从《空房间》看金基德影片中的失语性与封闭性

李天珠

摘 要：金基德的导演风格在韩国的导演中独树一帜，在影片中他经常运用隐喻和象征的表现手法，将自己的视角对准生活中的边缘人士，以及他们所面临的社会环境。主人公的“失语”与环境上的封闭异类空间，都是他影片中突出的特点。本文将从他的一部重要作品《空房间》入手，探讨金基德影片中的失语性与封闭性。

关键词：金基德；《空房间》；失语；封闭

1 影像中的失语性表现

1.1 失语现象的必然性

电影《空房间》中，女主角善华在影片的末尾处说了一句“我爱你”。而全片她说的话也不过两句，男主角更是精简到一句话都没有。作为同属儒家佛学的亚洲国家，韩国自古以来有着男尊女卑的传统，尽管在现代有所改变，但男主外女主内的情况在韩国还是非常常见的。

韩国是近代以来比较发达的亚洲国家之一，也是世界上第13大经济体。但是根据世界经济论坛发布的各国男女平等指数报告中，韩国在所调查的134个国家中仅排在第115位。在传统理念的冲击下，已婚妇女的主要责任是繁重的家务与伺候家里的老人与孩子，而男人则担起所有养家的责任。韩国媒体称，据最新调查显示，韩国有超过80%的女性反对婚后变成全职的家庭主妇。与此同时，男性就承担起了家庭的重担，社会经济地位也成为衡量男性能力的一项重要指标。心理学家指出，患有抑郁症与自闭症的人的社会经济地位，普遍比精神正常者的社会经济地位低。

由此可见，电影中男女主角的遭遇并不是一个偶然的现象，而是一个在韩国乃至亚洲国家普遍存在的现实。善华面对日复一日繁忙的家务，就像一只被笼子困住的鸟，还要忍受的家庭暴力的折磨，使得生活渐渐失去了原有的色彩。而从电影中，我们可以看到善华的丈夫，不仅对妻子施暴，也用自己的金钱对他人间接施暴，如开豪车的时候厌恶地瞪了挡住路的泰石。这些残酷的现实使他们受到伤害，导演把这种伤害用失语表现出来，看上去是语言的缺陷，但这却是他们沟通的方式。

1.2 失语中的救赎

不言，是隐藏自己的开始，是一种面对不公的无声的反抗，这种家庭暴力表面上是一种社会现象，但它也代表着一种社会伦理的孤独。伦理的孤独是平常生活中最不容易觉察到的，它潜伏在每个人的生活中，表面上看起来波澜不惊，但内部确实暗涛汹涌。它也是当前社会最难克服的一关，因为社会的伦理本身有一个最大的保护伞，那就是爱，因为爱是无法对抗的。所以在面对令人窒息的爱时，善华深深地陷入这个漩涡当中，却因为背负着爱的枷锁，而无能为力。

在电影《空房间》中，结婚后善华在经受了丈夫家暴的伤害而无能为力后对世界失望，所以不再言语，只是麻木的哭泣。直到遇见泰石才有所改变，被丈夫再次带回家中的善华仍是不语，但从心底却有了自我意识的觉醒，在承受之前同样的家暴时她开始保护自己，并且直面反抗。

男主角泰石更是一句话都没有说过，影片并没有交代泰石曾遭遇何事而失语。但在这部影片中，从泰石遭遇的误解与殴打中，我们可以看出金基德一直在通过剧烈而直接的方式，让我们清楚感受人性的凶恶与残忍，以此来唤醒我们的人性以及对生命的崇敬。

现实生活中，语言是我们的一种工具，去拉近与别人的距离，让我们产生感情，但在我们期望的同时，却又怕因为语言而亵渎了彼此最初的意愿，于是索性就不再言语。男女主人公就是这样的存在，将孤独化为失语，在失语中感受彼此。

在电影的最后，泰石与善华以超乎常态的方式生存与相爱。此时，他们已不仅仅是普通的人，而是成为像他们一样无法追求自由，摆脱强权暴力的人的化身。影片用一种超现实的手法将现实变得荒诞，在异境中又存有真实感，来刻意模糊观者的意识。用一种镜头的语言，赋予了他们自由。

1.3 失语人的饱满形象

在电影《空房间》中，男女主人公均为失语的人，但是这部电影并没有让人感觉枯燥。主要原因是人物形象的饱满，通过主人公的眼神与动作，把他们各个阶段的心情体现得淋漓尽致，分寸感极强。虽然两个人之间没有言语，却心灵交汇，沟通得游刃有余。

如果仔细观察金基德的电影，就可以发现在金基德的许多影片中，从头至尾主人公的对白很少甚至没有任何对白，有时金基德甚至会让他们变成天生有发声障碍的人。而其他一些配角演员的对白，也仅是为了推动故事的情节发展。也许只有当语言不再占据人与人沟通的主要方式时，我们才能不被打扰，认真观察事物的本质。也正因为演员之间没有对白，所以事件的发展和剧情的变化都要依靠影像的叙事和演员的表演来推进，金基德巧妙地运用这种镜头的叙事来表意，再加上演员精湛的表演，使得影片中的人物虽然没有对白，但观众却不觉得索然无味，内容紧凑饱满，这就使得影像的叙事更显出张力。

同时，“失语”不仅仅是失去语言，也说明了另外一个问题——孤独。金基德电影中拥有“失语”的主人公多数承受生活的压迫与苦痛，将自己封闭起来。而他也利用这种“失语”，将电影镜头的语言充分发挥，更充分地发挥了演员的演技，塑造了一个又一个经典又饱满的“失语人”。

2 封闭的异类空间

2.1 封闭空间中的危机感

将电影名字一分为二，则一个是空，一个是房间。空象征着无边无际，广袤无垠，有巨大的有和巨大的无。而房间则是指一定的空间，这就变成了有限制的区域。金基德的电影常常有一个封闭的异类空间，那些封闭的空间里总是潜藏了某种不安的气息，让我们感受到主人公的无助与孤独。《空房间》这部电影中的主要情节都是在各种各样的空房间中完成的，或许也包括男主角所住的监狱。在封闭的环境中发生的事情，更让人形成一种窒息感与危机感。

电影主人公泰石每天会进入一个陌生的家庭，而这个家在主人不在的情况下，他就在这些家里像主人一样生活。家可体现家庭中人的关系。电影中，泰石是一个窥视者，每进入一个家庭，他就窥见了这个家庭中最隐秘的地方，本身作为展示场所的房间具有观看性，这就构成了以泰石为视角的第一层窥视。而身为观众的我们，则是泰石背后的窥视者，则构成了以观众为视角的第二层窥视。在这多层窥视中，给观众一种别样的视觉冲击。置身于陌生人家庭的泰石，修理着别人家中坏掉的电器，洗干净脏掉的衣服，用每晚不同的家来使自己获取暂时的归属感与安全感。这所谓的空房间只能获取暂时的宁静，此时世界是平和稳定的。但如果被人发现，稍不留神这宁静就会被打破。此时我们明白，这不是一个窃贼的故事，而是一个自由的灵魂以及这个灵魂对固化世界的审视和拷问。

2.2 封闭空间中的孤独感

金基德电影中不固定的空间都象征着人物活动空间在现实生活中的游离，地理环境上的偏僻与闭塞，意为存在于浮华世界的边缘人物自始至终都无法融入真实的现实世界，人性中的孤独个体无法为社会大众所宽容与接纳，个人与大众的情感交流存在一定的障碍。

电影《空房间》中，孤独的人不仅仅是善华，对她家暴的丈夫也一样，都是一样的孤独者。善华面对丈夫的家暴与软禁，在豪华装潢的家中感受到的也只有巨大的孤独感。对善华家暴的丈夫则试图以声音打破沉寂，但所有的声音都只是散漫在空气中孤独的巨大回声。而泰石每天的任务就是去寻找新的住处，寻找一个暂时温暖的居所。

这种孤独感也并不只是在这一部电影中有所体现，在电影《春去秋来又一春》中也有一定表达。此故事发生在一片幽静的湖中央漂着的方正的寺庙中，寺庙和周围的湖水与外界隔绝，形成了一个封闭的空间。这种孤独和不稳定也是他们面对世界的唯一方式，面对湖泊或群山，每个人才能真正地感受到自己的存在，才能跟周边的存在形成一种直观的亲密。而这种与山水的亲密，更加体现了他们与现世生活的格格不入，只是更大孤独感的容身之地。

金基德的其他电影中还会经常涉及一些其他的异类空间，也有着同样的表意功能。总的来说这些意象，都暗示了主人公内心的孤独与封闭以及与社会的格格不入，暴力、血腥、色情只是他们孤独的幌子，也许它们最初也尝试与人沟通，但最终只能得到更大的孤独。

片中男主角在监狱“潜心修炼”不被人感知的能力，他在自己的手心画了一只眼睛。电影中这只眼睛是让男主角练习躲在人的180度视线之外的工具。意外的是，当他凭借这部影片获奖登上领奖台的时候，他没有言语，只是张开了双手让大家观看，手上画着一只眼睛。也许他是想说，看看我们身后的世界，看看我们身后处于边缘的人们。

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