皇驳其马；亲结其缡，九十其仪”的场景，令人为之动容。可见，男女之情为天性使然，它融于人们的生活与情感之中，使人不论在什么情境下都会自然的流露出这种美好的天性。爱情，是人们永远不会抛弃的话题。

四、女性的高洁品性。

女子在热恋中对自由的追求、对礼教的反抗，在被虐待、被抛弃时的独立隐忍，都表现出她们自尊自爱、刚强果敢的崇高品性。爱情诗中的婚姻也并不都美满。从思妇诗到弃妇诗，从弃妇诗到怨妇诗，封建王朝“男尊女卑”的社会等级制度导致了“士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也”的女性悲剧。“于嗟鸠兮，无食桑葚！”许许多多的女性在长期依附于男子的生活处境中，发现了男女之间于对方而言地位的不平等。女子为男子的附庸，男子对女子可眷恋、可抛弃，而女子只能依附于男子。“桑之未落，其叶沃若”到“桑之落矣，其黄而陨”，男子曾经“信誓旦旦”，如今“不思其反”。古时候，虽男尊女卑，但我们如今也并不能只把关注的重点放在怪罪古代男子身上，而是应将视线转向女子的独立自强、自尊自爱、大胆追求爱情与婚姻幸福的勇气上。她们圣洁的人格品性和崇高的精神节操，成为了女性自我意识发展的萌芽和动力，对社会具有重要的进步意义。

《诗经》中的浪漫主义情怀远远不止这几个特点。从不同的视角、不同的方面去解读、感受《诗经》，会发现它有着不同的特性分类。这部经典的现实主义作品中躲藏的罗曼蒂克，仍然在等待着学者们来挖掘。

参考文献：

[1] 王开元、弋红宇.论《诗经》的浪漫主义色彩 .《昌吉学院学报》，2009年第5期

[2] 宋 朱熹 集传. 诗经 .上海：上海古籍出版社，2013.8.

[3] 汉 郑玄笺；唐 孔颖达正义.毛诗正义 二十卷 .上海：上海古籍出版社，1990年影印本

[4] 高亨. 诗经今注 . 上海：上海古籍出版社，2009.5.

[5]姚志国.浅谈《诗经》中的浪漫主义因素——以《秦风 蒹葭》为例 . 《白城师范高等专科学校学报》，1999年第04期