西藏珍宝

娘吉加

编者按 第一次全国可移动文物普查，是我国建国以来首次针对可移动文物开展的一次全方位普查，是一项重大的国情国力调查项目。

西藏历史悠久，文化独特，文物藏量丰富。此次普查旨在全面掌握全区可移动文物的基本情况及其保存状态，科学评价西藏文物资源情况和价值，建立健全全国国有文物保护体系，加强保护力度和范围，维护国家文化安全，促进文物资源整合利用，丰富公共文化服务内容，让文化遗产保护成果惠及人民群众。西藏自2013年在各地市成立相应的普查工作机构，相继开展了可移动文物普查工作。目前已完成696多处国有文物收藏单位的近6万余件（套）文物的认定和信息采集工作，其中发现许多具有较高历史、艺术、科学价值的珍贵文物。

在此，我们将西藏文物工作者在西藏可移动文物普查国宝大调查中发现整理，并精选的其中部分具有标准器意义的代表性文物器物，在本刊特设博物——西藏珍宝专栏，分期呈现，以飨读者。

彩绘大译师仁钦桑布唐卡

仁钦桑布大译师，于公元958年出生于阿里地区古格昂然达，13岁于时大勘布耶西桑布处受沙弥戒，17岁时远赴天竺在那若达巴等七十多位上师处听闻各种教法，49岁时在班智达达沃桑布、达纳斯、噶玛拉热西达等处受比丘戒。返回西藏后，广收门徒，广建寺庙，并从事大量的译经工作。

85岁时在阿里歇见阿底峡，在此座前听闻各种授记。89岁闭关时圆寂于托林寺。唐卡中央为大译师，大师面相和蔼可亲、法相庄严。眉间饰白毫，眼睛细长、鼻梁高直、樱桃小嘴、双耳垂肩。颈部有三道纹。身穿三法衣，外披斗篷。双手置于胸前结法印。双足结跏趺坐于双层莲花座上。弥勒和文殊菩萨侍立于左右。背座上部画有噶当教法有关的上师传承，周围绘满了众多菩萨、僧伽世界以及佛母、空行、护法、供养天女、域神等众神。此幅唐卡以红色为底，用蓝、绿描绘花卉和瑞兽，用红、黄、蓝描绘神佛人物，装饰繁缛，画工精细，错落有致。从椭圆形头光和背光，莲花座和六拿具等技法的特点看，它是融汇了克什米尔风格之后形成的噶当画派作品。

丝贡唐喇嘛祥·宗智扎唐卡

贡唐喇嘛祥是蔡巴噶举派开创宗师，于藏历第二绕迥水兔年公元1123年诞生于擦瓦智地区，父亲为密宗师多吉桑白，母亲是芒吉，也有于第二绕迥周金牛年公元1121年诞生于拉萨河下游的不同观点。乳名旦玛扎，7岁时在母亲和哥哥座前学习文字拼读，从9岁至18岁师从师父辛和俄·多德等聆听多部显密经典。26岁时，在智善良师喀果瓦堪布、师父智喀瓦、授秘轨范师桑姜瓦三位座前领受比丘戒，赐名为宗智扎巴。藏历第三绕迥木羊年公元1175年，由擦域贵族格尔·嘉瓦穹乃作为施主修建蔡阳宫寺。藏历第三绕循火羊年公元1187年，建造蔡贡唐寺，塑造喇钦贝白像，从此开始出现蔡巴噶举传承系统，贡唐喇嘛祥·宗智扎巴在藏历第三绕迥水牛年公元1193年圆寂。

此画像为缂丝唐卡，缂丝是通经断纬的一种锦缎。此唐卡的主尊佛是贡唐喇嘛祥，顶发油亮，前额宽广，眉毛似弓弯曲，双目微开，眼线细长，鼻梁扁平，鼻孔窄小，小口双唇红润，身着三法衣，双手对直前胸结说法印，双足以跏趺坐于莲花单瓣坐垫上，宝座由狮子和大象支撑，在主尊佛像上部绘制有噶举派上师、护持金刚、释尊等形象，在主尊佛像下部整齐排列着渡鸦面怙主、四臂护法、四臂观菩萨、金刚萨埵、黄财神等本尊和护法形象，画面背面宝座后有六撑装饰。整个唐卡画面工艺精细，人物形象栩栩如生。从主尊佛像以下本尊像和画纹分析，此唐卡与蔡巴噶举派关系紧密，编织年代可能在公元 12 世纪期间。