《月亮和六便士》

梁文焱

摘 要：《月亮和六便士》是英国作家毛姆以法国后期的印象派画家保罗·高更为原型而创作的一部长篇小说，文中的主人公思特里克兰德为追寻理想，抛弃妻子，离开文明世界，历经身体和心理的磨难，最终创作出令世人惊诧的绘画。本文主要是对文中人物中人性的矛盾性，真挚中含有欺诈，高尚中存着卑微，邪恶中尚存美德进行了深刻的剖析。

关键词：思特里克兰德；艺术；矛盾性；理想

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-06-0-02

《月亮和六便士》这部长篇小说是英国作家毛姆于1919年发表，是继他的另部小说《人性的枷锁》后的又一力作。对于这部小说的内容，抑或塑造的人物形象，对人物个性的分析，历来受到众多文学评论者的抨击。因为它的主题在一定程度上跨越的人类道德的底线，为了艺术而不惜牺牲长期植根于人们内心的道德观念，这与当时的社会形成强烈的反差，所以很难被人们接受。西方的物质文明在二十世纪初迅猛发展，而在此之下隐藏着的社会矛盾也在日趋尖锐，后来第一次世界大战爆发，这场人类的灾难源于欧洲，波及全世界。这样的社会状况无疑给人们的生活带来了消极的影响，使人们的心里感到压抑，绝望。月亮象征着人类崇高的理想，一片神圣的领土，一座精神的家园，而六便士象征着当时的社会状况。理想和现实的镣铐同时绊住了众多人的双脚，在现实社会环境中仰望心中的月亮，这是无法摆脱的矛盾。这种人性的矛盾并不是特定时期的产物，而是长期存在的，只是由于不同的背景而引发的不同类型的矛盾罢了。在此时的二十世纪初，人们想要逃离平淡无奇的生活基调，然而战争来了，却并未给生活增加多少能让人们为理想而冒险的激情，反而让人们怯于追逐理想，怯于寻求打破那种常规生活，这就像一颗正在发芽的种子，渴望见到阳光，但是人们却不断地给它培上土，致使它很久也不能见到光亮，只能仰望那轮“月亮”。理想的声音呼唤着，但是人类的脚却被禁锢着。

一、艾米思特里克兰德——高尚和卑微

《月亮和六便士》这部作品之所以有很大的真实效果，不仅因为它以高更为原型，而且还在于作者对主人公周围的世界的描写，那个想要控制他的庞大的世俗社会。艾米思特里克兰德是一位好妻子，而且她热情好客，喜欢结交、宴请文学界小名人，听他们谈论在她看来奇怪的信条。对于自己内心对文化的崇敬，也是那么真实而且虔诚，这一切都是那么高尚。当丈夫抛弃她之后，她的一切行为又让她看起来不是一个高雅的人。失去了精神和物质的依靠，艾米思特里克兰德就变得如此卑鄙和渺小，与之前的形象迥然不同，她对丈夫充满了仇恨。而当她的生活稍微富裕的时候，她还是准备帮助他，俨然是一位成功而且富有同情心的女性。而我看到的却是相反的一面，虚伪。正如作者说：“有人说灾难不幸可以使人性高贵，这句话不对；叫人做出高尚行动的有时候反而幸福得意，灾难在大多数情况下只能使人们变得心胸狭窄，报复心更强。”在丈夫死后声名高涨让她忘了对丈夫的怨恨，而在墙上挂上丈夫的复制画，可看出她安于享受作为天才妻子的赞美和虚名。她的形象从温柔娴雅到满腹仇恨，从高调施舍到贪图虚名，让人深刻地体会到人性的矛盾。

二、戴尔克施特略夫——懦弱和勇敢

《月亮和六便士》中，毛姆把主人公思特里克兰德的生活历程分成了几块不同的空间，每一块都展示了克兰德的一个侧面。戴尔克施特略夫对理想的追求是纯粹的，并不是因卖画赚钱，在物质上富裕了后与其他人疏离，他也从不吝啬帮助那些同行们。在思特里克兰德困难时帮助他，内心又充满着对天才的敬仰，对艺术的虔诚之心。他的懦弱不仅表现在同行面前，更是表现在爱情面前，戴尔克原本有一个真心爱他的妻子，可是妻子后来却被思特里克兰德吸引，无数次的挽留，乞求原谅也无果。他同时又是勇敢地，在妻子离世后，重新鼓起对生活的勇气，回到令他犯恶心的画室，曾经的景象不断地涌现在脑海里，昔日夫妻俩甜蜜的生活已远去，留下的只有冷清寂寥。对于妻子的死亡，并没有过多的埋怨思特里克兰德，并邀请他一起到荷兰，继续支持他作画，他对天才的敬仰如面对上帝一样，然而在读者看来，这怎么也让人理面对仇人又需要多大的勇气。此时的戴尔克像一个刚擦干眼泪的男子汉，和之前被妻子抛弃时懦弱无能的形象形成鲜明的对比，表现了戴尔克人性的矛盾。

三、思特里克兰德——追寻和毁灭

思特里克兰德是小说中的核心人物，故事情节的发展都围绕他而展开。而文中的“我”既作为一个旁观者又是一个局内人，被主人公怪异的行为所吸引。思特里克兰德抛弃他的妻子，逃离西方物质文明丰富却平庸无奇的社会生活，去经历身体和心灵的磨难和痛苦，实现自己的理想。他认为只有经历了无尽的磨难之后创作的画作才可以称得上真正的艺术。他在寻找一种方式来挣脱某种束缚着他的最原始的力量。从思特里克兰德个人追逐理想的角度讲，可以说他是一位英雄式的人物。塔西提岛是他最后的归宿，这里的一切与他心中那股原始的力量不谋而合，这就是他一直思慕的地方，在他居住的地方，四面墙上，从地板到天花板，展开一幅幅奇特的精心绘制的巨画，非常奇妙，也非常神秘。他寻找到了内心想要表达的东西，解开了内心的束缚。因此他可以回到原来的社会了，或许他的妻子和家人还会原谅他，而且他的画也能卖个好价钱，但是艺术家的思想总是令人难以捉摸，他选择了毁灭，毁灭自己和那些奇异的画作，把自己和画作统统付之一炬。既然结果是毁灭，为什么当初还要追寻呢？这样的矛盾性难免让人怀疑生命其实没有什么价值，不论当初追逐的过程多么的艰辛，或者饱含怎样的勇气，死了以后，同那些历程根本没有发生根本没有什么两样？一切都是空虚的，没有意义的。

四、思考人性的矛盾性

《月亮和六便士》这部小说中，虽然毛姆刻画的这些人物都在不同程度上具有人性的矛盾性，但事实，我认为同时也是作者对自己内心的一种探索，人是矛盾的动物，温柔善良的女人可能隐藏着不可告人的贪婪和罪恶，邪恶的事物中或许存在着美德，高尚德行为中暗含着卑鄙。了解一个人，无法从他具体的某件事而得出结论，人是复杂的，是富于变化的生活，作者在文中不断地在矛盾的两端寻找一种平衡，寻找在人性矛盾的一种和谐：尽管他追求自由的生活，强调回归自然地模式，但若像思特里克兰德一样，又让人心惊胆战，毕竟在现实生活中这样的是未必就能发生。生命中无论什么事都和别人息息相关，要想只为自己，孤零零地生活下去时一个十分荒谬的想法。努力摆脱世俗的束缚，在自己的文学世界里，享受精神上的欢愉和自由。

参考文献：

[1]顾弘：“理想和现实的冲突——解读毛姆《月亮和六便士》的主题”，浙江海洋学院报（人文社科版）2004年6月 第21卷第二期，第38-41页。

[2]鲁苓：“追寻自我的旅程——读《月亮和六便士》”，外国文学研究，1999年3月第83卷，第75-78页。

[3]胡全新：“论《月亮和六便士》的现代性”，湘潭大学社会科学学报，2002年5月第26期，第20-22页。

[4]许伟燕：“简论毛姆短篇小说中的人性描写特色”，常州工学院学报（社科版），2008年12月，第26卷第六期58-60页。