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绕树春风,化工同进

2016-05-16冯帆

大观 2016年4期
关键词:法度寒食太白

冯帆

“梦泽云边放钓舟,坡仙墨妙世无俦。天花坠处何人会,但见春风绕树头。”启功先生《论书绝句》中诗一首,专为东坡《太白仙诗卷》而做。

苏轼(1037——1101),提出“尚意”的书法审美观和创作思路,自此打破自唐代笼罩下的“尚法”格局。黄庭坚在《山谷集》里说:“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。然而,受政治局面的影响,东坡的书作大多被毁,更多的墨迹与碑刻现已无缘得见。目前流传下来的,虽躲避过诸多劫难,但是落款与名章也大多被割截,对其真伪的辨别难度颇大。然而坡翁书作流传依然如故,世人收藏并不在有无款识。据考,关于《太白仙诗卷》的真伪仍偶有争议,但主流观点认为其确为东坡所做。

在书写的技法以及情志抒发层面来讲,《李太白仙诗卷》完全可以看作是与《黄州寒食帖》相提并论的一篇书作。

乌台诗案是坡翁政治生涯中一个急转而下的拐点,而《黄州寒食诗帖》是先生心境的一场突破。诗意萧寒又不失心境的旷达,帖中的笔、墨气韵随诗境而起伏跌宕,整篇虽给人以气息沉郁之感,但却气势不凡,真正是以笔墨写心境的境界。

《李白诗卷》在苏轼作品中是气质和节奏上唯一接近《寒食帖》的一件,为苏轼58岁也就是宋神宗元祐八年(公元1093年)时书。清代高士奇《江村销夏录》曾有著录。后有蔡松年、施宜生、刘沂、高衍及张弼、高士奇、沈德潜等明、清人做跋。此帖已流入日本。

施宜生谓”颂太白此语,则人间无诗;观东坡此笔,则人间无字。”诗歌的内容或许起到了至关重要的作用,它如同醇酒一般催化了作者的书写情绪。《仙诗卷》中内容为坡翁假托仙人

所作,并且假称是道士丹元子记录,这其实本是东坡所做的一个文人游戏,但却有后学将这两篇诗作收录进太白集中流传。

《李白诗卷》,纸本,纵式书写共20行,总计205字。纵34.4cm,横106cm。现暂存于日本大阪美术馆中。

从这篇小品形制的作品来看,通篇的文字疏密错落,大小随情,行列之间气息通透而不显杂乱,诗文与书写笔致皆为性情迸发所致,情意通达,畅快淋漓!

《仙诗卷》为两首五言古诗,其一:“朝披梦泽云,笠钓青茫茫。寻丝得双鲤,内有三元章”云云。娓娓道来,仙气拂拂,引人入胜。其二:“人生烛上花,光灭巧妍尽。春风绕树头,日与化工进。”云云。凄清空逸超脱人寰。

第二首诗,意境大开大合,仙气飘渺,心随书走,笔势飞动,洒脱之气,人间罕有。“朝披梦泽云,笠钓青茫茫”、“既死明月魄,无复玻璃魂”等诗句读来一派仙气缥缈,似太白洒脱不羁之态,诗句落笔逸态飞动,引人入胜,真得青莲居士逍遥心境也。坡翁此篇诗作,不论诗境,亦或作字落墨,俱是诗中所言——绕树春风,化工同进!

《太白仙诗卷》是东坡先生众多作品中气格独特的一篇,创作的笔触显然是契合了文意而产生强烈的波澜。在章法上,前五行相对平静,从“莫跨紫鳞去”开始,字与字之间的大小错落明显加强,不再刻意追求点画的精致准确,而一任天机流转,追随着诗意的衍进。此篇灵秀清妍,姿致翩翩,书写由轻及重,前疏后紧,气息自然变化,情感所致,后十句渐入奇境,变化多端,神妙莫测。欣赏时即被其笔墨轻重变幻、有如星辰闪烁般清虚荡漾的神采吸引,如置身渺渺银河。此正是书如其人的境界。书作布局谋篇收放自如,开合有致,全篇气势磅礴,清爽雄奇,简淡古雅,生机勃发,一任天然。书写上并无过多经典技法,但笔笔精神抖擞,处处合于法度。字形的视觉图形变化丰富,字态神气活现,堪称上乘。

后一篇在章法上较第一篇为紧凑,中锋行笔,藏锋藏劲,前两行笔画与字势稳中有变,情感渐入佳境,气质与风度温润自然,与前一篇在气势上有大开大合、情之所至下笔神来之感!这一篇传达的情志感受则更为复杂,交融着跳荡和冷清、洒脱和理性,而坡翁的笔致也在心绪波动起伏间合为一派天机,此时的用笔更加粗重而且增加了连带,线条圆转自如,含蓄而流畅,坚实而停匀,行草间杂,气意贯通,疏密错落,有如群星灿烂!

在技法上,东坡先生创作《仙诗卷》的阶段已进入人书俱老的境界,传统的用笔技法在诗卷中并无太多显露,意与技合的境界在这篇作品中一展无疑。

苏轼一生仕途坎坷,宦海沉浮,心中有着北宋士大夫群体性格中出世与入世的矛盾纠结,谈玄参禅,其实是寻求内心超脱。与《仙诗卷》相较,其他手札整体面貌往往是以单字行文,中宫偏紧,字态略显拘谨,谋篇布局中空间布白较为稳定,无过多情绪的波动流淌。

而《仙诗卷》的创作,是在《寒食帖》十余年后所做,心态更加自然,不论是书写技法还是章法排布,亦或是精神气格,都在很大程度上跳出法度的束缚,在精神层面上达到了“我书意造本无法,点画信手烦推求”的境界。这通作品是苏子最率意而为,但同时又笔情墨趣的韵味颇具天机的,性情、学养、功夫都鲜活的呈现出来,正是“无意于佳乃佳”的最好写照。宋代书风以“尚意”为主导审美,文人书家群体受本身随笔性格和书法小品化意识的影响,对人格、学问和技巧的修养有着更高的要求,即“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,这是从北宋书家站在形而上的立场来对书法本体进行审美创作的。《仙诗卷》正是在技法、章法、墨法的“法度”之上对“尚意”书风的最好诠释。endprint

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