明治时期的浪漫主义文学思潮

摘  要：兴起于明治维新时期即日本资本主义上升时期的日本浪漫主义，在日本近代文学史上有着重要的地位。它终结了日本古典时期的文学，开启了日本近代文学的序幕。在明治时期不同阶段，浪漫主义有其不同的特征。经过一段轰轰烈烈的发展之后，浪漫主义也逐渐走向衰落。本文将顺应浪漫主义的产生、分期、衰落的时间顺序梳理明治时期日本浪漫主义的发展脉络及其特点，并分析该时段浪漫主义思潮的局限性。

关键词：明治时期;日本;浪漫主义;发展脉络;局限

作者简介：张易（1992-），女，山东沂南人，汉族，辽宁师范大学海华学院本科生。

[中图分类号]：I106  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02-0-03

浪漫主义作为一种文学思潮，兴起于18世纪末，于19世纪席卷整个欧洲，走向繁荣。浪漫主义其本质上是思想解放运动在文学上的体现。其思想特征是突破束缚，展现自我，追求个人主义和强烈的个性解放精神，这些思想特点符合明治维新后日本社会发展资本主义的客观需要。  因此明治时期的浪漫主义在西方浪漫主义的影响下兴起，以自由主义和个人主义为其哲学思想基础，具有反封建的时代特征。

一、明治时期浪漫主义文学思潮的产生

1868年，在受到西方资本主义工业文明毫不留情的冲击后，明治天皇建立新政府，实行君主立宪，拉开了日本近代化改革的序幕。明治维新产生了深远的影响，面对落后的封建文化与先进多彩的西方文明，日本当时显现出其他国家所不具有的，近乎贪婪的大规模输入的热情。从明治天皇到一般民众，几乎所有人都“相信否定过去的旧传统，模仿外国，那就是文明开化，就是建设日本的方法。因而便无条件地、无批判地模仿西洋的东西”

反映在文学上，明治时期的日本大量大量译介西方文学作品，吸收引进西方先进思想，产生了写实主义、浪漫主义、自然主义、唯美主义等多个文学思潮。可以说，从19世纪末到第二是世界大战前夕，日本用了将近十年的时间完成了西方文艺复兴以来四五百年所走过的文学历程。

随着明治维新的逐渐深入，日本整个社会处在一种反叛传统，学习西方，顺应时代发展潮流的思想当中。但学习西方并非毫无选择的照搬全收，日本文学在吸收西方文学的同时，表现出一种改造消化的特点。一些先于觉醒的知识分子以自己已有的知识理解，结合日本当时的社会条件、文化品格、审美情趣、文学传统等因素有选择的接受吸纳西方文化。换句话说，日本对于西方文化吸收的选择性是建立在自身的现实需要和文化价值取向的基础之上的。

二、明治时期浪漫主义文学思潮的发展

日本浪漫主义思潮兴起于日本资本主义上升时期，是继近代启蒙思潮、现实主义之后又一新的时代思潮和文艺思潮。强烈的反叛精神，追求个性解放个自我价值，具有反封建的性质但是在不同发展阶段，又表现出不同的特征。

（一）浪漫主义的酝酿阶段

近代启蒙运动为日本浪漫主义的产生作了思想上的准备，但在浪漫主义真正产生之前，经历了较长一段时间的酝酿期。首先是思想的输入：1883年中江兆民最早在《维氏美学》中通过与古典主义对比，介绍了西方浪漫主义思潮。接着开始引进文学作品：1889年留学德国的森鸥外通过翻译诗集《于面影》和《即兴诗人》（1891），宣扬浪漫的外国风情，正式开始引进西欧浪漫主义文学。除了译介，森鸥外还于1890年创作了短篇小说《舞姬》三部曲，文中用浪漫凄迷的笔触，描写了一位日本青年和德国女郎的爱情悲剧，成为日本浪漫主义的开山之作。除此之外，幸田露伴、官崎湖处子等人的作品也体现了浪漫主义的思想，只是由于他们的文中对于浪漫的追求缺乏追求自我解放的热情，与其后成熟的浪漫主义存在一定差距。但是，由于他们的探索，对日本明治时期浪漫主义的形成起到了奠基作用。

（二）前期浪漫主义

1893年1月，即明治二十六年，《文学界》杂志创刊，这标志着浪漫主义作为一种文学思潮正是形成。主要人物有北村透谷、岛崎藤村、平田秃木、星野天知、星野夕影、户川秋骨、马场孤蝶、上田敏等。这些人大多在少年时期就受到启蒙思想特别是自由、民主、平等思想的影响。随着基督教在日本的传播，他们也接受了基督教的有关观点，对西方世界十分向往。初期浪漫主义文学思潮的特点是对于精神解放的追求，并将其建立在基督教思想之上，这成为日本初期浪漫主义的特点。

这个时期，为浪漫主义文学创作起指导作用的是北村透谷的文学评论和岛崎藤村的诗歌创作。他们的作品充分张扬了浪漫主义对于个性解放的强烈追求，充满了浓郁的生命气息，但却过沉溺于对理想世界的幻想中，脱离了现实世界。1898年《文学界》杂志停刊，标志着前期浪漫主义的衰退。

（三）后期浪漫主义

1900年，即明治三十三年《明星》杂志创刊，标志着明治时期后期浪漫主义的开端。这个时期是日本浪漫主义文学发展的顶峰时期。当时正值日本资本主义迅速发展的时期，社会矛盾被隐藏在经济的繁荣外表之下。因此，这个时期的作品通常没有前期浪漫主义强烈的反叛性，而是较多致力进入人的内心，具有浓郁的唯美主义倾向。

在创作上，谢野晶子的诗集《乱发》以饱满的热情歌颂了个性解放，推动了日本浪漫主义诗歌运动。高山樗牛发表《论美的生活》，主张生活艺术化，肯定本能，赞美性欲，其本能主张与后期浪漫主义思想一致。

值得注意的是，在日本浪漫主义的整个发展过程中，文学评论和诗歌始终占据主流，小说并没有太大的突破，这似乎与浪漫主义浓郁的感情色彩，突出主观精神的表现相一致。

（四）后期浪漫主义的扭曲与裂变

随着日本资本主义发展，并逐渐过渡到帝国主义时期，人们对于国家的认同感和自豪感逐渐攀升，国家主义思想迅速传播。除此之外，工人阶级队伍壮大，社会主义思想广泛传播。这些给发展本就不成熟不稳定的浪漫主义带来巨大挑战。浪漫主义精神的衰退，突出地表现在作家由过去用充满热情的笔触，抒发浪漫的激情，表现自我，逐渐过渡到冷静分析，关照现实。在国家主义思潮，社会主义思潮和一直以来的自然主义的冲击中，1902年，浪漫主义开始逐渐淡出历史舞台。曾经聚集在浪漫主义旗帜之下的作家们纷纷转战其他战场，或写作社会主义，或转向唯美主义，或反应国民理想。至此，产生于明治时期的日本浪漫主义开始了扭曲和裂变。

三、明治时期浪漫主义文学思潮的特征

与封建社会创作思想和追求不同，浪漫主义对于个性解放的追求，对于人的发现和发掘，确立人的主体地位，表现个人情绪的宣泄，冲破过去繁加在人们身上的枷锁，将人置于文化中心，具有反封建的性质，这是明治时期浪漫主义文学思潮的第一个特征。浪漫主义作家们常常通过反封建来实现在我价值的追求，充满幻想，沉溺于虚构的美妙的理想世界中，借此来对抗令人不满的现实，以自我对抗非我，以精神对抗物质，表现出强烈的理想主义色彩。

明治时期浪漫主义的另一特征就是对于恋爱的赞美，提倡自由恋爱。在浪漫主义作家看来，恋爱自由是追求自我个性的一个表现，是一种追求自我解放的情感宣泄，也是对于传统伦理道德束缚的反叛，同样具有反封建的性质。这种张扬人性，追求自由，是浪漫主义中最为闪光的部分。

浪漫主义将恋爱作为人生的第一义，表现出对当时社会封建的爱情观的反叛，是对伦理和伪善的反叛。作家经常表现青年男女对于理想爱情的追求与残酷现实的矛盾冲突，而且，往往会以悲剧告终，这体现出浪漫主义作家思想中自由恋爱的理想性。

四、明治时期浪漫主义文学思潮衰落原因

（一）软弱性和妥协性

雨果说“浪漫主义的真正定义不过是文学上的自由主义而已”，同样的，明治时期的日本浪漫主义也伴随着对个人自由，个性解放的追求。虽然明知维新是一场资产阶级改革，在某种程度上有着反封建的性质，但这场改革的产生是自上而下的，由明治天皇下令批准，这也就无形中决定了这场改革人究竟能走多远。尽管明治维新后日本走向了发展资本主义的道路，不过由于封建主义传统的根深蒂固，改革发起者自身的原因等，明治维新并没有彻底根除封建残余，封建主义的生产关系仍占主导，政治体制上依旧是天皇制。资本主义的发展难以掩盖日本由来已久的封建性质。

这时期的浪漫主义就是在这种情况下发展并兴起的。西方浪漫主义强烈的反封建、反传统的思想虽然影响了日本的浪漫主义者，但在当时日本的现实条件下，这些反叛并没有可以充分发展的空间，文学浪漫主义并没有政治上的自由主义作为强大的理论根基与后盾保障，也就带有了超现实理想性乌托邦的色彩。反映到实际中来，导致了明治时期日本浪漫主义软弱性妥协性的特点。正如当时浪漫主义的代表人物北村透谷所说的那样，由于自由党左派在政治上的失败，使他们只能退到文学领域，理想的追求与现实的败退，使得北村透谷在作品中反映出深沉的悲剧意味，带有某种厌世主义倾向。谢野晶子真正实践了浪漫主义者“以生命讴歌自我”的主张，但却不被人理解，批判为“社会之敌”、“扰乱秩序”者。

同样的情况还出现在许多浪漫主义者身上。这种强烈的理想观念与变革社会的冲动，遭遇了积重难返的社会现实，也就不怪乎浪漫主义者最终只能避开社会现实，退回到无关社会，只谈文学的唯美主义当中，返回日本古代审美世界的“物哀”、“风流”当中去了。

（二）没有确定的创作主张

明治时期的浪漫主义是在夹缝中生长的，它兴起于对当时文坛盛行的拟古典主义的反叛，后来又遭到强大的自然主义思潮的侵袭，因此，浪漫主义并没有一个独立的、充分的发展时间和空间。这种情况首先造成了浪漫主义没有一个一以贯之的主导创作思想。“正如平田秃木在《文学界》创刊时说： ‘这不是有意识搞的，只不过是同一倾向的人偶然相聚在一起罢了。”《文学界》创刊之后，作为浪漫主义代表的北村透谷和岛崎藤村的作品创作带有强烈的浪漫主义的冲动、激情和战斗的特色。随后，《明星》杂志创立后，其代表的谢野晶子和高山樗牛的作品已经褪去猛烈的思想倾向，显现出唯美主义的特点。

除此之外，创作主张的不确定性还表现在浪漫主义作家内部没有一个统一明确的思想，具体体现在对于文学的历史使命、文学与社会、文学与个人等基本问题的争论。例如高山樗牛在当时最大的综合杂志《太阳》上频繁发表文章，阐述自己“国民文学”的主张，要求文学要反映国民性格，但是他的主张不但没有得到推广，反而遭到当时文坛主导者们的谩骂。

（三）缺乏系统性的理论

明治时期浪漫主义代表作家北村透谷、岛崎藤村、谢野晶子、高山樗牛等人的作品都具有浪漫主义强烈的自我表现与个性色彩，与传统文学形式形成巨大反差。虽然他们开创了一种新的文学创作方向，但却只停留在具体创作中，并没有上升到具有普遍指导意义的理论上来。可以说，他们的主张具有个别性和零散性。脱离生活现实，十分依靠人的主观内心世界，对于感性的过分追求，缺少理性思维的环绕。他们“在哲学思想上实现彻底的自由主义，在精神上追求自我的完全解放，而在艺术上则强调人道主义及其本身的价值，企图通过内部生命的发展深层之发现，来导致对人的肯定，同时在主观和空想中着力美化现实，在自我内心世界中创造一个虚构的现实世界，一个超越现实的、比现实更高的、理想的艺术世界。”

另外，作为明治时期浪漫主义文学的巨匠，北村透谷、高山樗牛都英年早逝，去世时分别只有26岁和31岁，没有经历时间的磨砺、沉淀形成具有系统性的理论。不过，这也只是表面原因，更深层次的原因是浪漫主义思潮自身的局限性。

五、明治时期浪漫主义文学思潮的评价

明治时期浪漫主义思潮的兴起正是反映了人们对于当时社会的不满，它冲破了长期以来积压在人们身上的封建枷锁，张扬了个性，发现了自我，奠定了日本近代的思想基础，产生了广泛而深远的社会影响，并推动了日本近代文学的发展。

明治时期浪漫主义的发展没有一个相对独立的时期。它起源于西方浪漫主义思潮，该时期浪漫主义先是与日本当时文坛上已有的拟古典主义相对立，而后又与自然主义相抗争，长期在夹缝中生存，没有得到充分的发展，呈现出发展不成熟的特点。

浪漫主义作家们强调扩充自我和个性自由，在不同程度上存在问题。扩充自我建立在尊重个人主观感受的基础之上，但却缺乏理性参与，缺少理性思维的分析;追求个性解放和个性自由，但在思想深处却存在着封建意识，难以剔除潜意识中残存的封建思维;浪漫主义者要求提高人的尊严，却又将人放在了一个过高的、不恰当的位置之上。在面对社会和人生的时候，虽然有强烈的爆发冲动，但却是沉溺在虚无的理想之中。

六、结语

明治时期日本浪漫主义文学思潮具有过度的性质，它顺应了人们对于个性的追求，表现的资产阶级的价值取向，具有进步意义。但由于其自身并没有一个完整独立的发展阶段，具有软弱性和妥协性的特征，最终导致其走向衰落。可以说，明治时期日本浪漫主义的发展历程在某种程度上反映了日本近代自我的觉醒、苦闷、彷徨的过程，具有深刻的文学史意义。

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