如果穿越到秦朝……（上）

◎文/北京·张不叁

如果穿越到秦朝……（上）

◎文/北京·张不叁

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如果你爱他，送他去秦朝，那里是天堂。

如果你恨他，送他去秦朝，那里是地狱。

这是最好的时代，也是最坏的时代，它是古装剧、穿越剧的大热门，也是史书中充斥着各种恐怖传闻的虎狼之国，唯有真的猛士敢于前往那里。

穿越到秦朝你将遭遇什么

天堂也好，地狱也罢，只有亲身经历，你才能确定哪些是真，哪些是假。那么，当你穿越到秦朝之后，遇到的第一件事会是什么？

答案是被抓。

这不是耸人听闻，在秦朝，“穿越者”就是“偷渡客”的同义词。你不可能像古装剧里的大侠那样在秦朝满大街乱逛，任何一位黔首（秦朝民众的称谓）看到你在乡野中无所事事地闲逛，都会以革命群众的高度警觉来盘问你。假如你没有秦朝的证件——“验”“传”“符”等，他们一定会把你扭送到官府，换几个赏钱花花。等待你的很可能会是“将阳”（游荡罪）、“阑亡”（逃亡出关罪）、“邦亡”（偷渡出境）等罪名，以及被罚为刑徒、接受劳动改造一类的命运。

即使你运气足够好，没有第一时间被抓，也不会有住处可以落脚，因为秦朝所有的“逆旅”（旅馆）都不会收留一个交不出“验”、来路不明的可疑人。这一规定是当年秦国变法时商鞅推出的，他还以自己亲身经历证明了这项制度的牢不可破。有一次他本人夜晚投宿客栈，因出来得太匆忙忘了带“验”，旅馆老板因此拒绝他住宿。有鉴于此，你只能避人耳目，长期露宿荒郊野岭，过着秦朝版白毛女的生活。

上世纪70年代，湘西里耶曾出土过一枚简牍，上面写着：从前邯郸市“韩审里”的成年男子吴骚（真是个好名字），外貌特征为脸色发黄，脸型椭圆，身高7.3秦尺（约合1.68米），行为端正，不清楚其个人财产情况。这就是秦代的一份通行证，叫做“传”，没有它，任何人都会被缉拿归案。

所以如果你穿越到了秦朝，还是乖乖去官府自首，让他们给你上户口吧，在秦朝，黑户寸步难行。

上好了户籍，作为新移民的你被编入了“什伍”，五家为一“伍”，十家为一“什”。你和自己的邻居甚至家人，都有义务互相监视、互相救助。假如“什伍”中任何一人犯罪或者受到侵害，你却置之不理，都要承担相应法律责任。

这，就是传说中那残酷的连坐制。

不过，这项制度并不像惯常理解的那样，是2000年前的“棱镜门”——邻居们互相监视的内容仅限犯罪和可疑现象，不涉及日常生活。从《秦律》这条规定还能看出连坐制积极的一面：假设有人在大街上杀人，你又刚好在百步以内、亲眼目睹凶案发生，如果袖手旁观而不援助，事后就要被“罚二甲”。可见在秦朝，见义勇为不是美德，而是你应尽的义务。

更重要的是，连坐制也不是不分青红皂白地无差别处罚，秦朝法律格外强调知情与否，如熟人偷钱之后来你家做客，你并不清楚他的犯罪行为，对方被抓后，也就不需要连坐；假设有强盗冲入你家，你高声呼救，但此时你的邻居都不在家，事后他们也不承担责任，需要承担连坐责任的是你们的“伍老”“里典”（相当于村长）。

非但这些基层管理人员，官职越高越容易被连坐。商鞅变法时期的两位太子傅——公子虔、公孙贾就是最知名的受罚者。当时太子驷犯了法，但他年龄太小又是储君，不便对其直接处罚，于是这两位承担监护责任的老师不幸躺枪，一个被割了鼻子，另一个被脸上刺了字，“刑不上大夫”的传统，在这一事件中被打破。

乱倒垃圾要被刺字 偷一钱就要劳动改造

秦朝一直处于战争状态，关于日常生活的规定细致到丧心病狂，稍有出格，等待你的就是各种处罚。身为穿越者，如果不事先对此有详细了解，简直就是寸步难行。

不许随意享受。爱好享受的穿越者快回到21世纪吧。商鞅认为，禁止骄奢淫逸能保证民众“气不淫，行作不顾”，有着蓬勃朝气，因此秦朝禁止一般民众随便听音乐、喝酒吃肉、穿华丽衣着等，就连穿丝织的鞋上街都不可以。

不能乱倒垃圾。传言秦朝有“弃灰于道者黥”的规定。为了市容的整洁，如果你在街道上乱倒垃圾，脸上就要被刺字。不过据考证，这项规定早在殷商时期就有了。

偷一钱就要劳动改造。“不拿一针一线”真不是说着玩的，哪怕你偷摘了价值不过一钱的桑叶，也要被罚服徭役30天。

举报不实要“反坐”。正如现代社会不能随便拨打报警电话一样，你举报别人杀人，事实上对方没有，那么官府就按杀人罪应受的处罚来对付你，这是为了防止诬告成风、冤枉好人。

不受理匿名信。你看你的邻居不顺眼，想靠着告密整倒他，这是不可能的。官府不论任何人收到匿名信，都不许拆开看，而是要第一时间把它一烧了之。如果你投匿名信时刚好被抓，不管内容是否属实，都要受罚，这也是为了防止诬告。

打架要被判刑。你和别人打架，拔光了他的胡须和眉毛（怎么会有这种恶趣味的人），或者拔剑砍断对方发髻，都要被罚去当劳改犯——“城旦”；如果你苏亚雷斯附体，咬断了对方的鼻子或耳朵，就要被罚耏刑——刮掉胡子；如果杀死对方就更严重了，这叫“斗杀人”，肯定是要偿命的。

不许指桑骂槐。一般人印象里，秦朝不能批评“体制”，但可能很少有人注意，官府对言论的限制主要集中在“以古非今”之上，也就是禁止以吹捧古代的形式来影射朝政。这一规定是由“焚书”事件引起的，当时一批被秦始皇请到咸阳当智囊团的儒家学者鼓吹分封制，而且有迹象表明他们与六国复辟贵族有联系，于是秦始皇下达了这一禁令。不过也有观点认为，这只是一种威慑性政策，并没有实际执行，至少史书中还没有发现因此而被处决的案例。

不许歌功颂德。真的，秦朝政府不仅不许批评，连表扬都不许。商鞅变法时，很多民众一开始怨声载道，体会到变法好处后又开始赞扬新法，结果商鞅把他们全都流放了。秦昭王有一次生病，有民众杀牛为他祈祷，也反过来受到处罚。有学者认为，秦朝政府这样做，是因为担心民众的歌功颂德会促使官吏们热衷作秀，不踏实做事。

没那么多死刑

只有刺字、割鼻子、砍脚，以及劳动改造。

穿越到秦朝之后，虽然你努力学习《秦律》，但有一天一不小心还是违法了，吓死宝宝，因为你知道史书上记载秦朝有着各种蔚为大观的酷刑，担心自己也会尝到这一滋味。

其实没那么可怕。《云梦睡虎地秦简》记载了200多个秦代真实案件，真正判处死刑的只有5起，也是犯罪性质确实严重的案子。至于你熟悉的有期徒刑、无期徒刑，几乎没有，原因是当时秦国经常打仗和修建工程，迫切需要劳动力，当然不会允许违法者蹲监狱，因为这意味着你将白吃白住不干活。

也正因此，当时的刑罚基本以不削弱罪犯的劳动能力为前提，最常见的处罚有三种：

一是经济处罚，也就是缴纳罚金，不过你交的不是钱，而是盾牌或甲胄，毕竟在战争时期，这些装备比货币实用得多。

二是劳动改造。违法者往往要被罚做“城旦”“隶臣”等各种苦役，这也是秦朝进行各项大工程最主要的劳动力来源。

三是肉刑：“黥”（脸上刺字）、“耏”（刮胡子）、“髡”（剃秃头）、“劓”（割鼻子）、“斩趾”（砍脚）等。古人认为自己身体的一切都是父母赐予的，为表示对他们的崇敬，一定要保持身体完好，连胡须和头发都不能剃，剪下的指甲也要小心收藏起来。所以这些肉刑还不仅是为了让违法者肉体上痛苦，同时也是一种耻辱标记，随时提醒他们的前科。

死刑确实有，但没那么花样繁多，最主要的是“斩”（斩首），2.0版本是“枭首”（砍下头后挂起来示众），其他几个升级版本为“弃市”（暴尸街头以供围观）、“戮”（对尸体进行羞辱）、“坑杀”（杀死后随意掩埋，不许安葬）等。

当然，真正残酷的刑罚也是存在的，秦朝历史上两位丞相——商鞅和李斯，就先后遭受了车裂与五刑。前者是俗称的“五马分尸”，后者相当于把前述的各种肉刑和死刑串烧到了一起。

务农，穿越者的最优选项

作为一个缺常识、无技能、无节操的“三无”穿越人员，你在秦朝首先面对的问题就是找个正当职业。

走游说君王的路子不大现实。《商君书》认为，如果那些舌辩之士（辩知者）、游说跑官的人（游宦者）、传播私学的学者（文学私名）发达显贵了，那叫“淫道”。尽管徐福、卢生等所谓学术大师也给你树立了榜样，不过你也一样听说过焚书坑儒对吧？当然如果你突然从嫪毐身上看到了自己的光辉未来，请出门左转去找《赵姬艳史》剧组，本次旅途不开放这类业务。

靠谱的选择还是务农。秦朝极为重视农业，哪怕你两手空空地移民到这里，官府也会无偿为你分配田地和宅基地，这叫授田制；一同分配给你的还包括耕牛、铁制农具和作为种子的粮食。

不会种田没关系，照着《田律》学就可以，还有田典等吏员可以为你提供帮助。秦朝农业实行标准化管理，连每亩地需要撒多少种子都有统一规定：谷子、麦子每亩1斗，黍子、小豆每亩2/3斗，大豆每亩半斗。如果遭受自然灾害，地方官吏须及时向上级报告受灾面积；为了保证足够的劳动力，一户不得有两人同时戍边，至少保证一人耕田，以劳役抵偿罚金者也可在农忙季节回家干农活。

特别需要提醒的是，你一定要保护好官府分给你的耕牛。牛是耕田的重要劳力，偷牛行为远比如今偷一辆豪车恶劣得多，各乡、里也都要定期举办耕牛评比，牛减了膘，你要被笞打；就连耕牛老死之后，它的皮肉筋骨都会被分别送到官府保存，而不能随意杀牛吃肉。

儿子打老子犯法，老子杀儿子不算

如果你投胎到了一个秦人家庭，父母的溺爱使你从小顽劣不堪。有一天你偷了家里的钱，被你的秦朝老爸打残了，你哇哇大哭着跑到官府，想告自己的老子“家暴”，官府却称，你这叫“非公室告”，他们不受理。

秦朝专门把民间诉讼分为“公室告”和“非公室告”。一个家庭内部，子告父、仆告主等就属于“非公室告”，官府均不受理。最坑爹的是法律还规定，父亲偷儿子的东西不算盗窃——也不知是不是真有这种逗比的爸爸。

反过来，如果你惹怒了自己的父亲，他有权以“不孝”的罪名要求官府将你“谒杀”，官府会批准并代为执行。甚至如果你生下来时有生理缺陷，出于优生的考虑，父母都有权杀死孩子而不会因此获罪。

夫妻关系也受法律约束。假如你和自己的秦朝老婆吵架，撕伤了她的耳朵，官府就会判你耏刑（刮胡子）；如果你想和老婆离婚，也必须前往官府登记，而不能自行分居，否则你们夫妻双方都要被“罚二甲”。

财产公证制度在当时也出现了。《里耶秦简》就出土过一份当时的遗嘱，这叫“先令”：秦始皇二十二年六月乙巳日，名为士伍“武”、居住在洞庭郡迁陵县都乡高里的你立下遗嘱，愿意将自己的两位仆人、女仆和她的儿子，以及一匹母马，留给自己未成年的小儿子，里典、都乡啬夫（乡长）还为这份文书作证，确保它具有法律效力。

万喜良死了会被埋进长城吗

身为秦朝人，服徭役是每位黔首应尽的义务，你也不例外。在官府征发之下，一位来自沛县的刘姓亭长带领着你们前往咸阳。

这一路你们走得人心涣散，不断有人逃亡，这让刘亭长大为光火。秦朝有两种逃避徭役的罪名，一种叫“逋事”，即拒绝去服徭役地点报到，官府会在抓住逃亡者后“笞”他五十下。如果逃亡情节更严重，属于第二种罪行“乏徭”，是在“已阅”（已接受了上级的面试）之后的逃亡，被抓住后会笞打更甚。而对刘亭长来说，他必须亲自将这些逃亡者一一缉拿归案，或者至少由亲友代为缉捕，才能免去罪责。自知没这个能力的他索性召集你们喝了顿酒，宣布自己也准备亡命天涯。是的，这就是史书中刘邦落草的原因。

你没有刘邦的胆量，只好老老实实去服役。你和另一位叫吴广的兄弟，在阳城县尉和阳夏县尉的威逼下，带领着900戍卒前往渔阳戍边，这天夜里来到了一个叫大泽乡的地方，突然下起了大雨……

后面的故事不用说你也知道了。众所周知，服徭役迟到就要被砍头的规定，是陈胜吴广决定发动起义的直接诱因。但事实上，人们对这条规定的争论很大。《徭律》表明，朝廷征发徭役，如果迟到三到五天，县尉（你们的工头）会受批评；迟到六到十天，罚一面盾；超过十天，罚一套甲；更重要的是，“水雨，除兴”——如果遇到下雨，就可以免除本次征发。

另一种解释是，秦代有徭役、戍役之分，驻守长城和岭南的两支秦军就是戍役的主体。法律对于戍卒的管理也很可能是参照军法，而军队里上级的确享有不经过司法审判就直接下令诛杀下级的权力。

你来到了秦朝的北疆（不是现代意义上的北疆），成为修建长城的万千黔首中的一员，繁重的体力劳动和工头凶狠的皮鞭使你生不如死，惟一的精神支柱就是对远方的妻子——孟姜女的思念。这天你终于像一匹精疲力竭的老马那样倒下，惨无人道的工头下令将你的尸骨埋进长城……

其实，这也是后人毫无根据的臆想。

翻开《秦律》，里面的确规定了可以对“城旦”等劳改犯进行体罚。假如“城旦”在劳动中破坏了公物，要将物品估价，折成笞刑，但规定“可以打”恰恰反过来证明不能随便打。另一个案例中，一个“大夫”爵的工头无故鞭打了一名劳改犯“鬼薪”，导致对方逃亡，那么打人者必须受罚在官府服役，等待逃亡者被捕获。

何况《秦律》还规定：有人自杀，与死者同伍的人如果不向官府报告，而是擅自埋掉死者，就得罚一甲，由此可见秦朝对于死亡事件的慎重。以此推论，在这种详尽规定下，服徭役者死了绝不可能随便处置。

（本文由作者选自《秦朝穿越指南》一书，专供本刊刊登。题目是编者加的）