辨衣识人

李弗不

在古代，不同地位的人在衣着打扮上会有很明显的区别，以至于古诗词里写人的时候，干脆就“以衣代人”。譬如，古诗词里经常用到的一些衣着名词有：青衿、左衽、袍泽、纨绔、缙绅、巾帼、白衣等等。你都能准确地说出这些衣着名词所具体指代的是什么身份、地位的人吗？假如你还不能准确地一一说出的话，那就让我们来梳理梳理一番吧，以便在今后阅读古诗词时，能够快速地“辨衣识人”。

一、青衿

“青衿”是古代读书人常穿的衣服，因此，“青衿”就理所当然地代指读书人。这种代指，最早源于《诗经·子衿》中“青青子衿，悠悠我心”的诗句。尔后，人们也就都这么沿用了。如：

勿使青衿子，嗟尔白头翁。（陈子昂《登泽州北楼宴》）

二、左衽

“衽”即“衣襟”之意。一提到“左衽”这个词，大家可能很快就会想到一个成语“被发左衽”。被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。此成语指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。原来，在我国古代，一些少数民族其衣着的前襟往往向左掩，这与中原一带人民向右掩恰恰相反，所以，后来文人们就用“左衽”作为外族或外族人的代称。如：

公卿危左衽，江汉故东流。（陈与义《感事》）

哀哉六十年，左衽沦胡尘。（陆游《哀北》）

文人们写到外族或外族人时，往往用“左衽”称之。

三、袍泽

很多人都读过《诗经》，我们知道，《诗经·秦风·无衣》中有：“岂曰无衣？与子同袍……岂曰无衣？与子同泽”的名句。“袍”和“泽”都是古代的衣服名称，后来称军队中的同事，就叫“袍泽”。如：

姚雪垠的《李自成》第五卷第七章：“他是洪承畴统率下援救锦州的八总兵之一，与吴三桂有袍泽之谊。”

罗正纬的《滦州革命纪实初稿》有：“五镇长官，多旧日袍泽，藉此渊源，重申前次独立之默契，事无不可成者。”

因此，“袍泽”一词往往代指“军队中的同事”，也就是我们现在所说的“战友”。

四、纨绔

纨绔，指古代一种用细绢做成的裤子，泛指富家子弟穿的华美衣着，后来也就用来借指“富家子弟”了。如：

自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。（王宝池《七律·劝学》）

纨绔不饿死，儒冠多误身。（杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）

五、缙绅

缙绅：“缙”指浅赤色，“绅”指古代士大夫系在衣外的大带子。“缙绅”指把笏板插在带间，引申指士大夫或达官显贵。如：

地控吴襟带，才高汉缙绅。（皇甫冉《独孤中丞筵陪饯韦君赴升州》）

未可逃名利，应须在缙绅。（王昌龄《送乔林》）

六、巾帼

巾帼：古代妇女头上的头巾及装饰物，借指女性。如：

苦吟三十年，所获唯巾帼。（梅尧臣《还吴长文舍人诗卷》）

或可遗巾帼，选耎如辛毗。（黄庭坚《次前韵谢与迪惠所作竹五幅》）

七、白衣

白衣：古代平民穿着白衣，故常以“白衣”称呼平民百姓或没有功名的人，或指在官府办事的小官。如：

天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。（杜甫《可叹》）

念昔白衣士，结庐在石门。（韦应物《云阳馆怀谷口》）

八、黑衣

黑衣：战国时赵国宫廷卫士的代称。因卫士常穿黑色衣服，故有此称。如《触龙说赵太后》：“而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”后来，文人们也往往沿用。如：

分甘遍铃下，也到黑衣郎。（苏轼《食荔支二首（并引）》）

官仅纡黄绶，时须补黑衣。（宋·陈造《黄尉挽章二首》）

九、青衣

青衣：古代帝王、后妃春天的礼服。自汉以后青衣为卑贱者之服。婢女多穿青衣，后专用青衣指代婢女，如：

青衣报平旦，呼我起盥栉。（白居易《懒放》）

披衣岸帻日高起，两角青衣扶老身。（白居易《残春晚起伴客笑谈》）

青衣玉女啸鸾弦。身在大罗天。（吕岩《忆江南》）

十、布衣

布衣：借指平民，为古代庶人之服。如：

臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）

刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。（杜甫《今夕行》）

十一、褐衣

褐衣：粗布衣服，借指卑贱的人。如：

刘郎戴幅巾，江叟披褐衣。（梅尧臣《答刘原甫》）

眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜。（高适《赠别王十七管记》）

扫月眠苍壁，和云著褐衣。（张乔《送李道士归南岳》）

十二、黔首

黔首：“黔”，黑色，黔首意即不戴帽子围巾，是战国及秦代对平民的称谓。这个词虽然与衣着不太搭边，但在中学课文里频繁出现，也可以列入衣着代称一类，加以掌握。文人们用此词的，也大有人在，如：

焚百家之言，以愚黔首。（贾谊《过秦论》）

胡星一彗孛，黔首遂拘挛。（杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》）

黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。（杜牧《过骊山作》）

此外，还有像“麻衣”，借指孝服，引申指孝子；“黄裳”，黄色的下衣，借指太子等。

（编辑：于智博）