“夹缝里”的存在之诗

横竖三一宁

一

《夹缝里的阳光》是诗人王立世很有分量的一部诗集，品读这部诗集，我们不能绕开他的代表性作品《夹缝》。全诗无一悲字，读后却倍感苍凉。诗中美好的花、草、鸟、阳光都失去了往日的美好，给人沉重寂寥之痛感。“夹缝”，是他对自身生存语境的一种认知与确认；而所谓“阳光”，也只是诗人对艺术与自我确认过程中留下来的隐喻与象征之物。

二

真正的诗人都具有特立独行的品质，一生都在苦苦寻找灵魂的家园，而理想与现实的落差又形成了令人压抑的“夹缝”。王立世有一首诗《这些年》，是诗人对世界与自身存在认知的有力佐证。当这个“朋友只剩下几个”的世界一再现形，当“鬼鬼祟祟的市侩”的出没成为常态，诗人关于“命运的安排”，其实更多的是被动和无奈。也许的确如诗人所说“时光会擦掉一切”；可是“那些最突出的部分”依然在，依然很突出。

三

玛拉美说：贫穷，但是听到风声也是好的。王立世在他的《留在此岸》的“此岸”里，以自己的“风声”，告破于自我的“码头”。不过，中国诗人的“声”，更得益于“隐士一样”的传统文化与内心生活，但不管怎么说，诗意的生活，正是理想的生活之一，而要拥有“二亩薄田”的桃源式生活，必须抛弃很多“掉进漩涡的危险”，或者说，必须剔除那种与艺术丝毫无补的危险性可能。

四

王立世的语言，更多地吸收了中国传统文化的优良部分。换句话说，王立世更多地是站在中国的大地上，更多地以中国文化为写作背景，并一次次去完成诗的。他诗中的意象，从不复杂，也不叠加，而是以单纯的一个面孔出现。单纯，是好的，好在不是单薄，好在这种单纯的“具象写作”，更易为人所接受和理解。

王立世以自己的语言方式，行走在这个世界上。沧桑世故，风云变幻，都在他的诗里得到比较恰当的呈现与表述。也许，写作方式是次要的，重要的是有效的表达。什么是有效？有效，就是一个诗人——在时间里，对自我与世界关系的艺术把握；而这种写作，肯定会透露出更多批判主义的思想意识。王立世的诗里，就不时地传达出这种意念，这也是可圈可点的良好部分。

五

实际上，王立世的很多诗都具有批判现实主义的思想与意识。他的《胡子》固然很短，却通过对胡子的长与短，对人间某种虚伪的世态进行了艺术性的挞伐，可谓入木三分。还有他的《人兽》《伤口》《发现》等诗，尤其《发现》一诗，当“我”发现“焦虑像一群滚动的石头”，正是人彻底撕掉伪装的时候。这首诗极具自嘲的性质，诗中的“我”既是一个个体，同时又是一个集体的代称；风雨中的脸，既是自我的又是很多人的；而“伪装”，必是诗人彻底撕开世界的伪装。这首诗无不透露着人类生存的极大的无奈性，正如诗人所说：“多年来，我只顾埋头赶路/没顾上看一看沿途的路标/有一天，突然发现/离我想去的地方越来越远”。为什么“越来越远”？皆是由于“夹缝”的存在，皆因生存的夹缝感为人类带来致命的挤兑所致。而诗人的存活，更是“夹缝”导致的囚徒的命运。

六

诗人，都是活在一个寻找本真自我的过程。王立世也不例外，他的诗《今天》对自我进行了义无反顾的理想表达——“寻找那颗遗失多年的心”。应该说，这种“心”的存在以及诗人所追寻的理想之境，均有一个难以绕开的前提，那就是诸多红尘里太多的、过于庞杂的“鸟事”的“草丛”。诗人，以一种晴空式的心态来面对“今天”的现实与生活；如果不这样，也就不是诗人了。正是还有一颗纯真之心的存在，所以诗人就具有了“拨开草丛”的力量与灵魂。

七

诗人在这个时代是被挤兑的人种。王立世也不能逃开这种命运，至少诗人的诗几乎完全在裸露这种醒世的觉悟，至少诗人在这个麻木不仁的世界，敢于以正义的眼光来洞穿众生相的糟糕部分。什么是诗人的存在，什么又是诗人的作为，至少一个诗人不能少去一双锐眼。诗人既是一个锐利的洞察者，又是一个勇敢的思想者。即使诗人仍处于夹缝当中，仍属于世界的弱者，依然在渴望阳光，在思考阳光。王立世的这一类诗，基本上是以口语的形式，在直抒胸臆的基础上完全占据了中国传统文化的宝地。他的诗，一直处于“好懂”的状态里，也许这正是诗人的追求。