侗语文的保护与民族团结进步创建探析

解倩

摘要：指出了共同的语言是构成一个民族的必要条件之一，语言文字也会影响一个民族的文化，塑造不一样的民族性格。通过对贵州黔东南州肇兴侗寨境内的侗族居民为期一周的调研活动，探寻了语言文字这一民族关键符号在加强民族团结中的作用。它是一个民族最重要的关键符号，不仅作为交流工具，还可以发挥加强民族交流与团结的社会功能。语言文字内涵多元化，它衍生出了歌曲、戏剧、文学作品等形式，在增强民族内部凝聚力的同时，也向其他民族展示了自身民族文化。

关键词：侗族；语言文字；民族团结；肇兴侗寨

中图分类号：C912.5

文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2016）05-0199-02

1 引言

笔者2015年5月前往贵州黔东南州肇兴侗寨进行调研，主题为“民族关键符号与民族团结进步创建”。当地的文化非常具有民族特色，建起了旅游景区吸引外来游客以发展经济，景区带动当地经济发展的同时也将本民族特有的符号文化传递给游客，更随着游客传到更远的地方。当地的侗族、苗族、布依族等民族相处基本融洽，但是仍然存在一些问题，民族文化的发展传播过于简单，民族团结进步创建也仅仅停留在“不同民族之间不发生冲突”的层面，并不能够深入且依据实际创办有特色的民族团结活动。

2 侗语文保护与民族团结创建的问题

2.1 侗族语言保护观念的滞后

笔者经过实地考查发现，在黎平县与肇兴侗寨中，上至领导干部下至普通民众，广大侗族同胞对民族语言保护的重要性和紧迫性认识都还不足，虽然肇兴侗寨目前还是一个处在初期开发阶段的自然村寨，侗文化保存的相对完整，但是随着旅游开发的不断深入，以及少数民族语言随着现代化生活的冲击呈现濒危甚至自然消失状态的大环境下，侗语文的保护与传承迫在眉睫。目前肇兴侗寨对侗语文保护的呼声和行动尚未形成自觉行动，没有正确认识到侗族民族语言与现代化发展之间互不可缺、相辅相成的关系。

2.2 侗族语言保护后继人才的缺乏

民族文化消失严重很大程度上是因为后继乏人。问卷数据显示：肇兴侗寨的侗乡人平时使用的语言为非侗语的有18人，占总人数的43.9%；其中，在使用非侗语进行日常交流的人数中，使用方言即黎平话的有8人，占34.8%，使用普通话的有7人，占30.4%。这表明侗语的使用在肇兴侗寨已经开始出现比重下降的现象。由于影视文化的冲击、汉字的普及和普通话的推广等原因的影响，学龄期青少年随着年级的升高以及学习环境的改变，使用普通话的比例将会逐渐升高。而在侗文的使用上，情况更为不乐观。黎平县文体局非物质文化遗产传承部的W主任表示：虽然国家民委为侗族创造了文字，但很难普及，所以现在认识侗文，会使用侗文的人是少之又少。根据他提供的《黎平县非物质文化遗产代表作名录汇总表》来看，虽然侗语能够以民间音乐、民间戏曲的形式传承下来，但是却没有与侗文相关的非物质文化遗产代表作。

2.3 民族团结创建活动不足

在黎平县侗族人口居多，同时各民族杂居；随着游客、行商的大量涌入以及青壮年外出谋生等因素不断增加，肇兴侗寨也由一个相对封闭的侗乡村寨发展成为日渐开放的民族杂居区。但根据笔者的调查，在促进民族交流、加强民族团结方面还有很大的空间可为。

3 侗语文保护与民族团结相辅相成

3.1 拯救侗语文是加强民族团结的基础

（1）慎用双语教学这把双刃剑。从加强民族间融合、增强国家认同感这一层面上来讲，双语教学将普通话带进了少数民族青少年的课堂，使他们能顺利适应现代主流社会，求得个人更好的生存与发展，能够同其他民族进行融合，实现国家认同和民族之间的团结友好。另一方面，在本民族语言走向濒危时，双语教学就成为了拯救一个民族文化的有效工具。少数民族学生能传承和弘扬本民族或本民族集团的语言文字和优秀传统文化遗产。

（2）普及侗文。在调研过程中，笔者发现侗文的普及存在很大难度。首先，侗文被创造的历史相对于民族历史太短，侗民在过去的几千年中是可以做到不使用侗文而不影响正常生活的。其次，在全球化的背景下，世界性语言更具工具性，大多数人认为侗文没有太大用处。但侗文属于侗族的民族文化，并且在记录中其准确性非常突出，因此政府机关应该结合民间组织和广大民众，采取积极宣传教育，成立专门机构、编写侗文教材等措施保护和传承侗文。

（3）利用现代技术，培养传承人。侗族的民间音乐、民间戏曲等侗语载体，都可以利用现代技术，如光盘、录音带、文学作品等进行保存，也可以创建侗语推广节目、侗文纪录片等。政府也应意识到，无形的文化更应该重点传承，重视侗语文的非物质文化遗产传承人的培养。

3.2 民族团结促进侗语文的发展

民族之间的关系是否融洽，也影响着民族之间语言文字的交流和少数民族语言文字的发展。现实中，不同民族之间的隔阂不同程度地存在，或多或少地影响着民族关系。要促进少数民族语言文字的发展，就需要营造良好的民族关系。

依据肇兴侗寨当地的实际情况，加强民族团结应该重点以旅游业的发展为载体。作为国家级“AAAA”级景区，肇兴侗寨敞开自己的怀抱迎接来自五湖四海的文人游客，成为展示侗族文化最直接的窗口。只有真正了解了一个民族的文化，才能够在彼此的交往中促进民族情感的交流，才有机会融入、爱上这个民族，从而实现民族团结。在具体的实践发展过程中，旅游局应寻求与其它相关部门的配合，积极宣传，完善旅游管理工作，为肇兴侗寨的建设做好总体布局。此外，旅游局可以联合肇兴旅游管理委员会等部门，结合周边景区开展旅游活动；或者利用网络营销手段，组织诸如“游记征文”、“黔东南最佳旅游路线设计大赛”、“走进侗乡”等等既主推侗乡文化，又可以发动其他民族游客共同参与的活动。旅游业的发展在直接增加当地居民的收入的同时，能够将本民族文化向外渲染推广，是加强民族团结的纽带桥梁。在民族关系日渐融合的情况下，民族语言也更多的被其他民族接触，从而利于语言文字传播和发展。

4 结语

侗语文是维系侗族同胞共同精神纽带的主要文化因素之一，侗族语言作为侗族文化的重要载体之一，是发展语言学的宝贵财富，也是侗族区别于其他民族或族群的特征。因此，对侗语文的保护与传承不仅仅是拯救一种少数民族语言，也是拯救一种文化，更是促进民族间交流的、和谐的有效途径。

参考文献：

[1]戴庆厦.民族心理与少数民族语言文字应用[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2000（5）.

[2]阳小华.从语言功能看我国少数民族语言的合理性[J].贵州民族研究，2005（3）：25.

[3]张 梅.全球化时代多民族地区的语言竞争与语言和谐[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版），2011（4）.

[4]周庆生.少数民族语言在社会转型中的挑战与机遇[J].云南师范大学学报（哲学社会科学版），2013（2）.

[5]瞿霭堂.中国少数民族语言文字使用情况的调查和研究[J].民族翻译，2014（4）.

[6]周耀文.论语言社会功能大小与教学语言使用层次高低[J].民族研究，1994（6）.