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犯错的,可真是错位的婚姻?

2016-05-09卢倩怡

青年文学家 2015年29期
关键词:小夏小西建国

卢倩怡

[中图分类号]:J9 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2015)-29-0-02

一、影剧简介

名称:《新结婚时代》

导演:鄢颇

编剧:王海鸰

主演:刘若英、郭晓冬、梅婷、吴健

二、统观全文——婚姻,何以幸,何以不幸?

那是一个春天的清晨,刚刚苏醒的一抹阳光,穿过丛林和露珠洒落在少女的脸庞,她揉揉惺忪的睡眼,一个青涩而帅气的王子正款款走来……这或许是每一个青春年少的女孩都做过的梦吧,从王子和公主的故事,到如今风靡的偶像剧,男生们总是像外星人一般有着神奇的力量,总能捉摸到女生变幻不定的心,体贴入微把女孩照顾得无微不至。再者,无论是童话故事还是偶像剧,它们的结局总是王子和公主历尽千辛万苦之后终于走到一起,过上了幸福快乐的生活。然而,当男女主角走进婚姻的殿堂,他们以后是否就应该幸福美满。

《新结婚时代》26集电视剧,用赤裸裸的现实,打破了我们的幻想。我们曾以为相爱就是全部,两个真正相爱的人走到一起就会永远幸福。当然,爱情是婚姻的基础,然而,婚姻却又不仅仅只是爱情。婚姻是把两个毫无血缘关系的人拉扯到一起,一起生活,分享最亲密的空间。不同的生活习惯、家庭背景、文化背景等等,需要在两个人的朝夕相处中磨合,必然擦出一次又一次的火花,我们需要接受这样或那样的挫折的存在,再学着去包容。而在我看来,最理想的婚姻,当是在步入教堂之前就了解到可能存在的问题,做好退一万步的准备,为着那“难能可贵的优点”而包容那一份“显而易见的缺点”。

整部剧的核心点就应该是一份错位婚姻给小两口生活带来的磕磕绊绊,在城乡差异非常明显的一个时代背景和地域背景之下,两个人在生活方式,甚至是价值观念上都存在一定的差异,长时间的矛盾积累终于在小西母亲去世那一刻爆发,两个爱得死去活来的人以两个离婚证像生活低头认输。

然而,在我看来,这一段门不当户不对的婚姻确实为两个人的爱情铺下了不少绊脚石,但是真正绊倒他们的却不是这婚姻的错位。家庭治疗的理论中,以萨尔瓦多·米纽为代表的“结构式家庭治疗”理论指出,家庭子系统包括夫妻子系统、父母子系统以及同胞子系统三个系统,而一个幸福的家庭,应是以夫妻子系统为基础的。换言之,夫妻关系应该被看做一个家庭中的首要关系。带着这样的理论回到剧中,我们发现,在男主角何建国的婚姻小家庭背后,永远有一个更为重要的原生家庭,当原生家庭中的父母子系统又或是同胞子系统中的成员出现时,妻子便成了一个外人。他甚至可以为了村里一个不知道车上多少代才有血缘关系的人,就像妻子撒谎。然而剧中有一幕又给了我新的感悟,似乎是找到了这错位婚姻下磕磕绊绊的解决办法。那一幕,建国在埋怨将自家所有衣服一同扔到浴缸去洗的父亲,怪他弄坏了自己的羊毛衫,语气里满是愤怒,而小西则在一边帮着建国父亲开脱,虽是无奈,却都是理解的语气。于是我便想,倘若两个人能够早早地“联盟”在各自的家人面前一个唱白脸,一个唱红脸,是不是就拉近了对方跟自己原生家庭的关系了?终归是哪一个观念吧,两个人应该首先要更爱对方,再从里面分出来一小部分,再平均分成两份给两方的家人,两个人结合之后,伴侣是第一,而两方的家人,自然都是一样的了,所以分予同等的爱。

三、人物分析:何建国——悲剧命运下的幸运儿

为什么说何建国的命运是悲剧的命运,首先一点,是他作为一个农民的出身。并没有要针对些什么,在这里也没有歧视,只是非常客观的一个看法,至少在那个时候的北京,是这个样子的。有这么一种说法“你是含着金钥匙出生的,而我却生长在田地里”,匮乏的物质基础以及困难的生活环境确实对他的成长有一定的限制作用。当然,我们也说“穷人的孩子早当家”,贫穷并不代表悲剧的命运,只是他成长经历的一个小基础而已。然而对他来说最大的一个影响其实又来自于大多数农民在长期物质匮乏状态下价值观的扭曲。例如重男轻女的思想,好面子、凡事找人撑排场的观念,还有“你比我强帮一下会怎么样”的理所当然等等。

第二点的悲剧,是他选择了北京这个城市去发展,当然,也是源于他生长在距离北京比较近的农村,所以也归为命运的悲剧。北京人民对其他省份人民的排外,这是我的其中一个理解,另一点,就是思想还不够成熟的北京城对农民的不尊重,甚至是歧视,在那个时候还算比较严重。

第三点的悲剧,这一点或许是多数人都不愿意认同的,是建国抽签作弊给他自己带来的一生的愧疚。之所以把它归到命运的悲剧,正正因为他的愧疚是自己造成的,而他的做法,又是性格使然,既然是性格的影响,自然与他的成长环境脱不了干系。

正是由于以上的种种悲剧,造就了他骨子里的自卑。

怎么说就是骨子里的自卑呢?不是他有多么腼腆内向,而是他的敏感,每每身边人提到农村人时的敏感,例如小航丢了五百块时他对小夏的激烈的反应。为什么着急?因为保姆是自己找来的,每一次都是妻子的娘家帮着自己家人忙前忙后,好不容易自己可以在一件事情上争一口气,别又被搞砸了。另外,从人本主义的观点来看,也可以理解为,从小的一种有条件积极关注(小的时候能帮着干活的孩子会受到称赞,长大了是读书号的孩子,毕业后是能挣到钱的、能帮着村里人解决困难的人)下形成的,害怕自己做不好一件事情之后就不再受关注,不再被爱的情感反应。那么,为什么生气?是因为在他身边的人面前,包括原生家庭的成员、妻子、岳父岳母以及他的上司,他都习惯性地把自己放在了最卑微的位置,而不是平等的成人角色的交流,长期压抑的情绪终于在小夏这个自己找来的保姆面前找到了突破口,于是他与小夏之间的谈话,便是有分尊卑高下的了。这样一个例子里面又正正讽刺了他的一个缺点,他最敏感城市人对农民的不尊重、不平等的对待,而在他的眼里,人就是有高低尊卑之分的,在小夏面前的“假威风”,又正正是他自卑到骨子里的象征。

是的,这正是第二点我想要谈的建国的自卑,我们总是说,越是自卑的人,越是自负。因为内心越是匮乏,就越是需要为自己虚张声势。表现在建国身上的或许不是自负,只是一种彻彻底底的虚张声势。我们以他与小西的相处为例,当他的原生家庭(包括同村的人)有需要帮忙的时候,他没有办法与小西首先进行平等的交流(当然,这里包括了之前提到的由于农村人把父母关系、儿女关系看得比夫妻关系中的特殊性,当他的原生家庭成员出现时,他和妻子便不再是一个第一利益团体),而在小西有不同意见的时候,选择了自以为的容忍和谦让,为着这样的一种卑微,他又过不去农村家庭里面“夫为妻纲”的传统,所以才要在家人面前做出或者说出自己都认为过分的事情(扇小西耳光,说“兄弟如手足,女人如衣服”)。

那么一大段下来,我们会发现,他人生中最大的悲剧,其实就是他才成长经历以及家庭包袱对他的婚姻乃至人生的影响。然而我们又说他是幸运的,正是这样的一段婚姻,这样的一个妻子,拯救了整个成长经历给他烙下的印记。

那么接下来就谈谈为什么说他是一个幸运儿吧。首先,不论如何,他得以在北京上学、工作、安家,比起他的同乡比起他的家人,他就是幸运的。再者,他的幸运在于有这么一个妻子,纵使她被看作娇生惯养、任性、脾气不好,但是她一样是出得了厅堂,进得了厨房,她不喜欢一次又一次得帮建国那些不知道隔了多少辈才有亲戚关系的老乡,但她依旧会在大半夜冒着寒风就跑出大老远去帮忙。最难能可贵的一点,或许不用多说,在建国最终讲出他心中的愧疚来源的时候,小西那体贴的谅解和切实可行的帮助就足以让观众都温暖。说到何建国是个幸运儿的最后一个证据,我个人认为编剧和导演在这一块的安排还是过于理想化,又或者说笔锋转得过于着急?男丁在农民心目中的地位千百年来根深蒂固,别说老年人的性格可塑性那么低,纵使是一个普通年轻农民要接受男女平等,甚至是没有男丁传宗接代这样一个事实都是多么不容易的事情,何况建国父亲的形象一直被刻画得那么传统?当然,倘若撇开戏剧,纯粹当作一个故事又或者说是案例来分析的话,何建国的的确确是幸运的。其父亲思想的转变在孩子一事必然只是一个代表,在双方家庭的支持之下,这段婚姻的重新开始,必定就不仅仅是两个人复婚那么简单,而是两个家庭的接纳与包容。

因此,这里所说的何建国的幸运,不仅仅是挽回了一段婚姻,而是这段婚姻的挽回给他整个心理带来的转变的可能。当他与小西能够成为他们家庭系统中的主要子系统,当他把愧疚变成对哥哥一家的照顾,当他也能够真正放下不平等,对他人与农民的评价会淡化,内心作为农民的卑微会淡化,由帮助同乡的事情所带来的矛盾也就自然淡化,而这,也就是他最幸运之所在了。

四、启发——生活,在自己的手里

对于这部剧,多数人的着重点在于婚姻的错位,我却认为那只是两个人不懂婚姻相处之道的替罪羊而已。因此整部剧下来,最大的启发是,婚姻,不在于两个人的背景如何,而更重要的是两个人如何去经营。正如生活,不在于它原本的样貌如何,而更重要的是你如何去生活。

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