论指向儿童生活意义的牧式阅读

【摘要】针对小学阅读教学中的“去阅读”现象，牧式阅读依循整体教育观的阅读规律，跳出课堂，按“前置经验阅读—课堂牧式阅读—日常生活阅读”的阅读发展流程，于儿童的阅读成长路径中设计教学，通过“反刍”“类比”“合伙”“微感与报告”，培育儿童自主学习的能力，将课堂阅读推向生活阅读。

【关键词】牧式阅读；生活意义；精神成长

【中图分类号】G623.2 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）16-0020-03

【作者简介】许惠芳，江苏省无锡市东亭实验小学（江苏无锡，214101），一级教师。

阅读是学生个性化的行为。阅读能力只有在学生自身的反复实践中才能获得，可现下小学阅读教学中“去阅读化”[1]现象比比皆是：阅读控制、阅读怀疑、阅读功利化、阅读边缘化……凡此种种，都可能导致学生的阅读依赖、阅读偏隘、阅读浮躁。针对阅读教学中的缺失，牧式阅读致力于儿童自主学习能力的培育，努力将课堂教学的触角伸向学生生活阅读。

一、牧式阅读的内涵特征

牧式阅读之“牧”意为放牧，是行动的“放牧”——自由、自主、自然，是心灵的“放牧”——陶醉、悦纳、生长，其核心指向儿童自主学习能力的培育，关注的是每一个儿童的生命成长。

1.从学生层面看，牧式阅读贴合生长。

牧式阅读中，“受教者有一定的选择权利，即学什么、怎么学、学到什么程度，在一定的范围内由受教者自己决定”[2]，呈现出一种尝试摸索的状态。教学中更强调儿童阅读认知规律，是经历“未知—求知—探知—熟知”后的一种自然生长状态。

2.从环境层面看，牧式阅读讲求吸引。

在牧式阅读的课堂上，儿童能用柔和的方式，按照自己的步调来阅读，被书本吸引，阅读感受成为他们具有现实利益的“谈资”，倾听和分享更促成他们收获阅读的乐趣，所习得的阅读经验也将引导他们走向日常的生活阅读。

3.从教师层面看，牧式阅读拥有情怀。

朱永新先生说：“一个人的精神发育史就是他的阅读史。”牧式阅读中的教师应有对生命负责到底的牧者情怀，既要立足儿童现下的“发育”，更要关注儿童可持续的发展。教师适时把握儿童模糊感觉中的可行性阅读经验，将儿童的阅读好奇心引入到理智水平，以此来提升阅读质量。

二、牧式阅读的生长路径

依循整体教育观的阅读规律，结合儿童在感受、理解、表达方面的认知特点，牧式阅读运生出下图1所示的适应于儿童阅读生长的路径：

儿童最初的思想活动“完全是以感觉为指导的”[3]。儿童阅读首先是在自发思维下形成的个性化的直觉感受，这是一种潜意识的表现，模糊而又零散，其主要特征为直感性、形象性、散点式。随着儿童阅读学习的投入和阅读能力的增强，对于文本所采用的表达方式、结构特点等有明显表征的语言，儿童能不断融入自己的感情加以理解，呈现出表征性向情理性的过渡。进而在理解的基础上产生验证性的表达，再通过与生活链接，实现迁移式的生活表达，创生自己的生命感受，最终实现自我。这是牧式阅读的成长视角，在有形的书本阅读中获得无形的精神成长，从而达成与实现语文课程目标中的“情感态度与价值观”。

三、牧式阅读的教学重构

教是学的中介行为，课堂教学不是教学的全部，牧式阅读需要跳出课堂，从儿童的阅读生长路径中，找到教学的突破。基于这样的目的考量，牧式阅读大体经历流程如下图2所示：

1.建立学习图式。

“人们在了解世界的同时，在头脑中形成了一个巨大的知识结构网络，或称图式。”[4]认知心理学家把图式理论运用到阅读领域时，他们发现，“一个优秀的读者在阅读时，会不断地将已有的知识与文本中遇到的新知识产生联系”，“与文本结构相关联的图式对阅读理解尤其重要”。[5]将儿童自发感受中折射着原有阅读经验的散点状态的知识，围绕某一个主题进行归类聚焦，通过儿童化的指称等方式，帮助儿童建立起相应的学习图式，能切实地将阅读经验外显化，便于儿童的迁移运用。

2.分享阅读初感。

阅读初感是个体根据已有经验、言语图式等，在直接接触语言材料的过程中，对语言材料产生的最原初的感觉，是个性化阅读最直接、最纯粹的显现。阅读初感中潜藏着儿童开始阅读的第一份思想，分享初感的行为首先包含着教师对儿童思想的尊重与珍视，易于构建起一个和谐安全的课堂对话氛围；其次，阅读初感没有对错之分，包容式的分享易于儿童获得课堂存在感和现实成就感；最后，把儿童阅读初感作为展开阅读教学的依据，这样的教学设计基于儿童学习的起点，能更有效地促进儿童知识的意义建构。

3.悬揣匠心语言。

课文作为运用语言表情达意的成功范例，是学生提升语文能力最好的凭借。牧式阅读中的“匠心语言”是作者指向文本中心意义的用心之语，通过对言语意思、形式等的悬揣会意，能直击言外之意，达成借鉴仿学的目的。如：苏教版五下《爱如茉莉》中父亲趴在母亲病床上睡着的一处场景描写；苏教版六下《天游峰的扫路人》中对扫路人的两处外貌描写等，言语形式的背后都藏着作者的匠心。

4.互荐关联读物。

在开放阅读、网络阅读普及的大背景下，课堂阅读教学明显狭隘于学生的生活阅读。以笔者班级为例，在学习苏教版五上《装满昆虫的衣袋》时，83%的学生读过了《昆虫记》；在学习苏教版四下《三顾茅庐》时，68%的学生读过了青少年版的《三国演义》。课堂阅读教学如果总是对几篇课文“耿耿于怀”，那么流失的不仅是语文课堂对学生的吸引力，更是母语文学对学生的根性习养。以相互推荐关联读物的方式，用同伴的阅读经历来吸引学生展开广泛阅读，易于形成良好的阅读氛围，帮助学生建立起阅读发展的系列。

四、牧式阅读的行动变革

1.反刍。

阅读教学中的“反刍”就是在阅读对话过程中，引导学生对表述过的话语内容进行回顾，通过复述内容、转述观点、总结表达技巧等不同方式，深入学生表达的精妙之处，切实有效地推进生生对话，更积极自主地促进学生知识建构的教学行为。

（1）直接复述。当发现学生的精彩发言时，我们可以用这样的表达来提醒学生注意：“这位同学有个词语用得特别妙，你发现了吗？”“他表达的观点老师特别赞同，谁能再强调一下？”适时地让学生通过复述，实现对优秀语言的强调与积累。

（2）拆解陈述。当学生的表达信息量大时，我们可以适时引导学生对信息进行拆解：“这位同学的发言中包含了三层意思，你听出来了吗？”学生通过这样“反刍”对语言析出、解体，实现语言重建的同时，他们的表达也很快有了条理。

（3）经验化用。随着儿童阅读、表达能力的提升，诸如换词理解、联系生活理解等文章感受之法、言语表达之法，会在交流中越来越多地潜入。我们可以通过“反刍”阅读经验，引导学生聚焦“语用”，帮助学生形成可供迁移化用的“类概念”。

2.类比。

牧式阅读理念中的“类比”就是将儿童的感受、理解、悟得等多个散点，通过某种线索或相同、相似的属性产生联系，引发儿童对“类”的关注，从而在统合比较中，分清主次，廓清条理，形成序列，使儿童的阅读更具全局观、系统化。

（1）“类”的统合。教师应适时串联起多个学生散点表达中的共通之处，以“显”的方式统合呈现，引发学生对“类”的关注。这里所指的“类”可以是相同的理解方法、类似的表达方式、一致的初感语言，也可以是来自课文的叙述线索、关联表达等。

（2）“比”的明辨。如果说“类”关注的是相似性，那么“比”就是考量不同点，且这个不同点是在相似意义序列中的微小变量，如对同一文本理解表达的不同之处，不同知识信息的引用等。在现实操作中可以发现，于既定“类”中“找不同”对于儿童来说是一个具有现实利益刺激的有趣挑战。

3.合伙。

牧式阅读主张通过伙伴合作来展开教与学。我提供了下表1所示表格作为指导依托，来帮助学生形成“合伙”阅读机制：

（1）多元倾听。牧式阅读的“合伙人”一般为4个，通过记录参与次数考查学生学习参与面。学习观测表中，主要考查学生的倾听。相机与学生探讨和学习验证倾听的一些技巧，如“眼神交流、面部表情、身体的姿势、简短的语言认同和概括”[6]，学生的合伙学习能更加积极有效。

（2）关怀问者。首先，鼓励提问，认可一切经过思考的问题；其次，认可自问自答，展现思考过程；第三，形成邀请学习能力弱的同伴提问的机制，催生“一个不能少”的思考互动；第四，采用“我来问一问”的形式，将自己解决的问题展示出来，以供同伴思考。

（3）切己融合。学习观测表中“效果”一栏需要学生通过反馈收获的知识、经验来完成最终的评价，这就促使学生必须在倾听他人表达的基础上，学会发现和把握他者的“优秀”，同时与自己的观点有机融合，实现自我认可的条理表达，进而达成知识的建构和思维的提升。

4.微感与报告。

牧式阅读强调学生对生活的表达，通过阅读学习后指向现实的话题介入，以“评述新闻”的方式，引发学生对某一行为、现象、观念等的思考与表达。

（1）有意思的话题。在苏教版六下《天游峰的扫路人》的学习过程中，有学生将扫路老人“热爱生活”的精神品质结合到了自己的外公外婆身上，受此启发，我们开展了“身边老人们的快乐生活”为主题的调查活动。学生利用一周时间观察爷爷奶奶的生活状态、参与爷爷奶奶的集体活动、听爷爷奶奶聊拆迁以前的生活情况等，以小组为单位，形成了一份有意思的调查报告。

（2）有意味的思考。在学习完苏教版五下《我和祖父的园子》一文后，学生结合“园子里的自由仅仅是因为祖父的爱吗？”这一话题对《呼兰河传》进行了阅读微感交流。

李灏文：那时候的社会重男轻女，小萧红一生下来就是标准的爹不疼娘不爱，祖母也不喜欢她，只有祖父对她最好，所以，园子是她的精神乐园。

王雨苏：与小团圆媳妇一对比，萧红与祖父在一起的时光真是幸福，园子的自由是在别人不自由的对比中产生的。

如此辩证的思考是对“自由”内涵的真正审视：真正的自由来自于精神；经历过苦难才能显示出自由的可贵。这种思考充满了思维挑战且意味深长。

（3）有意义的追求。牧式阅读尝试通过“微感与报告”的方式，聚焦书本中的“真”“善”“美”，让儿童“浸润在爱、责任、友情、自我等人类文化的伟大母题中”[7]，本着信任、等待、关怀的态度，以认可、协同、点燃的行为，鼓励儿童自由言说，走向阅读的生活意义，使儿童在阅读中获得生命的成长。

【参考文献】

[1][7]朱永新.我的阅读观[M].北京：中国人民大学出版社，2011：145-194.

[2]孙永明.牧式教学：小学语文读写教学的范式转换[J].上海教育研究，2014（12）：69.

[3]卢梭.爱弥儿（上卷）[M].李平沤，译.北京：商务印书馆，2013：239.

[4][5]李新宇.语文教育学新论[M].南京：南京师范大学出版社，2006：204.

[6]威廉·威伦，等.有效教学策略[M].李森，王纬虹，主译.北京：教育科学出版社，2008：231-232.

注：本文获2015年江苏省“教海探航”征文竞赛一等奖，有删改。