文学与善同行

安黎

文学宛若一座芜杂的园林，有花，有草，亦有树。可以肯定的是，凡为树木，皆因善而根深，因善而叶茂。

古今中外不朽的文学名著，如果仔细缕析就会发现，无一例外地都蕴含着善的因子，摇曳着善的花蕾，从而像磁铁那般，牢牢吸引着一代代的读者从中汲取自己所需的精神能源。这些作品或如清泉，浸润人心；或如火炉，温暖寒冬；或如阳光，照耀万物；或如星月，稀释黑暗。

文学中的善主要表现在两个层面：其一，作者的出发点无比良善。作者无论写景写人，还是状物记事，都心怀善意，初衷是温良的，是美好的。也就是说，以善目打量这个世界，以善心对待天下苍生。景或人，物或事，都不过是作者的道具。作者通过组装这些道具，构筑出一个崭新的文学世界，其终极目标，不是搞道具展览，而在于完成自己对社会的解析，表达自己对人生的理解。在相当程度上，作者的立场，决定着作品的高度。立场的善与恶，真与伪，无疑与作品的生命力形成了因果关系。善的作品，真的作品，才能经得起时间的大浪淘沙。这些作品，或歌颂阳光，或鞭挞黑暗，或讴歌美丽，或谴责丑恶，但其动机并无二致，那就是都在期盼人间更为干净美好，憧憬人性更为高尚灿烂。美容师和清洁工各有分工，但殊途同归。

其二，作品的内容一心向善。人类社会之所以需要文学，皆因文学可以促使人从蛮荒走向文明，从低级走向高级，从卑贱走向高贵，从尘俗走向脱俗。文学是人灵魂的滋补品与营养剂，它对于人的心理形状与精神模态，有着催化和塑造的功能。既为滋补品，那就需要严肃对待，切不可以次充好，以假乱真，以地沟油代替菜油，以塑料食品代替米面。好的文学，字里行间总是闪烁并弥漫着善的熠熠光泽，隐含着作者劝善的良苦用心。文学的价值判断，与世俗世界的价值判断并不等同，甚至会南辕北辙。什么是丑，什么是美；什么是真，什么是伪；什么值得称颂，什么应该唾弃。不能以世俗的结论为结论，而是要予以重新审视与评估。伟大的作家，无一不是平等与自由的拥趸，无一不是博爱的倡导者，无一不是人道主义者。他们通过笔下的文字，渴求公义，谴责不公，呼唤真诚，蔑视虚伪，传递仁爱，拒绝暴虐，对人对物都充满一种悲悯情怀和怜惜心态。一朵小花，一棵小草，一块砖石，一条涓流，在他们的眼里，皆为有血有肉的鲜活生命，加以护佑和珍视。他们的文字，表象上看起来也许莺歌燕舞，也许污秽遍地；也许万紫千红，也许满纸邪恶，但究其本质，都是希望人世间更加的风和日丽，艳阳高照。作家不是基督，但要有基督的胸襟；不是佛祖，但要有佛祖的慈悲；既登高望远，又脚踏实地；既仰望星空，又食人间烟火——当鸡蛋与石头磕碰之时，作家要永远站在鸡蛋的一边，与弱势者同呼吸，与劳苦大众共命运，做社会气象的观察者，做人性脉络的解刨者，做民众疾苦的传声筒。

文学是善的载体，更是善的光源。怀有善念，播撒善籽，如此这般，作品才能茁壮而绚烂，孤高而恒久。