说唱词话与公案小说中“斩国舅”故事比较研究

摘  要： “斩国舅”故事是我国戏曲史上流传比较广，影响比较大的包公戏剧目之一，戏曲研究者对这部“斩国舅”故事并没有应有的重视，本人通过比堪说唱词话《断曹国舅公案传》与公案小说《百家公案》中“斩国舅”故事，推断《当场判放曹国舅》深受《断曹国舅公案传》的影响。

关键词：“斩国舅”故事;词话;公案小说

作者简介：刘翔（1986.12.25-），女，河南理工大学万方科技学院讲师，籍贯：河南;学历：研究生;研究方向：中国古代戏曲史。

[中图分类号]：I237  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-02-0-01

一、明成化说唱词话丛刊—《断曹国舅公案传》

陈寅恪将王国维的学术成就概括为三个方面。其中一个方面就是“取地下之实物与之遗文，互相释证。”1而明成化刊本说唱词话的发现和研究，正是运用这一研究方法。1967年在上海嘉定县发现了一批珍贵的明代说唱词话刻本，这就是《说唱词话》，收录的是明代中叶成化七年到十四年间的作品，为北京永顺堂刊印，现收藏于上海博物馆。全书根据故事内容可分为讲史类、公案类和宗教类三种。其中公案类词话“包龙图断曹国舅公案传”中叙述的就是“包拯斩曹国舅”的故事。大致故事情节如下：“宋仁宗下诏开科取士，潮州秀才袁文正偕妻张氏及三岁子入京应试。二国舅见张氏貌美，诱文正夫妇入府，杀其父子，弃尸于井内，并强占张氏，携之赴郑州安抚任。包拯赏军回京，路遇怪风，追踪至曹府，于井中捞出文正父子尸身。大国舅闻讯，命人至郑州杀张氏灭口。院子张青救张氏脱险，太白金星化老人送张氏到东京。大国舅出行，张氏误为包拯而拦马告状，险被打死。二次至开封府鸣冤，包拯设计赚两国舅至府下狱。曹府太郡夫人及曹皇后亲至开封府求情，包拯不允。仁宗帝亦亲临说情，并颁赦书。及赦书送至法场，二国舅已斩迄.大国舅遇赦，乃悟，出家修道，为八仙列之一。”张守连在博士论文《明成化刊本说唱词话研究》论述“说唱词话与明清戏曲的关系”一节中说道：“明传奇中有《新刻绣像包龙图公案袁文正还魂记》与《包龙图断曹国舅传》情节大同小异。但是，从细节上看有所差别。（一）被杀方法不同。以药酒把尸体推进去井里后，在井上植芭蕉。（二）人物名字与角色的不同。例如，袁文正妻子名字，在《说唱词话》中叫张氏，在《还魂记》中叫韩秀真。劝二国舅谋杀妻子的人，在《说唱词话》中是大国舅，而在《还魂记》中是曹母。（三）请求包公赦免曹国舅的场面比《说唱词话》简化了。（四）在还魂记中还魂，在《说唱词话》中没有其事。”2以此来看，传奇与说唱词话确实有影响。而且把当时的流行元素“还魂”加入其中。不仅是张守连博士看到词话与传奇的影响关系，而且黄秉泽先生在《包公戏源流叙录》中说“明成化词话有《包龙图断曹国舅公案传》或为戏曲《袁文正还魂记》所本，其中增曹大较宽厚，包拯赦之，曹出家，即后来民间传说八仙之一的曹国舅。”3

这足见说唱词话在明传奇的发展过程中起到了奠基石的作用。与此同时，在文学史上也开拓了人们对说唱词话的研究视野，为戏曲与曲艺的发展变迁留下了丰富的史料。再者，说唱词话还直接影响明代《百家公案》中“当场判放曹国舅”的创作，这在后文会进一步论述。

二、公案小说《百家公案》—当场判放曹国舅

《百家公案》，明安遇时等编撰，是一部以包拯断案为内容的连缀短篇以为长篇而成的公案小说集。最早的刊本为“万历甲午书林与耕堂”刊本，即万历二十二年刊本。全书共十卷一百回，其中第四十九回《当场判放曹国舅》叙述“包拯斩国舅”的故事。大概故事情节如下：仁宗出榜招贤， 潮州潮水县秀才袁文正闻知， 携妻张氏及三岁幼子同行进京求官。至东京， 夫妻玩赏风景时，为曹二国舅所见， 诱三人入府， 将袁文正父子害死， 抛尸井中， 逼张为妾。张不从， 禁于密室。包公赏军回朝， 袁文正冤魂化旋风告状， 包公先从曹府花园井中捞获袁秀才父子尸首。时曹府因害死秀才， 常闹鬼， 移居狮儿巷新宅， 二国舅携张氏别居郑州。包公往见大国舅， 反遭太郡夫人羞辱。夫人又令大国舅密嘱二国舅杀张氏灭口。张氏为张院公救出， 至开封栏轿告状， 却又将曹大国舅误作包拯， 被其用铁鞭打昏， 丢在僻巷， 为王婆救醒， 方得诉诸包公。公诈病， 大国舅往问疾， 包公拘之; 又假大国舅名作书与二国舅，骗其回京， 复拘之。太郡夫人闻知， 将诰文入南衙要包拯放人， 包拯撕碎诰文。曹后亲至开封说情， 包反谓其私离宫禁， 要奏知皇上。仁宗下赦， 遣大臣入开封说情， 拯令衙役一概挡驾。仁宗无奈， 亲至开封为国舅求情， 拯仍不准， 并将二人押赴法场。太郡夫人求仁宗降下赦书，单赦东京罪人及二皇亲， 包拯以皇上单赦东京，不赦天下，有偏，先斩二国舅， 大国舅留待午时问斩仁宗只得木赦天下，拯方释大国舅， 大国舅乃居山修行， 得入仙班云。

萧相恺在《〈百家公案〉与戏剧考论》一文中说到：“《百家公案》中《当场判放曹国舅》一回与词话《包龙图断曹国舅公案传》的关系，却是至为密切的，大情节完全一致外，细节也几全同，就是文字，也多有一样，比如，写仁宗亲至包拯处为国舅求情，小说有一段话，说包拯将仁宗‘玉带连咬三口，上问其故，拯奏曰：今又非祭天地劝农之日，因何胡乱出朝，主天下三年大旱。臣乃白虎，陛下为青龙，可免三年之旱”。4说唱词话则说包相将帝“玉带连咬三口”，说帝：非祭天祭地劝农之时，胡乱出朝，主天下三年大旱，臣是白虎.陛下是青龙，可免三年大旱。5萧相恺先生发现词话《断曹国舅公案传》与百家公案《当场判放曹国舅》的密切关系及影响，笔者细细比堪二者，发现《当场判放曹国舅》的创作确实深受词话《断曹国舅公案传》的影响。

注释：

[1]引自陈寅恪《王静安先生遗书序》。

[2]张守连著《明成化刊本说唱词话研究》，载《复旦大学学报》，2003年第4期。

[3]黄秉泽著《包公戏源流叙录（三）》，载《宁波职业技术学院学报》，2002年第4期。

[4]萧相恺著《百家公案与戏曲—《百家公案》考论之一》，载《明清小说研究》，1991年第03期。

[5]朱一玄编译《明成化说唱词话丛刊》，中州古籍出版社，1997年版。