从《鼻子》看利己主义和自卑感

摘 要：芥川龙之介是日本的小说家。其作品多为短篇小说。创作初期，多从古典作品中取材，主要是描写人的内心，尤其是描写人类的利己主义的作品居多。本片文章，拟从其作品《鼻子》中选取一些具体的例子并进行分析，来看利己主义和自卑感。

关键词：鼻子；利己主义；自卑感

作者简介：王芳芳（1990-），女，汉族，河南三门峡人，文学硕士，单位：沈阳师范大学外国语学院外国语言学及应用语言学专业，研究方向：日语。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-11-0-01

1.作品简介

《鼻子》是芥川龙之介早期的短篇小说。主要取材于《今昔物语》中的《池尾禅内供鼻语》以及《宇治拾遗物语》中《长鼻子僧人的故事》。抓住人类嫉妒别人的幸福，嘲笑别人的不幸这一心理。受到了夏目漱石的称赞，并因此成为他登上作家舞台的契机，开始了流行作家的创作活动。

鼻子这篇作品，主题有三个：人的利己主义，人的自卑感，以及感受的细腻性。本文选取了其中的一个主题——“利己主义”作为文章研究的中心，同时也对人类的自卑感这一心理进行分析和研究。

2.利己主义和自卑感

利己主义指的是以自我为中心，不考虑他人的立场，优先考虑自己的利益的思维方式及行为。利己主义根植于人类自我生存的欲求本能之下，表现为即使损害他人的利益，侵犯他人的人格，也要追求自己的利益。利己主义自古以来就存在，孔子、老子等伟大的宗教创始人及思想家们，都把人们苦恼，痛苦的原因归结于对自我的执着以及利己主义，并且暗示人们通往幸福的道路是怀着一颗慈悲的心生活。

自卑感指的是轻视自己，以为自己太差，赶不上别人，是一种复杂的心里活动。

3. 从《鼻子》看利己主义

禅智内供的鼻子从上唇一直垂到下巴，遭到众人的议论和嘲讽。为了保护其自尊心，他尝试了各种办法，想在“内典外典”（内典——佛教的教典；外典——除此之外的一般的书）中找到一个与自己长着一模一样鼻子的名人，好来安慰一下自己心中的忧愁，可最后都是无济于事。后来一位弟子得到一个秘方，没想到结果鼻子真的变短了。然而，令人感到困惑不解的是，周围的人非但没有停止对他的嘲笑，反而比以前更加肆无忌惮了。这样一来，禅智内供反而怀念起自己的长鼻子了，甚至对现在的短鼻子感到厌烦。有一天晚上，禅智内供的鼻子又变成原来的长鼻子了，他顿时感到烦恼退去“心情又爽朗起来了”，他心里喃喃自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。

主人公内供对自己的长鼻子耿耿于怀，尝试了各种各样的办法，最后鼻子变短了反而遭到了周围人更加肆无忌惮的嘲笑，这其实就是旁观者利己主义的一种表现。

在小说中，关于利己主义是这样解释的。人的心里都有两种矛盾的感情，当然，任何人都有同情心，但是，当别人从不幸中逃脱出来后，旁观者心里会觉得有一种缺失的感觉。稍微夸张点来讲，甚至会想让那个人回到当初的不幸。如此一来，不知不觉间，就会对那个人怀有敌意。内供虽然不明白这个道理，但是他从周围人的态度中实实在在地感受到了旁观者的利己主义。

确切地说，人的同情心其实就是，看不起对方，将其当做笑料，甚至是侮辱对方来获得优越感，这两者之间没有差别。因此，如若不幸的人变得幸福后，周围的人会一改之前的同情，甚至会想让他再次陷入不幸之中。这就是旁观者的利己主义。

在小说的第四段中，作者说道，周围的人都庆幸内供不是个俗人。如果是个俗人的话，没有女的肯嫁给他。跟六寸长鼻子的内供谈幸福，实际上就是对弱者抱有的优越感，是一种讽刺。石井春香说，“内供的鼻子比常人的鼻子长，是身体的一种缺陷。无论内供多么远离世俗，他依旧是一个人”。周围的人并不是关心内供的鼻子，只是把它当做茶余饭后的闲谈而已。不理解别人的痛苦反而进行讽刺，这是人类的缺点，也是芥川龙之介在这篇文章中想表达的中心思想——利己主义。

内供的鼻子变短是一件可喜可贺的事情，到寺庙访问的僧人们却摆出一副比以前更觉得好笑的神色，连话都不正经说，只是死死地盯着内供的鼻子。岂但如此，过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑；后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。

内供的鼻子变短，按常理说应该不再是人们的笑点了，可是人们却嘲笑地更加露骨了。他们不考虑内供的感受，只是追求自己能快乐，不顾及自己的行为已经严重伤害了内供，给内供带来了很多烦恼。这也是利己主义的一种表现。

4.从《鼻子》看自卑感

长鼻子是禅智内供自卑的原因，他为了维护自尊心，想了各种各样的办法，表现出了人们面对自卑的心理活动和采取的型电动。最初，禅智内供想让自己的鼻子看起来短，这是“掩饰”，是最单纯和最有效的方法。虽然不能从根本上解决问题，但这是感觉自卑的人最常采用的方法。接着，内供开始寻找同病相怜的人，这是“分担痛苦”，寻求“共同感”。与其隐藏缺点，不如勇敢地去面对。最后，寻找“心灵的依靠”。寻找过去那些和自己有同样缺点的伟大的人物，这样一来，就会产生自信心，得到安慰。随着烦恼的大小和年龄的大小会采取不同的对策。如果“掩饰”能解决问题，就不会寻找别人“分担痛苦”，如果“分担痛苦”解决不了，就会努力寻找“心灵的依靠”。

5.结束语

在日本的文学作品中，经常能看到描写“利己主义”的文章，本文选取了芥川龙之介的《鼻子》作为研究对象进行了分析和研究。与此同时，也对人们的自卑心理进行了剖析。

芥川龙之介在《鼻子》这篇文章中，采用幽默的口吻描写了人类的利己主义。人们并非没有同情心，但这种同情心其实就是小看别人，嘲笑别人，侮辱别人得到的优越感。如果处在不幸中的人从不幸中逃离出来，旁观者甚至会想让他再次回到不幸之中，这即是利己主义。

长鼻子是内供的缺点，他因此自尊心受到了伤害，采用各种方法试图让鼻子变短，从他的行为中可以总结出人们面对自卑采用的方法，即“掩饰”“分担痛苦”“寻找心灵的依靠”。

本文从“利己主义”和“自卑感”这两个角度，对《鼻子》进行了分析研究。今后，将从其他的角度，对《鼻子》进行更加深入的研究，并对芥川龙之介的作品风格和写作理念做进一步的探讨和研究。

参考文献：

[1]王晶.《虚荣的本质与自尊的软弱——谈芥川龙之介及其〈鼻子〉》.辽宁大学学报，（1998）.

[2]王丽丽.《芥川龙之介作品之心理分析——以〈鼻子〉为中心》.黑龙江教育学院学报. （2007）.

[3]肖书文.《试论芥川龙之介〈鼻子〉的深层意蕴》.外国文学研究. （2004）.

[4]郑宝香.《一个布道者的悲哀——评日本著名作家芥川龙之介的出世作〈鼻子〉》.辽宁工学院学报.（2006）.

[5]杨锐.《论芥川龙之介小说中的利己主义》.沈阳农业大学学报. （2008）.