经 学 家

□魏 鹏

经 学 家

□魏 鹏

一

“扯淡！扯淡！写新诗就不读《诗经》了吗？”

这是三十年前，陆民对跟他学写新诗的两个女青年说的话。至今想来，言犹在耳。那时，我和陆民，还有王尧，三人因写诗走到了一起，并结拜为仁兄弟。兄弟三人，王尧比陆民年长一岁，陆民又比我年长一岁，但若论写诗，陆民第一，我第二，王尧第三。后来，我们兄弟三人对写诗的兴趣都淡了，而且是越来越淡。我已多年不写诗了，因生活所迫，改写散文。散文比诗稿酬高，读者多，也容易读明白。随着各地报刊的扩版，散文需求量也大，特别是千字文，非常适合报纸副刊采用。所得稿酬，基本上够维持生活的了。王尧认为，报纸副刊的散文有数量，没质量，讽刺我如宋时的柳三变，说什么凡有井水的地方，就有柳三变的词；凡有报纸的城市，就有老三（仁兄弟三人中，我排行老三。王尧和陆民都叫我老三）的千字文。我一笑了之，依旧写我的千字散文，直到近年才改写小说。王尧写诗写了一阵子，便看破红尘似地把诗扔到了一边，一心从政了。那时，报纸上电视里已经开始宣传成名可贵成家光荣了，王尧一心想成为一个政治家，当大官。也许是因为长相吧，王尧个头不高，且瘦，黑，脑袋和下巴都是尖的，一看就不是当官的料。陆民研读《易经》时，曾给王尧算过一卦，说他一辈子也做不了大官，更别提什么政治家、军事家了。看来不出陆民所料，王尧年过半百后，仍是县人武部政工科干事，连科长都没有混上。但王尧想得开，说“无官一身轻”，整日里小酒不断，把脸喝得跟猴子腚似的，黑里透红。还经常邀我，或邀陆民，或邀陆民和我一起痛饮。想起写诗的日子，仿佛又回到了三十年前似的，个个都年轻了三十岁，风华正茂，举杯千言。王兄开口就是：“大江东去……”陆兄接着唱道：“关关雎鸠，在河之洲……”

当年，陆民死死地拉住缪斯的裙子不放，把爱情诗写得死去活来。有一首名为《爱如飞鸟》的十三行小诗还登上了县报的副刊。那是陆民的处女作，也是他的成名作、代表作。后来多年，陆民虽然偶尔也还写写诗，但再也未见在哪里发表过。陆民不像我，他不在乎稿酬，也不靠写诗生活。我认识陆民时，陆民的妻子，也就是我的二嫂，在县化肥厂上班，工资高得连王尧都羡慕，因此陆民生活无忧，整日里“关关雎鸠”，看谁不顺眼就说谁“作怪”。除了好说“作怪”，他还好说“扯淡”、“一生一世”、“不可不读”、“总而言之一言以蔽之”、“站着说话不腰痛”等短语和句子。

“扯淡！《诗经》是不可不读的！”陆民对跟他学写新诗的两个女青年说。自从陆兄的情诗《爱如飞鸟》在县报发表后，陆兄在县城里就有诗名了，于是就有两个文学青年拜他为师，跟着陆兄学写情诗了。她们称陆民为“陆老师”，开始时，陆兄假意地推辞一翻，后来听着“陆老师”“陆老师”地叫唤，又甜又脆又顺耳，也就半推半就地答应了。“陆老师，我最近在一本杂志上看到一篇文章，说新诗是从西方引进的，学写新诗主要是向西方学习，对中国的传统诗歌如《诗经》等，是无需研读的。还说，中国传统诗歌已经过时了。是这样吗？陆老师。”其中一个女青年这样问陆老师。陆老师眉头一皱，仿佛拧成个疙瘩。陆老师浓眉大眼，头发黑硬如猪鬃，不怒时也是怒发冲冠的样子，脸大如大南瓜，若和王尧相比，陆老师一张脸能改王尧两张脸还绰绰有余，边角废料还能缝制一个大号的口罩。当陆老师听到女学生提问时，破口大骂：“扯淡！扯淡！真他妈的扯淡！”

有一回，我和陆老师及陆老师的两个女学生在绿园酒家喝酒，酒后听到陆老师向他的女学生讲《诗经》——

“不错，新诗是从西方引进过来的，写新诗应该向西方学习，但不能数典忘祖，传统还是不能丢弃的。就像那啥，呃，清朝维新变法提出的‘中学为体，西学为用’嘛！我认为，写新诗更要向传统学习，特别是《诗经》，不可不读。《诗经》原收古诗三千余篇，经孔子删削后，仍有三百余篇，后人称为‘诗三百’，鲁迅说是中国最古的诗选。中国古典诗歌，连外国人都在学，我们岂能不学？总而言之一言以蔽之，不学诗，无以言。这‘诗’，就是指《诗经》。”

陆老师的女学生听得入迷，两眼一眨不眨地盯着老师一张一合的嘴巴。

“法国有个叫比奥的说过，《诗经》是东亚传给我们的最出色的风俗画，也是一部真实性无可争辩的文献。它以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度。孔子说，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。不研读《诗经》，你连天上的飞鸟叫什么名字都不知道。关关雎鸠，你们知道雎鸠是什么鸟吗？告诉你们，记着，写新诗时要用的，雎鸠就是鱼鹰！”

“陆老师，您喝茶。”一个女学生把一杯龙井端给陆老师。陆老师接过茶杯（接茶杯时，不知是有意还是无意，他双手捧住了学生端茶杯的手，学生把手抽回，他才端到茶杯），又放到茶几上，接着说：“‘关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。’好男儿见到好姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿倾慕不已，这是最合乎自然，最合乎人性的冲动，这是传统诗歌中的千古绝唱。一生一世，哪个妙龄少女不怀春？一生一世，哪个翩翩少年不钟情？这是诗人永恒的主题。这首诗的动人之处，是它唱出了你我的心声，唱出了凡胎肉身的我们都能体验到的人生经历，你们只要想一想，只要想一想……”

“喝茶，陆老师。”因为我们是在绿园酒家谈起《诗经》的，这时天色已晚，客人酒友都已离去，酒家正准备打烊，所以我催陆老师喝茶走人。同时，我又瞥了一眼陆老师的两个女学生，发现她们的脸色一个比一个红，仿佛整晚喝的红葡萄酒，全都涌到了头上。

在陆老师的谆谆教导下，两个女学生各有所得。据说，一个成了女诗人，还自费出了三本诗集。另一个，早早地出嫁了，嫁给了一个年过花甲的、写诗仍然隔行押韵仍然使用标点符号的传统型的老诗人。

陆老师的学生，那个自费出了三本诗集的女诗人，在跟陆老师学诗时，一口一个陆老师，还说，在整个县城，对《诗经》研究得最深最透的莫过于陆老师了，无人能比。还四次向陆老师暗送秋波。但自从出版了三本诗集之后，就不再把陆老师放在眼里了，就对陆老师爱理不理的了。我想，陆老师的两个女学生各奔东西，先后离他而去，他心里一定感到失落，失落得就像自己精心培育的花朵，瞬间被风卷去了似的，去得无踪无影。然而陆老师并不在意，他对我神秘地一笑，说：“天空虽然不曾留下痕迹，但鸟已飞过。”

二

我和王兄、陆兄三人，聚到一起总要喝酒。仿佛相聚就是为了喝酒，喝酒就是为了相聚。两人相聚，喝；三人相聚，更喝。那时，我们都向往“诗胆大如天，酒肠宽似海”的境界。有一回三人相聚，自然又是喝酒，又是谈诗。但这一回，陆民没有提到《诗经》，却大谈《易经》了。只见陆民把一大杯白酒喝个底朝天，然后抹了抹沾着姜末的嘴唇道：“《易经》乃群经之首，是古代政治家、军事家、商家的必修课。易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……”直说得我和王尧一愣一愣的，如同陆老师的两个女学生在听他讲《诗经》一般。

“《易经》博大精深，包罗万象，含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表。其核心是‘天人合一，天人感应’，给你们说深了你们也不懂，”陆民看了看我，又看了看王尧，接着说，“这样说吧，易就是变，变就是易，《易经》就是以高度抽象的六十四卦的形式，表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化，换句话说，也就是建立在阴阳二元论基础上，对事物运行规律加以论证和描述。毛主席不是说写诗要讲究形象思维吗？告诉你们吧，《易经》最为原始的本质属性，就是形象思维。八八六十四卦，不仅透析万事万物的本质和规律，还可以对事物的未来发展做出极为准确的预测。”

王尧夹起一个花生米在嘴里嚼着，忽然紧皱眉头，小脸苦作酸枣核似的，好像花生米已经霉烂似的，然而他并没有把花生米吐出来，却开口说：“周八卦，不，该叫你陆八卦了，陆八卦，你给老三算一卦，老三明天要去连云港参加一个诗歌培训班，顺便游览一下花果山。你给算一卦，老三此去如何？”

陆八卦煞有介事地从身上掏出了一枚一分钱的硬币，让我在酒桌上掷了三次。每一次硬币落下时，陆八卦都要趴到上面细瞅，仿佛硬币上有八卦图似的（也许真的有，我等俗眼凡胎，看不见）。三次过后，陆八卦就把硬币收了起来，口中念念有词，我和王尧都不知道他说些什么。最后，他大眼一睁，紧盯着我说：“总而言之一言以蔽之，此去凶多吉少，不去为妙。”

然而，那一次的诗歌培训班我还是参加了，并且游览了向往已久的花果山。但在花果山的水帘洞里，被一伙强盗抢劫，不仅抢去了我的“诗歌练习册”和旅行包，还险些丢了性命。当我被歹徒用匕首逼在水帘洞的洞壁时，只觉得天昏地暗，一命呜呼了。心想，陆八卦算得真准！若是听了陆八卦的话，何来此难？想不到半生舞文弄墨，却在水帘洞里丢了性命。正当我束手就擒，闭目待毙之际，歹徒们搜尽了我身上的财物，鸟兽般地散去了。我出了一身冷汗，又出了一身热汗。当我沿着回路，两手空空地从水帘洞里爬出来时，仿佛是从噩梦中醒来一般，中午的阳光照得我睁不开眼睛，只觉得四周一片黑暗。也许花果山还有好看好玩的地方，但我再也没有游玩的心情了。后经诗友相助，借给我百元的盘缠，我才得以回到家里。

回家后，我写了篇《遇盗》的文章，发表在《新青年》杂志上。陆八卦和王尧看了哈哈大笑。陆八卦以此为证，逢人就谈他研读《易经》的成果，并手捧《新青年》，把我水帘洞遇盗作为他预测准确的实例，加之王尧兄的附和，信者遍及城乡。找陆八卦预测吉凶的人也多了起来，有算寿命的，也有算官运的；有找陆八卦看宅基的，也有找陆八卦看墓地的；有让陆八卦看面相的，也有让陆八卦看手相的；有请陆八卦解梦的，也有请陆八卦指点爱情迷津的……一时间，陆八卦成了大忙人，忙得连喝酒的工夫都没有。有几次，王尧兄请他喝酒，他都不肯给面子，借口正忙推脱掉了。

陆八卦有一个小学同学，已爬到乡规划办主任的位子上了。当他得知陆八卦研究《易经》有成，预测极准时，就请陆八卦给他算算官运。陆八卦旧伎重演，也让他抛掷一枚一分钱的硬币，掷了三次，八卦看了看每次掷出硬币的正反面后，就把他的肩膀拍得山响，说：“呀呀呀，老同学啊老同学，你的官运如日东升，如帆顺风，不可限量啊！”陆八卦看了一眼老同学笑得变形、如一巴掌搧歪了的歪脸，又说：“天时，地利，人和，你全占了。《易经》讲的就是天人合一，天人感应，总而言之一言以蔽之，你将像爬楼梯似地步步高升了，不可限量，不可限量啊！”听陆八卦这么一说，歪脸高兴得当时就蹦了起来，翘着脚跟把千元的酬金塞进了陆八卦的手里。不久，陆八卦的老同学果真时来运转，一升再升，先是升为副乡长，后又升为县拆迁办副主任，三月过后，升为拆迁办主任。老同学升迁顺利，仿佛一下子飘了起来。当他升到拆迁办主任时，敏锐地看到中国的拆迁大有作为，利润空间极大，比世界各国都大，不可限量。单靠拆迁，就可拿到诺贝尔经济学大奖，填补中国多年来一项空白。于是，他把诺贝尔经济学奖作为目标，大拆特拆，强拆硬拆，拆得百姓无家可归，拆得县城尘土飞扬，如乌云蔽日，拆得到处都是废墟和广场，市民怨声载道，纷纷进京上访。正当他拆得热火朝天，正要因拆迁成绩显著将要升为副县长时，有一个拒拆的钉子户，用汽油浇身自焚，自绝于家人，自绝于人民了。随后，老同学的仕途路也就黑灯瞎火了。据说，他从牢房里给陆八卦写过一封信，说陆八卦算得不准，所谓一升再升，不可限量，全是扯淡！“扯淡！扯淡！”陆八卦一边大骂，一边点火烧了老同学的来信——谁也不让看。

有一年轻寡妇，找陆八卦看手相。陆八卦紧紧地攥住寡妇又白又小的右手，一上午都没有松开。陆八卦把眼珠子滚到寡妇的掌心，把寡妇手上的纵横沟壑看了又看，对寡妇说：“事业线细，生命线短，唯爱情线又粗又长！”

寡妇抽了抽手，但被陆八卦攥得紧，没有抽动。不一会儿，寡妇的手心就汗津津的了。寡妇说：“先生看错了吧。男人已离我远去了，哪里还有爱情？”

“爱是理解的别名。”陆八卦紧攥着寡妇的小手，头也不抬一下就接着说，“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前，你却不知道——我爱你。”

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寡妇不再抽手了，任由陆八卦抚摸着，揉搓着，只是把脸白一阵子，红一阵子；红一阵子，又白一阵子。

听王尧说，那寡妇后来给陆八卦生了一个男孩，还抱着孩子来找陆八卦结婚。陆八卦是已婚的人了，怎能再和寡妇结婚呢？于是寡妇就要孩子的抚养费。这时，恰好陆八卦的房屋被拆迁，拆迁办赔偿九十万元，陆八卦得三十万，二嫂得三十万，他们的女儿得三十万。陆八卦把自己的三十万全都给了寡妇，寡妇拿到三十万后，就再也认不得陆八卦是老几了。

二嫂得知一个寡妇从拆迁赔偿款里卷走了三十万，二话没说，坚决要和陆八卦离婚。王尧告诉我，二嫂和女儿共得赔偿款六十万，在县城里买了一套两室一厅的住房。陆八卦离婚后身无分文，无家可归，至今还住在二嫂的屋檐下。住在屋檐下的陆八卦，口口声声说妻子离他是“作怪”，但当他想起那寡妇时，有说寡妇的离去也是“作怪”。

在小区里，没人知道陆八卦已经离婚了，因为他依旧和二嫂住在一起，一个大门进出，仿佛夫妻关系依旧，仍是一家人。只有王尧和我知道，他们所谓的夫妻，早已名无实亡啦。陆八卦自己说：“鲁班家里无板凳，卖油娘子水梳头，熟读《易经》的我，怎么没有想到给自己算上一卦？”

三

“道可道，非常道。名可名，非常名。”陆八卦对我说，“一生一世，《道德经》不可不读。”古人说，“士别三日，刮目相看。”有几年，我外出到省城打工，几乎和陆八卦断了联系。要不是陆八卦去九江走亲戚路过省城，真不知何时才能见上一面呢。一见面，陆八卦没有给我说起八卦，却唾沫横飞地大谈《道德经》了——

“《道德经》分为八十一章，也就是九九归一的意思。它被奉为道教的经典，对中国古代的哲学、科学、政治、宗教等，都产生过深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成，还是对中国的统一与稳定，都起着不可估量的作用。它的世界意义也日渐显著，越来越多的西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，寻求人类文明的源头，深究古代智慧的底蕴。尼采说‘《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放桶下汲，唾手可得。’ 纪晓岚说‘《道德经》综罗百代，广博精微。’据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》，就是《道德经》了。总而言之一言以蔽之，《道德经》乃中国的‘万经之王’。”

“八卦兄，我记得你在研读‘诗三百’时，说《诗经》是中国文学的源头，是文化基因，是华夏文明的血液；你在研读‘周八卦’时，又说《易经》是中国传统文化的代表，是‘大道之源，群经之首’；如今研读‘五千言’，又说《道德经》是中国历史上首部完整的哲学巨著，是‘万经之王’，真令人目不暇接，眼花缭乱啊！”

“各有千秋，都是经典。老三， 一生一世，不可不读的。”陆八卦笑道，“但天下经典，唯《道德经》最为精妙。人法地，地法天，天法道，道法自然……”

我听了似懂非懂，不懂装懂，连连点头，意思是让八卦打住。

“喝酒去！”

“好！喝酒！”

四

“老三，近来见到八卦没有？”

“在省城打工期间，见上一面。八卦兄又开始研究《道德经》了啊！”

从省城打工归来，王尧兄为我接风洗尘，席间又说到陆民。王尧兄三杯下肚之后，连菜都没吃，就不停地赞叹道：“是的，上一阵子是在研究《道德经》来着，但如今，陆八卦又开始念《金刚经》喽！”

“念《金刚经》？”

“听陆八卦说，《金刚经》是佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，翘嘴别牙的，大概就是叫这个。最早由后秦鸠摩罗什翻译的。鸠摩罗什知道么？好像施蛰存先生有篇小说，就是写这位佛教大师的。”

“好像是，好像也是个花和尚之流吧！”

“陆八卦说，《金刚经》是佛教经典中很特殊的一部，它最伟大之处，是破除了一切宗教的界限，超越了一切宗教，但也包含了一切宗教。不论信仰何种宗教的人，都可以从《金刚经》中得到裨益。”

“王兄也念《金刚经》了？”

“跟陆八卦学了几句：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

“不如‘关关雎鸠’念起来顺畅。”

“这是《金刚经》的精髓，是说世界上一切事物都是空幻不实的。”

“什么意思？”

“什么意思都没有，四大皆空！除了四大皆空，还能有什么意思？”

“八卦兄就是念这个？”

王尧兄把刚满的杯子一饮而尽，说：“不仅他念，他全家都念。一到他屋檐下就见满屋香烟缭绕，仿佛来到了庙宇下似的。据八卦透露，他们个个都做好了出家的打算，女的准备当尼姑，入住二龙山上的石屋庵；男的准备当和尚，入住湿地公园里的水月禅寺。”

当然，这只是八卦，有待求证。

五

又是兄弟三人相聚，又是喝酒，又是谈经论道。

“上茶。上铁观音。”一进小酒馆，陆八卦就向服务生喊道。

我和王尧兄一愣，因为陆八卦喝酒时一向是不喝茶的，除非酒后向他的女学生讲解《诗经》时，才偶尔地喝上一两回龙井，今个怎么先上茶了。王尧兄看看我，我看看王尧兄，异口同声地说道：“莫非八卦又在研读《茶经》不成？”

“正是。”只见陆八卦如浴春风，满脸阳光，看着我们俩说，“一生一世，《茶经》不可不读。以前读《诗经》时，我常对跟我学写新诗的学生说，不能全盘西化，不能数典忘祖。同样，作为学生的老师，我也不能数典忘祖，我陆氏祖先陆羽的《茶经》，我不能不读！”

“我听王尧兄说，你准备入住水月禅寺了。正在研读《金刚经》是不是？”

“禅茶一家。入住水月禅寺要学会喝茶，不入住水月禅寺也要学会喝茶。”

“禅茶一家？喝茶也要学？”

“中国茶经从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系。最初，茶为僧人提供不可替代的饮料，而僧人和寺院又促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。创立中国茶道的茶圣茶神茶仙陆氏祖先陆羽，在其《茶经》中就有不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载。在茶事实践中，茶道与佛教之间找到越来越多的思想内涵方面的共通之处；禅茶就是在这样的基础上产生的。所以说，禅茶一家。”

这时，服务生端来了三杯铁观音。铁观音的叶子又绿又大，在茶杯里舒展开宛如一片片柳叶，又似一条条蚯蚓。

陆八卦端起茶杯，慢慢地吹着杯口，让汤纹水脉幻化出一些如鸡如狗的图案来。然后又端详了一会儿，才把嘴唇伸向杯口，生怕烫着似的，小心翼翼的抿了一小口，两片嘴唇咂咂有声，开口道：“好茶！好茶！可惜茶具不佳，水也不上档次，是纯净水泡的吧？”服务生被问得一头雾水，但不等服务生开口，陆八卦就接着说，“如今的矿泉水、纯净水都假了，不能喝的，更不能用来泡茶。昨晚看电视，1890频道说用户在苏水牌纯净水里喝到了一只苍蝇，于是投诉到315消费者协会，315又找到生产厂家，厂家又赔了十桶苏水。这十桶苏水又能喝吗？扯淡！扯淡！真不知315是干什么吃的！”说到这里，陆八卦把手中的茶杯用力地往茶几上一墩，几滴茶水和一片茶叶小青蛙似地从杯口一同跳了出来。

“先生，我们这里都是这样泡茶的。”服务生弯下腰来，小声地说。

“你们这里，也只能这样泡茶喽。”陆八卦叹息一声，又说：“想当年，我陆氏先人陆羽，幼年托身佛寺，自幼好学用功，学问渊博，诗文俱佳，且为人清高，淡泊功名。一度招拜为太子太学、太常寺太祝而不就。我陆氏先人陆羽二十一岁时，决心写《茶经》，为此开始对茶叶生产进行了游历考察，他一路风尘，饥食干粮，渴饮茶水，经义阳、襄阳，往南漳，直到四川巫山，实地考察了三十二个州，历时十余年。我陆氏先人陆羽每到一处，即与当地名流讨论茶事，将各种茶叶制成各种标本，将途中所了解的茶的见闻轶事记下，做了大量的札记和‘茶记’。最后，隐居苕溪，开始对茶的研究和著述，历时五年写成《茶经》初稿，又用五年进行增补修订。总而言之一言以蔽之，前前后后共用了二十六年，才最终完成这世界上第一部研究茶的巨著《茶经》。”

陆八卦又抿了一口铁观音，又看了看我和王尧兄，又把刚离开的服务生叫了回来，才接着说下去：“《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为‘茶叶百科全书’。此书是一部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺，茶道原理的综合性论著，是一部划时代的茶学专著。《茶经》共分三卷十节，洋洋7000余字，比《道德经》还多2000多字。”陆八卦看了一眼服务生，直把服务生看得坐也不是站也不是，手足无措不懂装懂地点头含笑，才又接着说，“《茶经》里专门讲到烹茶的方法和各地水质的品第，什么茶叶用什么泉水，什么泉水烧什么柴草，都是有讲究的，是不能乱来的。《茶经》里，还专门写到煮茶、饮茶的器皿，有风炉、有茶釜、有纸囊、有木碾等，等等等等，洋洋24种饮茶用具，你们这里有吗？”陆八卦又看了服务生一眼。

“没有。先生。”服务生红着脸，小声地答道。

“所以说，喝茶也是门学问，也要学的。”陆八卦居高临下地笑着。显然，他把王尧和我及服务生都当成了他的学生了。

王尧兄把手中的茶杯重重地往茶几上一放，也有几滴茶水和一片茶叶小青蛙似地从杯口一同跳了出来。但陆八卦视而不见，仍旧如醉如痴地说下去：“我陆氏祖先、大诗人陆游曾出仕福州，调任镇江，后来又入川赴赣，辗转各地，使诗人有机会遍尝各地名茶。品茶之余，便将茶入诗。什么‘建溪官茶天下绝，香味欲全试小雪’啦，什么‘囊中日铸传天下，不是名泉不合尝’啦，什么‘汲泉煮日铸，舌本方味永’啦，什么‘诗情森欲动，茶鼎煎正熟’啦，什么‘香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间炼句成’啦。最难能可贵的是，我陆氏祖先、大诗人陆游谙熟茶的烹饮之道，常常身体力行，以自己动手为乐事，亲自种茶，亲自采茶，亲自烹茶，亲自分茶，亲自饮茶（王兄和我及服务生无不大笑），所以后人有诗云：‘放翁九泉应笑慰，茶诗三百续《茶经》。’”

“服务生，上酒！”王尧兄把脸转向陆八卦说，“你才喝几天茶叶？也敢这样卖弄！我虽不能说过的桥比你走的路多吃的盐比你吃的面多，但喝的茶叶，绝对比你多，比你好！”

的确，在人武部政工科当了三十多年干事的王尧，想一点都不腐败那是不可能的。就拿茶叶来说吧，每年军人转业和新兵入伍之际，王尧兄都能收到老兵和新兵送给他的各地名茶，他来者不拒，如韩信带兵多多益善。什么武夷山的大红袍啦，阿里山的乌龙啦，南京的雨花啦，杭州的东坑啦，绍兴的日铸啦，湖北的茱萸啦，四川的菊花土茗啦，应有尽有。他自己喝，全家喝，亲朋也喝，有一年，还送我两袋碧螺春呢。

但陆八卦却望着王尧，惋惜地说：“有好茶而不会喝，就像老母猪吃香椿，全糟蹋啦！”

六

人比人，气死人。这三十多年来，我学诗歌不成，写散文不就，小说写了一篇又一篇，至今还没有结识莫言。而王兄，虽然干了多年的干事，但人武部的干事工资高，奖金也多，喝茶也不用自己掏腰包，还常做东，请兄弟们喝酒。陆八卦和我都羡慕王尧，私下里把他当作及时雨宋江。

而陆民兄，先是研读《诗经》，后又研读《易经》、《道德经》、《金刚经》和《茶经》，正如常言说的那样：“腹有诗书气自华”，脸色红润，气度不凡。我和王尧兄虽然有时调侃他、挖苦他、讽刺他，称他为陆八卦，其实，平心而论，我们内心里都叫他为经学家。当初，陆八卦读经，也许只是想附庸风雅，忽悠女学生；也许只是我行我素，标新立异，引人注目；也许只是衣食无忧，读经消遣；但正如流氓皇帝朱元璋那样，原本是打家劫舍，结果竟弄假成真了。如今，就连陆八卦自己，也以为自己是经学家了。

如今，肯读书的人已经不多见了，弄得国家也要立法读书了，而能潜心研读《诗经》、《易经》、《道德经》、《金刚经》、《茶经》的人，更是凤毛麟角，少之又少，难能可贵。我想，这些经书，哪一部都博大精深，高妙莫测，令我望而生畏，而陆八卦却能举重若轻，无所不能，无所不通，怎不令我咂舌羡慕！就算陆八卦是附庸风雅，是玩世之石，补天无用，可这皮囊里也装了半箩筐经史子集，又能学为己用，活得如鱼得水啊！

自陆八卦研读《茶经》以来，粉丝日众。他有时带一两个女粉丝出入茶社、寺院，有时带着马扎，坐到算命一条街（文学路南段）上，头戴一顶鸭舌帽，手捧一杯铁观音，口袋里装着袖珍版的《诗经》、《易经》、《道德经》、《金刚经》、《茶经》等五部经典，给过往的行人占卜吉凶，相面、拆字、解梦、看风水，有求必应。没人相求时就到书摊上逛逛，翻翻《下半身诗派诗选》，高兴时还会从中选出一两首输入手机，通过亲情号发给二嫂和他们的女儿，有时也通过长号发给王尧和我，奇诗共赏，好不快活。

有一次，我路过算命一条街时，看到八卦兄（至今，他还没有入住水月禅寺）坐着马扎，捧着茶杯，正摇头晃脑地吟着陆游的诗句：“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”

当时，我正慢悠悠地骑着自行车，于是脚一点地，车子就停在了陆八卦的身边。我在车垫上坐着，用似着地似不着地的双脚撑着车子，学着摇头晃脑的八卦兄说：“好诗！好诗！”

“老三啊，我看你是站着说话不腰痛啊老三！”八卦兄抬头看到我，依旧坐着不动，只是把眼皮向上翻一下，皮笑肉不笑地笑道。

“喝酒去！今个我做东！”

“喝！”

八卦兄立马收了马扎，满脸阳光地捧着茶杯，和我一道向小酒馆走去。

□魏鹏，曾在《雨花》《鸭绿江》《文学界》《上海文学》等发表作品。著有随笔集、诗集、小说集多部。系江苏省作协会员。