显性革命叙事下的启蒙意识

卢佳敏

丁玲初到解放区延安时政治意识非常活跃，她怀着对革命对中国共产党的热爱积极投身于革命事业和文学创作。但是不久之后，丁玲也发现了革命体制内存在的等级秩序与性别观念对女性的压制，惯性的女性意识开始发挥作用，且这一时期的女性意识已从早期莎菲般情绪化的表达沉淀成了理性的思索。于是革命意识与女性启蒙意识在她心中激烈的博弈着，小说《在医院中》就是创作于这样的背景之下。《在医院中》讲述了这样一个故事：年轻的助产医生陆萍怀揣着革命的激情来到延安边区医院，以高度的社会责任感和使命感投入到医院的工作当中，但却屡屡遭受到现实的打击，到最后选择离开边区医院去继续学习。在小说《在医院中》的人物身份设定中，丁玲将小说的主人公陆萍设计成一个刚加入共产党不久的满腹革命斗志的女知识分子，对陆萍的身体书写集中于身体外化的最明显标志——服饰的描写，并对安置陆萍身体的地理环境和社会环境也做了详细的描绘。除此之外，丁玲借由陆萍的视线，对于边区医院中的各色人物的生存境遇，特别是妇女在婚姻、自我身份定位问题上给予书写关注。

（一）服饰与性格——彰显革命意识

小说一开始在陆萍进入边区医院的路上便对她的外貌服饰进行描绘，“那天，正是这个时候，一个穿灰色棉军服的年轻女子……这女子的身段很灵巧，穿着男子的衣服。”在人类的进化历程中，男性与女性在外貌形体特征上均存在诸多差异，这也就决定了男性和女性在服饰上的众多不同。五四时期，许地山曾提出要求女性服饰与男性服饰趋于同化的观点，目的是减少性别上的差异，他认为女性服饰应该“第一，符合事理；第二，易于操作；第三，不引发欲望。”五四时期出现这样的观点，目的是出于提倡男女平等的需要，这在当时只是停留在想象的层面上，并没有得到完全实行，在解放区延安，革命女性的服装男性化得到了彻底的普及。服饰在人类文明的不断发展当中，早已不在充当简单的遮羞御寒之物，而是一种文化价值的符号，在特定的历史时期，有着具体的文化指称，比如黄色的衣物在古代是历代君王的专属，象征着等级的高贵。在解放区延安，军装是革命工作者穿在身体上的第二个名字，是一个革命工作者身份的显性标志，在当时的革命工作者看来，服饰的改造代表着一种人生观价值观的改造，衣着光鲜必定是小资产阶级腐化堕落的典型，唯有艰苦朴素才是无产阶级革命者的作风。于是解放区的革命女性唯恐被冠上思想落后的帽子，纷纷学习革命男性的作风，改变自己的女性服饰，以响应解放区延安当时提出的革命队伍中男女平等的口号，小说中的陆萍便是这其中的一员。丁玲从服饰的书写上便在陆萍的身体上打上了鲜明的革命的烙印，同时，在陆萍披着革命外衣的身体上还生长着丁玲心中理想的革命者该有的品格：服从党的指挥，陆萍放弃了自己热爱的文学而服从组织的安排学习医学；艰苦奋斗，陆萍在设备简陋的边区医院仍然不忘提升自己的专业知识素养；热情关心人民群众，陆萍在医院中不断为病人去要求更好的医疗条件。通过小说中陆萍的服饰和性格的书写，我们不难看出，这一时期的丁玲正不断用创作来表明自己的革命立场，不断向延安的主流革命意识形态靠拢。

（二）外貌与婚姻——提醒启蒙

如前文所述，小说《在医院中》是以陆萍在边区医院的经历为核心线索，借由陆萍的视角来打量边区医院的人物风貌。如果说陆萍的身份与性格品质是丁玲延安时期活跃的政治革命意识的体现，那么陆萍视角里延安妇女对于自身、对于婚姻的定位则是丁玲惯性的女性启蒙意识的再现。到达医院后，陆萍首先看到的女性形象是这样的，“她一头剪短了的头发乱蓬得像个孵蛋的母鸡，从那头杂乱得像茅草的发中，露出一块破布片似得苍白的脸，和两个大而无神的眼睛。”这是边区医院最普通的妇女形象，虽然丁玲只描绘了两个，但却倒映出千千万万中国旧妇女的影子。丁玲形容两个除草的妇女的头发“乱蓬得像个孵蛋的母鸡”极富象征意味，联系这些妇女刚见到陆萍时便理所应当地认为她是来生孩子的情景便可见一斑。这样的身体外貌书写向我们传达了丁玲对于女性命运一如既往的关切，虽然身处解放区，但女性并未得到完全的解放与启蒙，妇女对于自己的认识还是局限于为丈夫生育后代，这样作为男性附庸存在的自我身份定位已经成为一种集体无意识而存在着。即便是医院中那些医生、处长的妻子，她们也缺少真正的觉悟，无法走向独立，她们整日惶恐着自己的婚姻，提防着从外面来的女学生，不断以“假”工作来让自己显得进步。从某种程度上来说，女性对于婚姻的态度体现着女性对于自我身体控制权的态度，这些妇女心甘情愿地在婚姻中处于从属被动的地位，并且费尽心机的去维持这种不平等的婚姻关系，表明她们根本无意要争取对于自我身体的掌控权，或者说处于麻木愚昧的混沌状态。丁玲对于这些妇女外貌与婚姻的书写表现出潜在的女性话语立场，暗含着女性主义的视角来关怀和审视女性个体，提醒女性的自我启蒙。