试论纪实摄影选题的“边缘思维”

沙丹

摘 要：纪实摄影是摄影创作者反映真实、激发关注、引发思考的一种重要摄影形式，纪实摄影的选题是关涉到其创作意义能否达成的前提。探索及梳理纪实摄影选题的“边缘思维”，对当代社会的语境下纪实摄影创作实践有着重要的借鉴意义。

关键词：纪实摄影；选题；边缘

早在1940年，美国摄影家多罗茜娅·兰格（1895-1965）对纪实摄影有过论述，“纪实摄影记录我们时代的社会场景，它映照现在，为将来保留文献。它的焦点所在是人与人类的关系。”[1]而今，纪实摄影是以客观记录生活的一种摄影方式，其摄影素材源于真实生活，作品具有保存历史、见证现实、引发思考等功能。纪实摄影创作者需要向读者呈现图像之外的精神世界，期待读者能够从真实的、看似粗糙凌乱的画面中寻找与摄影师共鸣的精神家园，让读者在心理、精神上产生深层次的震撼美。因此说，纪实摄影的审美往往凌于视觉表现之上。

纪实摄影作品的评价标准决定了其选题的难度。“中国纪实摄影发展具有本土特色和民族特点。”[2]我国现处于社会转型时期，各种社会问题开始凸显。政治、经济改革进入攻坚期，社会生活出现多元化，这给纪实摄影也提供了丰富素材。反映社会问题，重构人们秩序认识，思考中国现代化话语成为当下纪实摄影选题的主旋律。然而，纪实摄影的选题与摄影师对生活的理解、对社会的理解、对人的自我发展的理解息息相关，接触程度不一、认识理解不一、价值取向不一，其选题最终也会大相径庭。另外，中国纪实摄影的选题也常常存在着诸多的变数，由于纪实摄影涉及的是现实的、深度的，乃至可能引发重大思考的主题，其话语空间极易受当时时局影响。但反映人与自然的关系、人与社会环境的关系、人的自身发展的关系是亘古不变的选题范围。纵观诸多优秀纪实摄影作品，紀实摄影与边缘题材总有着一份不解之“缘”。当然，边缘，更多的是指一种“被忽略”、“被遗忘”、“被抛弃”。但它们是极具记录价值的。

一、地域边缘题材的选取

地域边缘更多的是一个空间概念。纪实摄影师对偏远地区纪实题材的挖掘从未停歇。如中国国土边缘新疆、西藏、云南等地号称是纪实题材的盛产之地，究其原因，是其独特神秘的民俗与自然风光使然。这种民族地域题材一方面能够独特的自然环境、迥异的生活习惯、神秘的风土人情，另一方面，它与现代文明的融合、冲撞到重构，多元、复杂的地域文化开始呈现不同步、抵触、排斥等文化回避、变异或消逝等现象，这些大多是发生在偏远地区、民族地区的，对于纪实摄影题材的选取都是非常有价值的素材。与此同时，探究人与自然的关系、人与历史的关系，可能会在某些部落，某些遗忘的民俗中能够找到蛛丝马迹。

另外，地域边缘也不止于此，它是一个相对概念。相对城市而言，乡村是边缘。相对乡村而言，城市是边缘。乡村异于城市的节奏，是纪实题材的一座富矿。山村面临现代文化风潮的侵入，传统与现代的交接、交锋，矛盾成为纪实摄影镜头下的焦点，著名摄影师焦波先生的《乡村里的中国》或提供了参考。城市是现代化进程的标本。城市相对乡村而言，它有着不一样的生活节奏、生存方式，对乡村传统的排斥、融合，也为纪实摄影选题提供了丰富的内涵。

二、社会边缘题材的选取

有了人，便有了社会的存在。关注社会，更多地是将镜头对准人，而纪实摄影师们将镜头对准哪些人？由于纪实摄影师群体有着一定的历史使命感与社会责任感，他们具有独立精神、公民意识，他们的作品倾向于重建秩序、寻找答案，他们的思考和质疑也在力图实现一种价值认同，他们的作品主角自然是那群被忽略的人，呼唤关注，期待改变。他们更多地是关注群体中的个体，在“小范围的个体身上”对整个群像、乃至整个社会做出及时的反映，这样的作品易引起关注与共鸣。如在我国，农民工、乞讨者、空巢老人、留守儿童、艾滋病人、性工作者等群体常为主流媒体失语的空间，纪实摄影家们就会将目光投向这些领域。袁冬平的《精神病院》、赵铁林的《阿姑娘的日子》、于全兴的《贫困母亲》都是在讲述这些忽略群体的命运，这是一种关注，更是一种批判。

然而，关注这些所谓的“弱势群体”，其实是一种典型的单向思维，是一种不公平的价值观，体现的是我们纪实摄影师思维的局限性。社会的边缘不仅于此。我们记录小摊贩的窘迫生活，也可关注小城管的背后辛酸；我们记录医院患者的求医漫漫，也可記录医生的超荷付出；我们记录留守儿童的孤独寂寞，也可记录城市孩童的被迫无奈。辩证的思维会让我们去拓展“边缘”的内涵，去记录更多的“被忽略”，从而创作出引发人们思考、获得观者共鸣的好作品。

三、文化边缘题材的选取

边缘文化指的是那些少数的，容易被忽略的非中心文化。它既有着与主文化相通的某些价值观念，也有着极具个性的理念价值。如少数民族文化，它有着独特的民族体质、形态，宗教文化的差异性、生存方式的差异性都是些独特的存在，这种独特是珍贵的，而现在有些少数民族文化早已不再或即将不再，如通过纪实摄影得以保存，必将是批极其珍贵的史料，同时也能引发人类对文化的反思。另外，边缘文化对主流文化的疏离，倾向于对主流文化的质疑，纪实摄影对边缘文化的关注，也是寄予希望发现主流文化的弊端，加速主流文化的更新代谢。

在“共生”思想中，“边缘”与“主流”不是对立关系，而是在良性摩擦中产生双向运动，实现“共生”、“共赢”。随着社会的文明与开放，价值取向愈发呈现多元化，纪实摄影作品更加个性自我。对边缘文化的关注，对人的基本价值的冷静思考，是边缘精神的忠实坚守。

综上而言，“边缘”是一个空间概念，也是一个时间概念。纪实摄影师要擅长于把握时间与空间的艺术，才能抓住社会的神经末梢。在选题方面，首先得学会打破传统地域边缘的局限，在整体中寻找边缘，也可以在局部中寻找边缘；其次，学会打破社会边缘的单向思维，在“二元对立”中寻找选题逻辑；最后，学会打破传统的主流与对立思维，在历史与当下中记录真实的人类。摄影师时常行走边缘，定会发现不一样的美。至于，“边缘”到底有多“远”，只有靠创作者用“心”去体悟。

参考文献：

[1]顾铮.纪实摄影：人类独特的记忆方式[J].社会观察，2004（10）：34-38

[2]刘刚.纪实摄影的本质内涵、本土特色和未来发展[J].安徽师范大学学报：人文社会科学版，2005，33（3）：368-372

（作者单位：长沙民政职业技术学院艺术学院）