“杜诗”教学法新探——“爱己”主题

韦明芝

摘 要：长期以来，对入选中学教材的“杜诗”教学，偏重于挖掘诗中所体现的忧国忧民的主题。然而，在入选教材的这些诗歌里，有一部分诗作体现了作者的“爱己”主题。在当前的社会形势下，挖掘杜甫诗歌里蕴含的“爱己”主题，在课堂教学中结合学生目前的实际情况加以启发，对塑造学生健康人生的重要意义是不容忽视的。同时，通过这样的教学方式，也能更好地发挥“杜诗”的典范作用。

关键词：“杜诗”教学；“爱己”主题；胸怀大志；游学修身；从容悲壮

唐代诗人杜甫的诗歌，在中学语文教材中占有很大的分量。长期以来，对“杜诗”的教学，偏重于挖掘诗中所体现的忧国忧民的主题。然而，如果我们对教材中的这些诗歌作简要梳理，就会发现，这些诗歌还有一些主题值得我们去挖掘。例如，在入选教材的这些诗歌里，有一部分诗作体现了作者的“爱己”主题。当前，很多学生不爱护自己，碰到一点挫折就自暴自弃。如果我们能挖掘杜甫诗歌里蕴含的“爱己”主题，在课堂教学中结合学生目前的实际情况加以启发，就能更好地发挥“杜诗”的典范作用。

爱护自己，在杜甫看来，首先要胸怀大志。关于这一点，在杜甫的《望岳》一诗里，得到淋漓尽致的表现：

望岳

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

值得注意的是，这首诗是杜甫在开元二十四年（公元736年）科考落第之后写的。因为考试落榜，所以“放荡齐赵”。在这样的心境下，作者还能写出如此气势磅礴的诗作，可见其胸襟之旷达、志向之远大。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”孔子和孟子之所以都能成为圣人，与他们“登泰山而小天下”的雄心壮志是分不开的。杜甫也一样，怀抱圣人的雄心，所以能在挫折面前吟出“会当凌绝顶，一览众山小”的雄壮歌声。这就是杜甫爱护自己的写照。仇兆鳌在评价这首诗时引用王嗣奭《杜臆》中的：“‘荡胸句，状襟怀之浩荡。‘决眦句，状眼界之空阔。”可见，在挫折面前，杜甫不但没有气馁，反而表现出实现伟大志向更为强烈的信心。杜甫的这种“爱己”精神，对我们现在的中学生来说是有重要意义的。所以，在中学语文教学实践中，我们要注意挖掘“杜诗”这方面的主题，让学生从中得到启发。

爱护自己，不仅要有远大的志向，还要为实现自己的伟大志向而努力拼搏。

《礼记·大学》曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。”传统儒家把“修身”视为实现一切理想的先决条件。杜甫出身儒学世家，因此早早就为实现自己的理想而奋斗，游学修身。与上文《望岳》诗大约写于同一时期的《游龙门奉先寺》诗曰：

游龙门奉先寺

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。

天窥象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

这首诗的“诗眼”在“深省”二字，充分体现了杜甫奋发有为的“警悟”。

仇兆鳌评此诗曰：“闻钟发省，乃境心清旷，倏然而有所警悟欤。”杜甫在佛境中得到洗礼，感悟到自己所要得到的以及如何去得到。这种精神或者说道德上的洗礼需要我们去细心体会。正如仇兆鳌引用王嗣奭《杜臆》中的：“人在尘溷中，真性沦隐，若身离尘表，其情趣自别。而又宿于其境，对风月则耳目清旷，近星辰则心神怵惕……勿浅视此深省语也。”所谓“勿浅视此深省语”，就是要感悟到杜甫所感悟到的。另外，唐代的士子要想实现自己的远大志向，必须通过科举考试，特别是进士科的考试。写于大历元年（公元766年）的《壮游》曰：

往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬……

杜甫称自己年少时就开始步入文坛，而且文才可与唐朝的进士崔尚、魏启心，汉代的班固、杨雄比肩，这与唐代进士科考试注重文才的要求是相吻合的。当前，比起杜甫的时代，虽然各种考试还相当重要，但实现个人理想的途径却多种多样。只要学生愿意去拼搏，掌握真正的本领，自己的理想是完全可以实现的。而对于一个积极向上的人来说，拼搏本身就是爱护自己的表现。

爱护自己，除了志向远大、勇于拼搏外，还要具备从容应对怀才不遇的心态。杜甫胸怀大志，一生追求“入世”，以便干出一番事业。然而唐朝到了唐玄宗的时代，社会矛盾开始激化，国运开始衰微。最终，酿成了“安史之乱”，唐王朝从此由盛转衰。对于这一切，杜甫都亲身经历过。因此，在这样的时代里，杜甫无路展志。可贵的是，面对人生的不幸，杜甫能从容应对。杜诗《旅夜书怀》曰：

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

这是杜甫永泰元年（公元765年）去成都，坐船下渝中时所作。这一年，杜甫已经五十三岁了。为避“安史之乱”，他携家人流浪异乡。就是在这样的窘境下，我们丝毫不觉得杜甫是一个可怜的人。他仍然传达给我们一种力量，教给我们对待怀才不遇的积极态度。他不怨天尤人，不无端发牢骚，而是从自身找原因。仇兆鳌引黄生曰：“名岂文章著，官应老病休”，此无所归咎，抚躬自怪之语。“无所归咎，抚躬自怪”，正是杜甫的崇高所在。当今社会，很多人一旦遇到挫折，总是归罪于他人或社会，很少能从自身找原因。因此，我们应该从杜甫身上得到启示。

同时，面对自己的怀才不遇，杜甫还善于从古代的英雄那里找到知音，以排解自己的遗恨。写于大历元年（公元766年）初至夔州时的《八阵图》曰：

八阵图

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

仇兆鳌注引朱注：“子美此诗，正谓孔明不能止征吴之举，致秭归挫辱，为生平遗恨。”诸葛亮这样的英雄，人生尚且有遗憾，何况常人！杜甫深知这一点，故能从他心目中的英雄那里得到安慰。另外，我们还可以从杜甫类似的时作里感受到杜甫一生的悲壮美。如《登高》：

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

这首诗就是在杜甫流落夔州的时候写的。这一年，离杜甫去世仅四年时间，其感伤可谓难以言状。仇兆鳌注引唐解曰：“久客则艰苦备尝，病多则潦倒日甚，是以白发弥添，酒杯难举。”然而，杜甫的坦然依然不减。古人有登高作赋的习惯，只有这样才可以称作大丈夫。杜甫以“登高”名诗，说明其大丈夫的气概老而不衰。诗的前两联描写自然环境，虽不免凄凉，但这是自然的规律，人生也必然要面对。只有认识到这一点，才能坦然面对自己眼前的境况。因此，后两联让我们感受到作者英雄末日，但却无怨无悔的悲壮之情。

由于社会竞争的日益激烈，我们有必要教会学生坦然地面对人生，保持健康的心态。在这方面，杜甫不愧是典范。

总之，杜甫的这些诗作，抒发了他早年的雄心壮志，并叙述自己为了实现理想所做的努力。然而，由于社会的衰败，游学修身之后的杜甫，最终还是找不到发挥自己才华的机会。但是，在怀才不遇面前，我们丝毫感觉不到杜甫因挫折而放弃自己对人生目标的执着追求。就算他失败了，我们也感觉不到丝毫的悲伤。他传达给我们的是一种“知其不可而为之”的悲壮美。因此，对“杜诗”“爱己”主题的挖掘，在当前的社会形势乃至学生的整个人生中，对塑造学生健全人格的重要意义是不容忽视的。试想，如果我们的学生连“自己”都不懂得去爱护，怎么能形成健全的人格？这一点，也许对我们当前社会上的相当一部分人来说也是极为重要的。

参考文献：

[1]杜甫.杜诗详注[M].中华书局，1979.

[2]杨伯峻.孟子译注[M].中华书局，1960.

[3]钱玄.礼记注译[M].岳麓书社，2001.

编辑 李建军