“传国玉玺”去哪儿了

杨磊

“玺”始出于周，到了秦朝才有玺和印之分，皇帝用的印叫“玺”，而臣民所用只能称为印。汉蔡邕《独断》云：“玺者，印也；印者，信也。”公元前221年，秦始皇灭六国统一中国后，将和氏璧琢为玉玺，命丞相李斯在其上篆“受命于天，既寿永昌”八个字，由玉工孙寿刻到上面，方圆四寸，上纽交五龙，宣称只有皇帝印才可称玺，奉为天命的象征，又独以玉作为历代帝王相传之印玺，所以叫传国玉玺，又称传国玺。

秦子婴元年（前207）冬，刘邦率军入咸阳，秦王子婴投降，子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦，授之为“汉传国玉玺”，传国玺得归刘汉。西汉末年，王莽专权，当时皇帝年仅2岁，传国玺置于长乐宫，由元帝王皇后代为掌管。王莽篡位，建立新朝，派他的弟弟前去索要，太后大骂：“我老已死，如而兄弟，今族灭也！”将传国玺摔在殿廷，玉玺被摔碎一角，后来用黄金镶补。

公元23年10月，王莽被杀，玉玺被校尉公宾所得，献给绿林军将领李松，又由李松派人送给更始帝刘玄。刘玄为赤眉军所掳后，传国玉玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玉玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。东汉末年，宦官专权，外戚何进谋诛宦官不成，反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官，宫中大乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玉玺，返宫后传国玉玺查无下落。

东汉末年，各路诸侯讨伐董卓时，率先攻入洛阳城的孙坚，在井中见一宫女之尸身上有一红色匣子，匣中之物正是传国玉玺（见《吴志》）。之后孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马。孙策用此玺从袁术处换来三千兵将，从而奠定了孙吴霸业之基。袁术称帝失败后，玉玺归属曹操。 曹魏代汉，传国玉玺落入曹丕之手。曹丕使人在传国玺上刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。

西晋受禅，传国玉玺又落入司马氏手中。此后，北方陷于十六国分裂动荡的局面，传国玉玺几经辗转，又落入东晋征西将军谢尚之手，谢尚用三百精骑连夜把它送至首都建康，献给晋帝，传国玉玺重归晋朝司马家。公元420年，刘裕废东晋恭帝自立为帝，国号宋，史称刘宋。在南朝，传国玉玺历经了宋、齐、梁、陈的更迭。南朝梁武帝时，降将侯景反叛，攻破宫城，劫得传国玉玺。不久侯景败死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中，有一个寺僧将玉玺捞出收存，后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。

公元589年，杨坚灭陈统一全国，建立隋朝，传国玉玺入了隋宫。大业十四年（618）三月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧太后及太子元德携传国玉玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，于是刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺，聊以自慰。公元630年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧太后与元德太子离开突厥而返归中原，传国玉玺归于唐朝。唐末，天下大乱，群雄四起。朱温篡唐后，传国玉玺又遭厄运。后唐废帝被契丹击败，登楼自焚，玉玺也遭焚烧，下落不明。郭威建后周后，遍寻传国玉玺不着，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。

北宋哲宗时，有一个农夫在耕田时发现了传国玉玺，送至朝廷。经13位大学士依据前朝记载多方考证，认定这就是始皇帝所制的传国玉玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年（1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠走，传国玉玺也被大金国掠走，随后便销声匿迹。

公元1294年，元世祖忽必烈去世，在大都，传国玺忽然出现于集市，玉玺从此归入大元。1368年，朱元璋在建康称帝，建大明。大元朝廷逃往蒙古草原。明朝初，明太祖遣徐达入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，期望得到传国玉玺，最终还是空手而返。至此，经历了1500多年风风雨雨的传国玉玺就此湮没在漫漫的历史长河中。

文学小点

汉字神侃

汉字奥妙无穷，瞧着一个个汉字，脑子里会浮想联翩。

就说“侃”字。左边是个立人，右边上面是“口”下面是“川”字的变形。一个人口若悬河，滔滔不绝，不就是“侃”的高手吗？

“吞”字为什么“口”朝“天”？其实一想就能明白，我们吞服药片，药和温开水入口后，张口朝天，脖子一仰就能把药片“吞”了下去。

而“吐”是“口”朝“土”。想吐的人必然是头朝下，不会像高射炮一样昂首朝天，这是生活中的常识。“土”就是土地，不吐到地上，你想吐到哪里？

那么“婆”呢？“婆”也是女的，为什么上面是个“波”字？你一定听说过“十年的媳妇熬成婆”吧，等到熬成正果，额头上一定是波纹荡漾。“波”是婆的特征。

现在的家长，对子女总是宠爱有加。这个“宠”字，上面宝盖头是房子，下面是一条龙。凡父母都望子成“龙”，岂有不“宠”之理？

再说一个“迷”字。这个字是“米”加上走之。“米”也许是岔路的象征，它有八个方向。“十字路口”已让人无所适从，走到“米字路口”，你还有方向感吗？