喀什：镶嵌在西陲风景画中的红宝石

喀什地区位于中国西陲，东临塔克拉玛干沙漠，南依喀喇昆仑山与西藏阿里地区，西靠帕米尔高原。喀什全称“喀什噶尔”，维吾尔语为“宝玉石集中的地方”，它在丝绸之路上具有重要地位，汇聚了东西方精华，拥有光辉灿烂的历史。

数千年来，喀什一直保持着东西方贸易交汇点的地位——东方出口的物资要在此地验关过境，西方进口的物资要在此地签证集散此外，喀什还有不少旅游景点，。石头城、香妃墓、卡拉库里湖等都值得一游。

富丽堂皇香妃墓

香妃墓坐落在喀什市东郊五千米的浩罕村，是自治区重点文物保护单位。这里有典型的伊斯兰古建筑群，占地2公顷。看过《还珠格格》等清宫题材影视剧的人，对这个景点难免产生想要一睹芳容的好奇心。

我们随导游进入墓区，听导游介绍，墓内葬有同一家族的5代72人（实际只见大小58个墓穴）。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加，他去世后，其长子阿帕克霍加继承了父业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺取了叶尔羌王朝的政权，去世后亦葬于此。由于其名望超过了他父亲，人们把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。

传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗（香姑娘）的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股沙枣花香，被乾隆赐号为“香妃”。后因不服京城水土而病故，由其嫂苏德香历时三年将其埋台（尸身）护送回喀什，安葬于阿帕克霍加墓中，该墓俗称“香妃墓”。现主墓室中尚存驼轿一乘，据说就是当年运尸时从北京带来的。此传说流传甚广，不过据专家考证，香妃并没有葬在这里，她确切的葬地是在河北遵化清东陵的裕妃园寝。

阿帕克霍加墓的整个陵园是一组构筑得十分精美宏伟的古建筑群，就像一座富丽堂皇的宫殿。陵园四角各立有一座半嵌在墙内的巨大砖砌圆柱，柱顶各建有一座精致的圆筒形邦克楼，楼顶各有一铁柱群，由门楼、大小礼拜寺、教经堂和主墓室几部分组成。主体陵墓是一座长方形拱顶的高大建筑，高26米，底长35米，高擎着一弯新月。主墓室顶呈圆形，其圆拱直径达17米，无任何梁柱，外墙和层顶全部用绿色琉璃砖贴面，有带花纹的黄色或蓝色瓷砖点缀，显得格外富丽堂皇、庄严肃穆。

陵墓高大宽敞的厅堂里筑有半人高的平台，依次是香妃家族5代72人大小58座坟丘。香妃的坟丘设在平台的东北角，坟丘前用维文、汉文写着她的名字，墓丘都用白底蓝花琉璃砖包砌，晶莹素洁。大礼拜寺在陵园的西半部，名“艾依提甲衣”，节日期间供穆斯林们礼拜所用。小礼拜寺和门楼是一组最外面的建筑物，彩绘和砖雕图案极为精美。

我想，阿帕克霍加墓经历了300多年风雨历史的洗礼，以其坚韧不屈的精神固守其古朴的建筑风格。来此地的游客有慕名香妃的，也有为朝拜而来的，大概更多的是为目睹阿帕克霍加墓高超建筑技术和艺术风格而来。

喀什古城风情浓

高台民居是喀什市老城东北端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔民族聚居区，距今已有600年历史。这里保留着很多三四百年前的老宅，还有很多土陶作坊聚集，这块高崖早在两千多年前就立在这里，公元9世纪中期，喀喇汗王朝时的王宫就建在这个高崖北面坡上，南坡则是现在的高台民居。

过去，高崖北坡与南坡本来是一体的，长1000多米。后来被洪水冲断，从此，南北各自形成了现在的两个高台。高台上最兴旺时有近百家土陶作坊，现今保留不多。

喀什另有一处著名风景游览区——布拉克贝希泉。布拉克贝希是维吾尔语，意为“泉边”，汉语称“九龙泉”，它位于喀什市区东北部的低洼之处，早年有9眼清泉，按一定间距排列，各为一池，各池间又有小沟相通，溢水流向附近一柳林，是一处完整的优美泉景。

这9股泉眼已有4股干涸，现有的5眼泉分别为玛尔江布拉克（珍珠泉）、塔希布拉克（石泉）、艾得尔哈布拉克（龙泉）、诺尔布拉克（渡槽泉）、纳瓦依布拉克为（纪念14世纪中亚文坛巨星阿里谢尔·纳瓦依而命名）。喀喇汗王朝时期，这里曾是皇家游览区，后来蒙古人也在泉边建过佛寺、茶馆、旅店等设施，清代称其为“耿恭泉”，高处筑有耿恭台，是为纪念东汉名将耿恭而定名。至20世纪初，泉边围有栅栏，近旁种植果木上万株，并有专人守护，是一处游人不绝的风景名胜。

在喀什市以东190公里的莎车县城，有一座什阿曼尼莎汗纪念陵。阿曼尼莎汗是15世纪杰出的维吾尔族女诗人，是维吾尔古典音乐《十二木卡姆》的搜集整理者，她创编出集的《十二木卡姆》使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。纪念陵分为王墓、王宫、阿勒屯三个部分，陵墓建在一座正方形的基座上，陵顶为圆塔状，宫殿的墙上镶有“木卡姆”的12套曲名，整座纪念陵构思巧妙，具有典型的伊斯兰建筑风格。

你还可参观棋盘千佛洞。在叶城县西南棋盘河谷的砂崖上，有一片“姑娘洞”。相传古代有个皇后生了个公主，算命先生说姑娘必须到山洞里才能避灾，于是，皇帝在棋盘河谷的砂崖上开凿了十来个洞子让其居住，“姑娘洞”由此得名。其实，这仅仅是传说罢了。从洞窟的形制和洞内残存的壁画来看，这是一处古代佛教遗址，开凿时间最迟也在10世纪以前。棋盘千佛洞共有10余个洞窟，大小不一，是分布于我国最西部的千佛洞之一。洞内遗迹遗物已经不多，仅可看到残缺不全的佛龛、佛座和用红、绿、蓝、黑、赭等色绘制的壁画，对于研究佛教东传有一定的参考价值。

形势险峻石头城

在塔什库尔干塔吉克自治县城的北侧、海拔3100米的地方，有一座新疆境内古道上著名的古城遗址——石头城。

一路乘车，颇有些颠簸，一下车，我们便迫不及待地直奔石头城。只见城堡建在高丘上，形势极为险峻，城外建有多层或断或续的城垣，隔墙之间石丘重叠，依石岗形势用块石夹土垒砌，起伏曲折，略近方形，周长宽1300多米，乱石成堆，构成独特的石头城风光。当然，这与汉族地区“城”的概念有所不同，一切就地取材，自成其“城”的功能和御敌作用。

据导游介绍，早在汉代时，这里曾是西域36国之一的蒲犁国的王城，及至唐朝统一西域后，此处设有葱岭守捉所。石头城雄踞要津，气势雄伟，自唐至清驻军不断，屡有扩建，城墙最高处竟达20多米。元朝初期，大兴土木扩建，旧的石头城换了新颜，光绪28年在此建立薄犁厅，对旧城堡进行了维修和增补，又另在旧城堡南面兴建了新的城镇，这座石头城遂被废弃。

白云苍狗，几度春秋，1954年，这里成为塔什库尔干塔吉克自治县的首府。石头城的地理环境优越，城下即一片草原，周围还有数片草原。古代，自喀什、英吉沙、叶城、莎车至帕米尔高原的几条山路均汇集于此，西去中亚的几座主要大山自此也都有天然谷道可通达。石城为古代丝绸之路上一个极具战略地位的城堡，已定为新疆自治区重点文物保护单位。如今虽只剩下残垣断壁，但石头城周围有雪峰，下有草滩、河流，又有浓郁的塔吉克民族风情，仍颇具粗犷豪放之美。

我们随导游进入石头城，在几处房屋内见到简陋的灶坑。古城东南角有古代佛寺遗迹一处，曾出土陶片、唐乾元重宝、毛布、丝织物及一件梵文贝叶经，经文为3至8世纪时流行的书体。出土文物经考古部门测定，表明古城废弃于唐，曾为渴盘陀国都城所在，亦是唐王朝在葱岭最西边戍葱岭守护城。清代后期，在古城偏东部峭岗上，土筑了一座蒲犁厅城，其略成椭圆形，城内建筑尚依稀可辨，城下傍河为大道，往来喀什、莎车均由此经过，或为古代丝绸之路要道。

在这么一处地方，极容易让人想起古代诗人所写的“唯有荒台露，薄暮湿征衣”、“寂寞向秋草，悲风千里来”一类的诗句。如今：在开展“一带一路”战略宏图的时候，我觉得喀什地处新疆南部，正是与友邦通商的要津。随着国家的强大、新疆的发展，石头城一带也许将成为车马辐辏的繁华城市，谱写出更壮丽的诗篇来。

走进维族风情画

有人说，“不到喀什，不算到新疆”，这里90%以上是维族人，是维吾尔族聚居区，城市不大，一个小时就可以从南走到北。

无数的手工艺店铺是老城里热闹的发源地，色彩、声音、变幻莫测的造型……纷纷汇集于此。喀什人，对于街道就宛如对自己的身体那样熟悉，而我作为一个外乡人闯入的时候，一下就被这里的一切所吸引。

城里的景点不多，我们去了艾提尕尔清真寺，它是新疆规模最大、历史最悠久的清真寺，寺前广场很大，据说可以同时容纳万人做礼拜。我们还见到了进入大殿礼拜的人，他们个个面容肃穆，十分虔诚。

在清真寺南侧巷内密布民族鞋帽、旋木器、金银首饰、民族用品、铜器等店铺。这些店铺多为前店后厂，采用民间传统手工技艺制作，既可参观游览，又可购买留念，很多工艺品制作精细，而且很实用，也很漂亮。

位于喀什东部的喀什大巴扎又被称为“中西亚国际贸易市场”，是新疆十大农贸市场之一，是各种日用商品的集散地，它和乌鲁木齐的巴扎差不多，胜在面积更大、东西品种多，做工也十分精细。

高台民居是这次旅行收获最大的地方，这处喀什噶尔老城东南端黄土高崖上的维吾尔居民小巷；位于喀什老城内地势最高的这一条长达数百米的高崖，早在两千多年前就己存在了。

高台民居现有居民603户，人口2450多人，全都是维吾尔族，这里有许多民居是对游人开放，有导游带着可以进屋参观。走进小巷，犹如走进了维吾尔族的风情画中，那些未经规划、随意建造、根据住宿要求在原住地向四周延伸、向高随意加层的楼上楼、楼外楼，错落有致地排列在幽深却四通八达的小巷，一不小心就会迷路。不过，我倒乐意迷失在这里，带着好奇心徜徉在这幅风情画卷中。