《桯史》之“桯”音义辨

黄学仕

摘 要：《桯史》的“桯”，历来对其音义说法不一。文章叙述了学界观点，并结合古籍记载和出土文物，论证此处的“桯”应读作tīng，其义应是指置于床前或榻前的长案。

关键词：岳珂；《桯史》；桯；长案

《桯史》十五卷，南宋岳珂（1183-1243）撰，是一部记载两宋朝野见闻的笔记小说。岳珂自序“嘉定焉逢淹茂岁圉如既望珂序”，“焉逢”是指天干“甲”，“淹茂”是指地支“戌”，那么此书成于宋宁宗嘉定七年（1214）。纵观历代学者对此书名的考释，观点有三：一是“桯”应读作tīng，释义为“床前几”，《桯史》即写于几案上的史书；二是“桯”应读作yíng，通“楹”，释义为厅堂前部的柱子，《桯史》是取“犹言柱记也”之义；三是避而不谈其音义，其原因有的认为是野史，有的是以疑存疑。笔者以为“桯”应读作tīng，是不同于普通的“床前几”，而是比较长的案，“介几间”的几是指“隐几”。学界已有研究基本囿于民国以前的书面材料，笔者将在此基础上结合考古发现，以论证之。

一、古今学者之见

1.读tīng，“床前几”

此说立足于文字训诂法，认为《桯史》是写在几案上的史书。对“桯”解释最详的是《说文解字注》：“桯 床前几。《方言》曰：‘榻前几，江沔之间谓桯，赵魏之间谓之椸（yí）。按：古者坐于床而隐于几。《孟子》隐几而卧，《内则》少者执床与坐，御者举几是也。此床前之几，与席前之几不同。谓之桯者，言其平也。《考工记》盖桯，则谓直杠。从木呈声。他丁切。”[1]P257段氏认为，床前几与席前几不同，但他没有指出不同之处在哪儿。第一个认为《桯史》的“桯”应读作tīng的学者，应是焦竑，《俗书刊误》卷五载：“桯音厅，床前横木也。床前几，亦曰桯。岳珂《桯史》用此。”[2]P562焦氏直说岳珂取书名是用“床前几”一意。方以智在《通雅》卷三四中引用了焦氏的说法：“又曰横者曰桯，植者曰橛。弱侯曰床前横木曰桯（音汀），床前几亦曰桯，岳珂《桯史》取此。”[3]P659这似表明方氏认同焦氏之说。周中孚《郑堂读书记补逸》卷二八载：“此本前有嘉定甲戍倦翁自序，称亦斋有桯焉，介几间，髹表可书……月率三五以为常云云。则桯为床前几，盖无疑义。”[4]P653此是周中孚认可“桯”是“床前几”之证。李慈铭在《越缦堂日记》之《荀学斋日记》壬集下里写道：“（光绪十四年二月）十二日，甲午，晴，晡后有风。阅岳倦翁《桯史》，桯，床前小几也。此因李卫公书名而用之，取几案间私史之义，不过与笔记箧衍等类耳。”[5]P11690“几案间私史”说明李氏也认可“桯”是“几案”之义。学林出版社1993年出版由王杏根、冯芝祥主编的《古籍书名辞典》，在解释《桯史》时将两种读音都收录在内，但没有表明编者自己的态度。

2.读yíng通楹，“柱也”

将“桯”读作yíng，也是文字训诂法。《周礼注疏》记载：“桯围倍之，六寸。围六寸，径二寸，足以含达常。郑司农云：‘桯，盖杠也。读如丹桓宮楹之楹。○桯，读为楹，音盈。【疏】注‘围六至‘之楹○释曰：此盖柄下节，粗大常一倍，向上含达常也。先郑引‘丹桓宫楹之楹者，按莊公二十三年，为迎姜氏，为华饰，故丹桓公庙之楹柱。引之，证此盖柄之桯，楹柱之类也。”[6]P1263《说文》将“楹”训为柱，但没说“桯”和“楹”是通假字。将“桯”训为“楹”，“楹史”就是指写在柱子上的史书。最先将“桯”训为“楹”的，应是陈振孙。《直斋书录解题》卷十一载：“《桯史》十五卷 岳珂撰。‘桯史者，犹言柱记也。原注：《说文》：桯，床前几也。”[7]P338看来陈振孙也不是十分肯定，所以用了“犹言”，且将《说文》对“桯”的解释注于其下。马端临在《文献通考》卷二一七写道：“《桯史》十五卷 陈氏曰：岳珂撰。桯史者，犹言柱记也。”[8]P1770马氏只引用了陈氏的观点，没有给出自己的看法。上文提到方氏在《通雅》卷三四中引用焦竑的说法“桯”是“床前几”，但《通雅》卷七在解释“契楹”时，又记载了另外一说：“考工之程（按：应作桯）与楹同，即柱也。犹‘栾盈之为‘栾逞。岳柯作《桯史》，弱侯曰岳亦斋取此义。”[3]P191为何同书记载会前后矛盾？且焦氏明确说《桯史》的“桯”是“床前几”，而此处方氏却说是“楹”。这恐怕是作者有失严谨之误。沈家本在《日南随笔》卷一中写道：“《桯史》宋岳珂撰《桯史》十五卷。其名沿于李德裕，四库目录谓其名不甚可解。按：桯字本义，《说文》曰：‘床前几也，义无所取，当是用晏子凿楹纳书事。《考工记》注：‘桯读为楹，以桯为楹，乃叚借字。”[9]P265据《晏子春秋·内篇杂下第六》记载：“晏子病，将死，凿楹纳书焉，谓其妻曰：‘楹语也，子壮而示之。”[10]P340但晏子是凿楹纳书并非将书写在柱子上，这与岳珂的做法是不同的。瞿镛在《铁琴铜剑楼藏书目录》卷一七中记载：“桯史七卷宋刊残本宋岳珂撰。《直斋书目》云：‘《桯史》，犹言柱记也。《集韵》训‘桯与‘楹同。大约取楹书之义。” [11]P449从瞿氏所引来看，他也认为《桯史》即是“楹史”。胡玉缙《四库全书总目提要补正》卷四一补正道：“陆氏《藏书志》有元刊本，并载嘉定七年自序云：‘亦斋有桯焉，介几间，髹表可书，余或从搢绅间闻闻见见归，倦理铅椠，辄记其上，编已，则命小史录臧去，月率三五以为常。每窃自恕，以谓公是公非，古之人莫之废也，见睫者不若身历，滕口者不若目击，史之不可已也审矣。是桯史取义，自序甚明，《提要》所据本，岂缺此序耶？瞿氏《目录》引《直斋书录》云：‘桯史，犹言柱记也。《集韵》训桯与楹同，大约取楹书之义。说虽不误，而亦未能引自序以明之。《荀学斋日记》壬集下五九云：‘桯，床前小几也。此因李卫公书名而用之，取几案间私史之义，不过与笔记箧衍等类耳。” [12]P1116-1117“说虽不误”，这表明胡氏认同《桯史》是“犹言柱记也”的说法。余嘉锡《四库提要辨证》卷一八载：“嘉锡按：沈家本《日南随笔》卷一云：‘当是用晏子凿楹纳书事。《考工记》注：‘桯读为楹，以桯为楹，乃叚借字。” [13]P1109从按语看，余氏似也同意将“桯”解释为“楹”。《中国古籍书名考释辞典》在收录《桯史》时写道：“关于以‘桯为书名，历代多有解说，如陈振孙之《直斋书录解题》曰：‘桯史者，犹言柱记也。沈家本《日南随笔》卷一：‘当是用晏子凿楹纳书事。《考工记》注：‘桯读为楹，以桯为楹，乃叚借字。” [14]P255从所引材料看，该辞典的编者认同将“桯”训为“楹”。此外胡天明在《<桯史>书名考释》一文中认为，“桯”同“楹”，它既不是“床前几”，也不是“楹柱”，而是一块用柱子之类的木料做成的木板，这块木板立在两个几之间。可是，无论是读作tīng抑或是yíng，从来就没有解释为木板的释义，请恕笔者实在不知此说法所据何在。

3.回避“桯”的音义

究其原因有的是不知该取何说，有的是认为此书是野史，因此不谈其音义。中华书局1981年版《桯史》附录记载：“明成化刻本江泝题记：《桯史》一书，宋末岳先生珂之所著也。所载皆当时史书不及收者，暨贤达诗文，世俗谑语，或倔奇峻怪之事，不纯于史体，故曰《桯史》，示止备私居记述尔。”[15]P181-182江氏认为是野史，故此取名《桯史》。后来此同样看法的，大概就是受江氏题记的影响。王士禛在《古夫于亭杂录》卷一《桯史》取名条记载：“唐人《常侍言旨》记明皇迁西内事云，出朱崖太尉所续《桯史》。朱崖者，赞皇公也。宋岳侍郎珂著《桯史》盖袭取赞皇之书以为名字。”[16]P10王氏认为取名是沿用李德裕的《桯史》，但《四库提要》疑李氏《桯史》即是《次柳氏旧闻》之别名。而且，学界对李德裕《桯史》之名也存在异议，李慈铭认为是“取几案间私史之义”，而沈家本则认为两部《桯史》的“桯”都读作yíng。王氏认为岳珂是沿用李德裕的书名，但后人却不知在王士禛那里，“桯”是读tīng还是yíng。《四库提要》在论及此书时，不知该取何说，干脆存疑。三秦出版社2004年版《桯史》校注者吴敏霞在前言中写道：“《桯史》，南宋岳珂撰，为记述两宋朝野见闻、品评人物事件的历史琐闻类笔记小说。所以名‘桯史者，作者谦谓其为私居记述，而与官方之正史不同。”[17]P4吴氏似也认同是私家野史。吴松青在《<桯史>三题》中指出：“我谨以为‘桯史之名，其实很简单，以家居之物代指私人著述之意，非官家所修史书，即我们平常所说的野史笔记而已。”[18]P46即便岳珂自认为该书是野史，但是取名“桯”总该是有所指，我们不能也不应回避“桯”的音义。

二、笔者管见

窃以为岳珂取名为《桯史》，和楹柱无关，更不是谦谓其为野史，而是取自他书斋里床前或榻前的长案，和另外两个几有所不同。《方言笺疏》记载：“《说文》‘桯，床前几，徐锴《传》云：‘几所凭也，今言床桯，义出于此。又：‘桱，桯也，东方谓之簜。又‘杠，床前横木也，徐锴《传》曰：‘即今人谓之床桯也。是‘桯与‘杠同。《广雅》〔《释器》〕‘桯，几也，曹宪音‘馀征、馀经，又音呈，王氏云：‘桯之言经也，横经其前也。床前长几谓之桯，犹床边长木谓之桯也。” [19]P204依王念孙的解释，“桯”似乎是一种长案之类的家具的总称，床前长几也属“桯”。扬之水在《古诗文名物新证合编》中写道：“与案类似还有桯。桯和案都属于‘几类。若细分，大约桯比案更长……包山楚墓二号墓出土的一件可为一例。器长一百八十二点八厘米，宽八十五点四厘米，通高十三点六厘米。案面系由两块木板拼合，四周做出边抹，通体髹黑漆，四角有妆饰勾连云纹的错银铜包角，包角在外拐角处上侈成尖角，案底有两道燕尾槽，槽里楔进燕尾形的楔子，楔子两端分别套接马蹄形的铜足，足上端为铺首衔环。” [20]P265-266

从所引资料看，包山楚墓出土的食桯，其大小和现在的普通书桌或办公桌相似，这是否就是岳珂书斋里放置的“桯”呢？扬氏在书中还写道：“又有置于帷帐之前的长案，时或称作桯。桯的上面可更置食案与书案，情景如洛阳朱村东汉墓壁画所绘。男女主人端坐在帷帐，帐前设桯，桯的一边置食案，一边则是书案，书案设卮灯与砚。” [20]P360壁画所绘长案（或桯）比较宽大，和上所引“食桯”非常相似。即便到了南宋，长案发生了变化，但总体上应该和此处所举的两种差别不大。这样的长案自然要比柱子适合书写的面积要大，且方便书写。因此岳珂书斋里的“桯”很可能就是上述两种长案中的一种，这张“桯”的两边各有一张几，这几是用来凭倚的。《说文解字注》载：“几：凥几也。凥各本作踞。凥几者，谓人所凥之几也。凥，処也；処，止也。古之凥今悉改为居，乃改云。居几，既又改为蹲踞俗字。古人坐而凭几，蹲则未有倚几者也。”[1]P715《方言笺疏》也有类似的记载，兹不赘述。几是用来凭倚的，盖无疑义。扬氏对几也有论述：“与案并称的尚有几……几的用途本来与案不同，案是用来置物，几则用作凭倚，《说文·几部》：‘几，踞几也。徐锴《系传》则曰：‘几，人所凭坐几也。几因又称凭几或隐几。”[20]P363-364对于隐几，扬氏解释道：“隐几，又称作凭几，或单名曰几，曰机。隐与凭，这里都是依倚的意思。”[20]P321岳珂自序：“进不得策名兰台以垂信，退不得隐几全其忘言之真。”提到的“隐几”很可能就是序言开篇“介几间”的几。

综上，笔者认为《桯史》的“桯”应读作tīng，其义应是放置在两张隐几之间的长案，《桯史》即是写在长案上的史书。

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