《醋汤姆》中的“女巫们”

员珍珍

【摘 要】《醋汤姆》是卡罗尔·邱吉尔的女性主义名剧。由于不同的原因，剧中的女人们被污蔑为“女巫”，本文试通过分析这些女性的生活现状揭示她们被诬陷为女巫根源在于男性长久以来对女性的偏见和对违背男权社会规范，具有独立自主精神女性的迫害和镇压。

【关键词】《醋汤姆》；卡罗尔·邱吉尔；猎巫案

英国剧作家卡罗尔·邱吉尔是英国近代最著名的女剧作家，社会主义女权主义剧作家的代表。她的名剧《醋汤姆》揭示了剧中的女性被污蔑为女巫的不同原因。

一、琼被污蔑为“女巫”的原因

老寡妇琼年迈体弱，无法劳作，经济困窘， 靠乞讨维持生活，只有女儿爱丽丝和老猫醋汤姆与她相依为命。琼经常到邻居杰克和马格瑞家乞讨些微薄的施舍。一次琼向马格瑞乞讨酵母遭到拒绝，她用咒骂回应他们的吝啬。随后遭遇一连串不幸的杰克和马格瑞，认为被可怕的女巫施了巫术，琼之前对杰克一家的咒骂被夫妻俩认为是导致不幸的“咒语”。专业猎巫师派克的到来使杰克和马格瑞找到了希望，他们指控琼是女巫，最后琼被处以死刑。作为社会的边缘者，琼采用诅咒这种极端反抗的方式引起了男权社会的不满和恐慌，这是她受到迫害的主要原因。

二、爱丽丝被污蔑为“女巫”的原因

琼的女儿爱丽丝难逃被指控为女巫的命运是因为她的生活现状是当时男权社会的道德标准和规范是不能容忍的。爱丽丝未婚生子，没有男人愿意娶她。戏剧的第一场，爱丽丝在路边向一名陌生男子示爱，希望他能带她离开，去看外面的世界，摆脱生活的困境。此时的爱丽丝对男性还抱有依赖的幻想。当陌生男子问她是否会做他所要求的任何事情，就像魔鬼要求他的女巫一样时，爱丽丝回答：“我将会像一个妻子遵从她的主人丈夫一样服从。”但陌生男子在满足性欲后唾骂她是妓女和女巫。当爱丽丝否认，陌生男子质问到：“那你是什么呢？你管自己叫什么呢？你既不是妻子也不是寡妇，你更不是处女。告诉我你有什么名字。”陌生男子的问话体现了亘古以来男权社会对女性身份的界定，如果不符合这些女性身份中的任何一个，她就会成为主流社会之外的边缘人，被任意辱骂和欺负。在猎巫时期，她们也是最容易被妖魔化的对象。由于爱丽丝违背了男权文化的女性的道德标准，所以在猎巫时期成为受害者。

爱丽丝的经历反映了男权社会对男女关系的双重标准。当时的欧洲社会，女性不容许有任何违背传统的性行为，女性必须接受男权社会的道德和性的禁锢。但在两性关系中，男性可以为所欲为。正如剧中的男子一样，他丝毫不会受到社会的谴责。爱丽丝本质上并不是一个淫乱的女子，她拒绝了马格瑞丈夫杰克的引诱。杰克手持两个苹果引诱爱丽丝。这一幕不禁使人联想起夏娃引诱亚当品尝禁果的一幕。具有讽刺意味的是，此时手持苹果引诱爱丽丝品尝禁果的是男性——杰克。自圣经记载开始，女性就被认为是引诱男性的邪恶代表。“苹果”在这里成为丘吉尔对从古至今男性主导话语权下谎言的微妙讽刺。

在男权社会中，男子享有两性关系的主动权。陌生男子提出“除非我先见你，（否则你不能见我）”正是这种主动权的反映。爱丽丝只有诅咒这唯一的力量和武器，她的诅咒招致男权社会的不满而遭到迫害。正如奥古斯特·倍倍尔所说“许许多多的限制和障碍，男人是不知道的，妇女却处处碰到。很多事情准许男人做，却不准女人做；每个男人享受的许多社会权利和自由，如果妇女也去享受，便被看作是过错或罪行。”

爱丽丝对女性的处境和地位的认识是不断发展的。从最初的依赖男性到希望自己是个男人，爱丽丝思想上的转变体现出她已认识到女性没有能力颠覆男权社会的道德标准，与之相违背便是邪恶的，会成为男权社会的牺牲品。临刑前，爱丽丝发出最后的呐喊：“我不是一个女巫。但我希望我是。要是在他们动手后我还能活着，我愿现在就化作女巫。如果我能现在见到恶魔，我会给他一切只要他给我权力。对于我们来说没有路可走只有魔鬼之路。”

三、艾伦被污蔑为“女巫”的原因

艾伦有着更清醒和更理智的头脑，她对女性地位的认识更透彻，她懂得传统医学治疗技术和助产术，在经济和思想上独立，这与男权社会对女性的要求是不符合的，因此她也被指控为女巫。艾伦建议爱丽丝学习简单的医术，她说医术“不止是作为一种关于治疗和草药的手艺，更是一种权力，你可以使用的权力，可以治疗别人或者伤害别人，你想怎么使用就怎么使用，你可以使用它，不是所有人都可以的。”正是艾伦对女性选择自己命运的肯定和尊重，敢于提出和正视自己需求的态度，渴望掌握一种权力的想法和行为，触犯了男权社会定下的规范。在男权社会的规范里，女性的职责就是顺从，不能有自己的需求，女性只是为了满足男性的性欲或者繁衍后代而存在。尼采说过：“妇女应当服从。”正因为女性与生俱有的“罪责”，她们必须接受男性的统治。就像在弥尔顿的《失乐园》中，夏娃向亚当忏悔的那样：“上帝是你的法则，而你是我的法则。”正如《女巫之锤》的作者所列举的从古至今男权社会总结的女性缺点，女性是软弱的，易于受欺骗的，只有男性才有权力提出自己的需要和欲望。而所有与这种规则相违背的女性都是不安分的。艾伦被猎巫师派克形容为“奸诈”的女性，是女巫中最坏的一种。有才华和学识的女性在男性眼中便是“奸诈”的女性，这是男权社会对有才华和聪明女子的污蔑，也体现了男性对女性潜在力量的惧怕心理。

四、苏珊被污蔑为“女巫”的原因

苏珊选择堕胎就注定难逃被指控为女巫的命运。苏珊是传统的家庭主妇，二十出头已有三个孩子，其间还多次流产，上次生孩子时几乎死掉，这些都使她对怀孕感到痛苦和害怕，想选择堕胎逃避痛苦。她丈夫认为生育之痛是原罪，是女人应得的惩罚。如果苏珊想要避开这种痛，就是违抗上帝。他的态度反映了当时社会对女性生育的态度，女人承受生育之苦是因为女人的罪恶，如果拒绝生育就会被认为是违抗上帝。以叔本华为代表的思想家认为：“女人的存在基本上仅仅是为了人类的繁殖。”在男权社会中，女性只不过是“商品，是奴隶，是生育和劳作的机器，是一切微贱的东西，她唯一不是的便是她应该是的‘人”。女性却无法按照自己的意愿来操纵这台机器。苏珊的行为违逆了男权社会对女性生育的要求。在琼和艾伦被处死后，苏珊无法承受猎巫师在肉体和精神上对她的摧残和折磨，开始忏悔自己的“罪行”，“我是一个女巫，可我却从没觉察到。我杀死了自己的孩子。我从不知道自己是如此邪恶。”最后苏珊无助地接受了男权社会强加给女性的观念——女性生而邪恶，逃避生育就是违抗上帝。她最后的妥协意味着她最终没能在精神上摆脱男权文化标准和规范的禁锢。

参考文献：

[1]Churchill ，Caryl. Caryl Churchill Plays：One.London：Methuen，1985. p.130.

[2]奥古斯特·倍倍尔.《妇女与社会主义》，葛斯等译.北京：中央编译出版社，1995年，90页.

[3]李银河.《女性权利的崛起》.北京：文化艺术出版社，2003年，113页，113页，112页.

[4]张岩冰.《女权主义文论》.济南：山东教育出版社，1998年，178页.