诗歌中的意象之美

周新颖

诗歌是文学殿堂里的桂冠。古今中外，这种文学形式备受人们推崇和关注。五千年中国文化，洋洋洒洒一路走来的是诗三百、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲这些具有时代特征的诗歌形式。在我们的文化传承里，诗歌记载了我们祖先的印迹。我们从一首诗里，可以解读某个时代，某个历史事件，某个历史人物，甚至某个凄美动人的爱情故事。基于文化素养的不足，有很多同学在学习诗歌尤其是古典诗歌时总不能够很好地解读，有同学甚至对古典诗歌可以说是完完全全懵然无知。因而，激发学生对诗歌尤其是古代诗歌的 学习兴趣，就要有一个恰当的切入点，意象是解读诗歌的一把钥匙。

何谓“意象”？意象，即意中之像。“意象”一词是中国古代文化的一个重要概念。古人以为“意”是内在的抽象的心意，“象”是外在的具体的物象：源于内心并借助于像来表达，“象”其实是“意”的寄托物。从大文化的角度讲，意象是一个哲学的范畴。《周易》提出了“立象以尽意”“观物以取象”的命题。古代的哲学家们已经注意到了人与外部自然的关系。孔子提出“智者乐水，仁者乐山”这种“比德”的山水观。“登东山而小鲁，等泰山而小天下”“君子见大水必观焉”，孔子把厚重不移的山当作他崇拜的“仁者”形象，用周流不滞的水喻有智慧的人的通达事理。这种以山水喻人的哲学思想对后世产生了无限深广的影响，深深浸透在中国传统文化之中。当然，先哲们的美学观念也深深地影响了诗歌。文学作品必须通过具体可感的人物事件来表现内容，诗歌的语言是高度凝练的，它形象化的内容必须借助意象来表达。而诗歌的意象是浸染了作者特有情感的具体形象，这个形象一般指某个特定景物如明月、山水、浮云、归雁、杨柳等，也可以指某个事件甚至物件。因而意象成为诗人情感的宣泄点，把握了意象，就能很好地解读诗歌。

一.离别诗

此类诗，多抒写离愁别绪，抒发别离之苦，多表达亲友依依惜别之情。李白的《送友人》：“浮云游子意，落日故人青。辉手兹兹去，萧萧班马鸣。”太阳下山，徐徐而落，多像诗人对朋友依依不舍的惜别之情啊。不愿离开同伴。离别诗写的浓情之至当数柳永的《雨霖铃》“寒蝉”“骤雨”“长亭”这些具体意象很好地渲染了离别的凄苦之情。“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”主人公的暗淡心情给天容水色涂上了阴影；“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”进一步写出了主人公的孤零愁苦，情味不尽，意韵无穷，历来为人所传诵。

二.爱情诗

人间第一美好情感首推爱情，因而有关爱情的诗篇历来表现内容最丰富，意象的运用也最为精当。古乐府诗《上邪》“上邪！我欲与君长相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”从这首诗里我们可以感受到一位女子大胆的爱情表白。诗人借五种自然现象表明自己矢志不移的爱情信念。情感炽烈，意象鲜明，震撼人心。元稹的《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”借沧海之水、巫山之云表达诗人对爱情的忠贞专一，可谓千古绝唱。

三.思乡诗

故土之情是中华文化传统里的特有情愫。在中国文化传统意象里“月亮”“白云”“落日”“斜阳”几乎成了思乡的代名词。这一类的诗歌意象举不胜举，北宋词人范仲淹的《苏幕遮》：“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”“碧云”“黄叶”“翠烟”这些意象衬托了乡魂旅思和相思，上阕所描绘的秋景，是历来词家多次重复过的意象，却依然能给人比较新鲜的感受。

四.怀古伤今诗

借古喻今，在古代文学作品中是常见的笔法，自然，在古典诗歌当中，诗人也常常借助于历史典故和人物抒写怀古伤今之幽思。作者凭吊古迹，或是讽喻当今，或是感慨自身，或是抒发对某事的看法。这些历史的事件、人物与眼前的景物构成了宣泄诗人情感的意象。杜甫的《蜀相》诗人徘徊于丞相祠堂前，情思远接，感慨不已：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”作者英雄难酬心志的情感表达得淋漓尽致。

五.言志诗

此类诗歌，诗人借物明志，有感而发。从分析意象入手，就能理解诗人的志向、意趣和情感。屈原在他所有的诗篇当中，都借香花和兰草寄托自己高洁的品行。在《离骚》中，“制支荷以为衣，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”以荷叶荷花为衣，把自己装扮成峨冠博带的形象，是诗人“举世皆浊我独醒”的具体展现，因而诗人的品格就被刻画得异常崇高。

以上从意象的角度对诗歌进行粗略分类与赏析，可以说意象是解读诗歌的关键，把握了意象也就抓住了诗歌的意境、风格及作者蕴含其中的思想感情。只有对意象有了清晰而深刻的认识，我们才能对诗歌产生全面而深入的理解和把握，才会产生审美情感。当然，对一首古诗的理解与把握仅就意象来分析是不够的，但至少我们可以由此深入诗歌的幽林深处，做好了这一步，相信，我们离古典诗歌的殿堂已不远了。

（作者单位：威海职业技术学院基础部）