《大美青海——青海省情教育读本》选摘

第六节玉树歌舞：激情飞扬遍草原

每当有朋自远方来，玉树人民便会用他们抒情豪迈的独特方式迎接八方来客，以表达他们最为朴实、最为喜悦的心情。当宾客饮尽敬献的青稞酒后，他们开始跳起“卓”舞或“伊”舞——这些来自草地、来自河谷、来自人们心田的舞蹈，就在广袤的草原上拉开了她抒情的序幕。“卓”舞，又被人们称为“果卓”，在康巴地区被汉语音译为“锅庄”。“卓”舞主要流行于玉树、称多、囊谦几个县。三县的“卓”舞虽然内容和艺术风格各具特色，但名称都是相同的。

卓舞玉树卓舞种类繁多，其内容以对家乡、自然风光等的歌颂为主，同时广泛反映社会生活的各个方面。整个舞蹈节奏鲜明，气势磅礴，将男性舞蹈阳刚、帅气之美充分展现出来。女子舞蹈动作柔美流畅，甩袖和脚下动作基本与男子舞蹈相近，但幅度较小，展现出女性柔美秀丽和温柔端庄的特性。

“孟卓”为民间舞，自然韵味很浓，显得有些野气，它以歌颂山川河流、赞美家业兴旺为主要内容。而作为法舞的“曲卓”，其宗教氛围很浓，以颂扬宗教寺庙、高僧大德为主要内容。“孟卓”“曲卓”在节奏上都是先慢后快，但具体的动作却有区别，风格也各异。

从内容上看，称多县的“卓”和玉树市的“孟卓”是相同的，只是在动作上放得更开，更显出大自然中的朴野之风。和玉树市、称多县都由男子表演的“卓”舞不同，囊谦县的“卓”则是男女结队同舞，内容除了赞美家乡山川河流、家业兴旺外，自然少不了歌颂男女爱情的情节。

按规模功能大小不同，锅庄可分为用于大型宗教祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种。

伊舞除了人们耳熟能详的“卓”舞外，玉树地区还流传着风格更为奔放豪迈的“伊”舞。“伊”也是藏语音译，为康巴藏语方言，有些地方译成汉语“弦子”，因有些地方在表演伊舞的过程中常有牛角胡伴奏而得名。在玉树方言中，“伊“有两种含义：一为各种歌舞的统称；一为区别于其他民间歌舞的单一的弦子舞。

“伊”是一种融诗词、舞蹈、音乐为一体的民间歌舞。在玉树纷繁的民间歌舞中，“伊”是参与性、娱乐性最强，且较少受宗教影响，同时又不受时空限制的一种民间歌舞。

在玉树民众眼里，“伊”是一种非常古老、可以与“卓”相媲美的民间歌舞。玉树伊舞自由灵活，自娱性较强。它无需固定的场所，农闲之时、茶余饭后，大家就在田间地头或街头巷尾，借着月光或篝火，翩翩起舞，自娱自乐。若恰逢野游、亲朋相聚、迎送宾客或乔迁之喜，都用伊来祝福庆贺，增加喜气。另外，伊也是青年男女相互认识、增进了解的绝佳媒介。

除了自娱性的“伊”，还有重在表达情感功能的“伊”。主要是叙述个人情感和相思之情，也有讲述个人不幸遭遇的，这种伊情绪变化不大，过渡较为平稳，显得深情哀婉。此外，还具有仪式功能的“伊”。这种“伊”比较规范、严肃，一般在传统的大型节日（多与宗教有关）和一些特殊节日时表演，如喇嘛坐床、寺庙开光等。

卓舞和伊舞基本构成了玉树歌舞的主题。这些充满诗意而又张扬的舞蹈，以其豪迈齐整的节奏，汪洋恣肆的心绪表达着康区群众对生活的热爱和对生命的讴歌。

玉树歌舞具有非常广泛的民众和社会基础。在广阔的草原上，无论男女老幼，相聚而舞，随时随地都能见到他们优美的舞姿。

此外，玉树歌舞丰富的表现形式、独特的地域风貌、精湛的舞蹈技艺和强烈的艺术个性为广大群众所称誉，在藏族歌舞艺术中具有广泛的代表性和显著的典型性，显示出很高的艺术价值。同时，玉树歌舞蕴含有古老而深邃的文化内涵，在人类学、民族学、民俗学等学科的研究中都有重要的价值。它所具备的凝聚力和激发力，在现代精神文明的建设中能发挥积极作用。

作为青藏高原特色鲜明的一种舞蹈艺术，玉树歌舞具有多方面的民俗研究价值和文化传承意义。经国务院批准，玉树歌舞被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。