索达吉堪布上师下山

易立竞

1

“我以前就是一个放牧的少年，那座山上还留有我少年放牧时的脚印。如果愿意，你可以下车去拍照。”越野车行驶在四川省炉霍县的上、下罗科玛乡之间的山路上，刚从人群中挣脱出来的索达吉堪布（注：堪布，藏传佛教称谓，意为佛学教授）指着前方的山说。

阳光洒在青藏高原上，爬坡时，车开得很慢，一个牧民忽然看到车里的索达吉堪布，惊喜地双手合十弯下身体，一阵小跑追到车旁，请求加持，不敢置信地重复着，“今天太吉祥了！今天太吉祥了！”

只要离开喇荣五明佛学院，索达吉堪布就随时处于被旁观和拉着签名合影求加持的状态中。“被旁观是件很累的事。”这位国内最具影响力的藏传佛教上师说。

让他最放松的地方是待了近30年的佛学院。在这里，每天要处理的事情无数，但再忙再累也还能挤出时间看书，这是让他很满意的地方。在城市待太长时间后，“念诵经文时，经常会陷入迷糊的状态。”在寺院里就不同，“念诵经文时非常有欢喜心。”

2

从成都到喇荣五明佛学院，大约700多千米，行程通常在12个小时左右。遇到天气不好，云雾缭绕，盘至海拔3000多米时，车里通常只剩藏族司机的诵经声，其他人连喘气都小心翼翼。

这700多千米的山路，索达吉堪布一年至少往返十几次——他常应邀去国内外各高校、企业做学术交流——随着影响力与日俱增，他走在这条路上的次数也随之增多。

他还常去监狱给犯人讲课，并和同门师兄慈诚罗珠堪布在几所监狱里建立了图书馆。他们甚至还参与过预防艾滋病的活动，因为附近的良山彝族有很多艾滋病患者，“作为出家人，有些事情我们参与可能不是很方便，但从长远来看，现在不是该顾及这些的时候。”他说。

他为贫困孩子建了两所小学，一所中学。在他看来，如果自己当初没读过书，现在的命运会完全不同。“这些家境贫困的孩子，哪怕没有考上高等学校的缘分，至少也应该完成9年制的义务教育，多学一分知识，他们的人生就会多一种可能。”

这几所学校的老师有一部分是志愿者。“堪布告诉我们，牧民家的孩子想学点儿东西非常不容易，要视这些孩子为自己的孩子。”从深圳到此当志愿者的庞老师说。

出家前，索达吉堪布就读于甘孜师范学校，同学毕业后大多当了老师。“我只是衣服换了，但还一直在教学。”他说，最想做的事情就是讲课。“每天如果没有讲课就觉得这一天有点浪费了，哪怕有一个人听课我也愿意讲。”只要在佛学院，除非极特殊情况，他每周都会讲3次—4次课。

佛学院的规划、建设大都是索达吉堪布负责。他为佛学院建了许多经堂，这些经堂全都当作教室，每个经堂里也就摆放了一两尊佛像。“教育对佛教来说是重中之重。我的上师法王晋美彭措就非常重视教育，我也希望能如上师一样。”索达吉堪布说。和上师一样，这是他的行事准则。

3

走进佛学院大门几百米后，抬头就可见千余所木质结构的红色僧房从山洼处向海拔4000多米的山顶辐射出去，漫山遍野的。诵经声透过音箱飘荡在每一条路上。这里不仅是朝圣者，也是摄影爱好者心目中的圣地。

佛学院拉动了当地经济，但有关部门不甘于此，近几年，每隔一段时间就会要求佛学院答应搞旅游开发，均被拒绝。“如果卖门票，就分不清楚是寺院还是旅游景点了。作为佛教道场，应该保持清净如法，给人们带来精神上的满足。”索达吉堪布说。

1980年，法王晋美彭措在这里建立了佛学院，当时的喇荣沟荒无人烟，起初只有32名学员。

1985年，甘孜师范学校未毕业的索达吉来到这里，依止法王晋美彭措座下，当时的佛学院有100多人。

2004年1月，法王晋美彭措圆寂。佛学院由15位堪布、活佛建立了“学院管理理事会”，实行轮值制，每5年一换。索达吉堪布今年初结束了5年的任期。但常住的汉族僧众千余人，却是从1987年开始一直由他主管。为了僧众能有更好的学习、修行的环境和秩序，他会看企业管理方面的书籍，学习培养管理人才。

有着6000常住人口的佛学院，水、电这两件事都让管理者头痛。在刚刚过去的冬天，色达电力局每天在早上5时—7时为没有被国家电网覆盖的佛学院送电两个小时。晚上，上课的大经堂要在柴油发电机的供给下才能保证正常用电。佛学院的水，主要依靠一个泉眼和附近东山上收集而得。但这两个水源，冬春两季出水量非常少，有时会断流。这时候，索达吉堪布就会派佛学院配备的救火车，去色达郊区的河边取水，给僧众使用。

索达吉堪布说，他刚到佛学院时，条件比现在差太多，大约有10年左右的时间，都是在烈日暴风中听闻佛法。“有一年冬天，我们坐在外面的空地上学习，天上飘着鹅毛大雪，地上冻得坚硬如铁，没有坐垫，大家都直接坐在冰地上，身上也没有盖的东西，一个个像雪人一样。有时突然刮起狂风，书就被卷走了，我们得到处去找。这种情形经常发生。”

4

索达吉堪布到佛学院将近30年，佛学院也从一片空地成长为世界上最大的佛学院。在此出家的人，有名校教授、医生、律师、富二代、海归博士，也有十几岁就远离红尘的少年，还有先后看破红尘，来此寻求人生终极答案的三口之家。

索达吉堪布说，他出家是为了继续学习佛法。他从小就对佛法感兴趣，上学时，老师在上面讲课，他在下面看佛经，经常遭受批评。23岁离开学校前往佛学院时，他也不确定这条路究竟能走多远。“听说喇荣沟是个非常寂静的山谷，我想，可能这辈子就待在那里了。离开炉霍县城的时候，站在路边看了很久，心想，今后再也看不到这么繁华的城市了。”他还记得，那天下着很大的雪。

与30年前相比，上课方式也在发生变化。2006年，索达吉堪布建立了智悲佛网，开始在网上授课。他是内地第一个用网络讲授藏传佛法的僧人。近两年，每次上课，世界各地同时在线听他讲法的人有近万人。

出家近30年，他所做的事情，其实可以用一组数字简单描述：翻译藏文佛学论著98部;传法教言与出版书籍1000余万字;演讲过的国内外著名学府66所;传讲佛法28年，上课7000余节;畅销书6本，总销量超过100万册。

5

2010年10月29日，索达吉堪布开通微博，至今粉丝超过150万人。没有特殊情况，每天发一条微博，忠实拥趸会等待他更新。他曾发过一条题为《请假条》的微博：“这几天我要前往一个城市讲法，因为那里没有信号，故暂时无法发微博，特此请假几天。”

微博的评论里，大量的人等待他回答各种问题——让取名字的，请教怎么挽留感情的，问自己胆子太小怎么办的……林林总总，他基本不回复，但如看到因贫穷上不起学寻求帮助的留言，他定会马上调查情况，尽量给予帮助。“也有被骗的时候。”

他的电话上经常会有几百条未读短信，一天接打上百个电话也是常事。因为太过劳累，他的肝脏和脊柱都出现了问题，常年吃药。

2002年，他因为脊柱问题去厦门看病。医生误诊，下发病危通知，告诉他最多只剩下几个月时间可以活。他谁也没告诉，回到佛学院处理后事，“我当时观察过自己的心，很平静，没有恐惧。这种状态让我很欣慰——学了那么多年的佛法还是有效果的。”作为一个出家人，死亡是他经常思考的问题，“那不过是一段旅途的结束，又一段旅程的开始”。后来发现是误诊，“也没觉得很高兴” 。