中日文化交流的启示

摘要：提起日本我们首先想到的是我们一衣带水的邻邦，日本与我们有着从远古以来，两千多年剪不断理还乱的密切关系，不仅从古代到现代有着友好的文化交流高潮，也有着古代三次战争，和近代民族战争，现代的中日关系成为国际政治中影响的重要因素。在漫长的中日文化交流之中又带给我们那些启示，我认为主要是以下几点。

关键词：中日文化；文化交流

一、文化需要交流与借鉴

文化是一个民族，一个国家的烙印也是一个民族，一个国家屹立于世界民族之林不倒的一个重要因素，文化的力量是巨大的，优秀的文化能夠鼓舞人，以其特有的文化感染力感染人们，同时烘托出一片积极向上的氛围。通过中日文化交流，我们可以得出文化是需要交流与借鉴，博采众长，闭关锁国不与外界接触最后只能作茧自缚。中国文化与日本文化先天就有着共同的基因，中古时期，中日两国全面的文化交流对于日本的发展来说尤为重要。交流不仅仅是双面的互动，更重要的是借鉴，通过交流了解彼此的不足，交流如同一面镜子一样看见别人不足的同时，也要分析自己的问题，只有这样双方才能彼此进步，因此中国需要和各国文化进行广泛的交流和学习。回想清政府时期的闭关锁国政策，我们看不见自己的不足，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”而我们的弱点却暴露在西方列强的视野下。在交流的形式上要以一种主动的姿态面对各国，如今文化交流的活动越来越多。例如“孔子学院”的推广，正在由一国向多国迈进。这是我们一种文化上的自信，愿意将自己的优秀文化传播给多国，这体现了一种大国风度。在“孔子学院”的建立过程中，我们充分肯定了各国在文化上取得的优益成果，在文化交流过程中需要彼此的真诚和互相了解，中古时期的中日交流成为交流学习的典范。

二、文化需要反思与创新

通过中日文化交流，我们更要懂得的是反思，因为在反思中我们知道自己的不足之处，以及我们应该相别国学习什么，怎么样学习，反思不只是一个想的过程，更需要将我们的心得付出实践活动中。曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[1]同时《论语》中的，子曰：“温故而知新，可以为师矣。”[2]在漫长的中日交流中，日本学习到了更多的大陆文化，而且在这种大陆文化的影响下和本民族自身的特点，创造了日本的文字、茶道、神道教、服饰等等。文字是吉备真备根据汉字创制了平假名，茶道是陆羽学习茶文化创立的，和服更是深受三国中吴国的影响，日本的建筑至今仍然可以看见唐朝文化的影子。可以说日本社会受到了我们方方面面的影响，但我们却不同，究其原因是日本吸收中国文化和自己的民族文化交易融合，创造了自己的文化，这是一种文化创新，这种文化创新比单纯的拿来主义更加重要，这是一种民族自觉意识的表现，保持了自己民族文化的主体性。民族文化是一个民族的灵魂，如果失去灵魂将受制于人。如日本的传统文化服饰和服一方面吸收了一切外来文化的特点，一方面使其日本的独特的风土、气候相适应，从多个角度来看均能产生特殊的美感，和服上的色彩显示了日本春天的樱花，秋天的红叶，和服也成为日本人最喜欢的服饰之一。无论是节日上、庆典上都是日本的标准服饰，而我们的汉服、唐装却很少在我们的视野中出现，这也是一种文化上不自信的表现。总括来说，日本吸收中国文化，最先是采取全面移植的办法。用历史学家田憙家的话来说，日本吸收外来文化，是采取什么都吸收，而不是先问吸收什么呢的态度，结果，日本古代文化开出了灿烂的花朵。但是，这仅仅是一面，日本在吸收外来文化的同时，又注意传统文化的继承。比如，在建筑艺术方面，自天武朝以后，皇宫建筑作为举行公开仪式的场所太极殿，仿照中国宫殿瓦葺的建筑模式，而作为天皇日常生活的场所皇宫，则仍保留传统的建筑风格，将吸收来的中国文化和本民族的文化加以融合创新，实现了中国文化日本化[3]。

当今世界的主题是和平与发展，我们要充分利用这个宝贵的发展机会，充分吸收各国优秀文化，但我们绝不是拿来主义，也不要受制于人，我们要加以创新，创新是一个过程，更是一个民族充分发挥全民创造力的钥匙，创新的过程是非常坎坷的，但相信我们的进步或是一种阶梯式的上升，或是一种螺旋式的前进。日本在不断的学习中，逐渐超越我们，带给我们不仅仅是惊叹于日本的学习能力，更应该反思我们在近代以来我们的进步是否仅仅只跨越了一小步。日本的融合与创新能力，并赋予文化以本民族的内涵和本地域的特色，文化才被赋予了真正的生命力，在日本文化的真正发展中，坚持本土文化的主体作用尤为关键，其他各国优秀文化如同一棵大树的叶子一般点缀日本大树的精彩。传统文化在现代化的过程中，并不是需要不需要继承的问题，而是我们应该应该如何继承并创新发展的问题，传统文化的内涵并不是一成不变的，而是随着时代的发展而变化，也就是是说实现传统的创造性转化。

同样是在我们身边的韩国，同样在汲取大陆文化中成长，但是近日以来伴随愈演愈烈的韩剧，很多人都在深夜中等待韩剧的更新。这虽然在短期看来这也是一种文化的交流，但是长期以来这更是一种潜移默化的文化侵蚀，我们在文化中处于被动的地位，长此以往我们必然失去文化的自主能力。欲灭一国，先灭其文化。这句话虽然有很多的争议，但是我们在争论的同时，仔细分析这句话还是有一定的合理性的，文化是一个民族的灵魂，如果灵魂丢失我们犹如一个木头人。日本的快速发展是一个奇迹，但更有一个值得我们向日本学习的经验：固步自封只能自食恶果。

三、珍惜本民族的文化

日本民族热衷于自己的优秀文化，在日本人普通的生活中，对于自己生活中所使用的器具，都有着一种特殊的珍惜。在日本的京都，穿和服的女性购物打九折，并免费进入日本的公园；很多日本的古建筑，为了减少内部的装修和破坏，更多的装修是在外部；同时还有这明确的法律规定。我们在其中是否能得到反思，在光影璀璨的灯光中我们还能否找到属于我们的安静，曲径通幽处，禅房花木深。家永三郎总结中日交流史中指出：“积极移植大陆文化，但自古以来传统的民族文化并没有衰微，相反，将大陆文化的刺激，作为一种活力，促使了传统的民族文化的新发展。7世纪以来这种文化史发展的大趋势，即使到了8世纪，依然保持不变。”

四、总结

日本与我们有着从远古以来，两千多年剪不断理还乱的密切关系，不仅从古代到现代有着友好的文化交流高潮，也有着古代三次战争，和近代民族战争，现代的中日关系成为国际政治中影响的重要因素。提起日本带给我们的不仅仅是眼泪，还有刻骨铭心的惨痛回忆，而面对日本我们不要轻视，不要蔑视，更不要亲日和媚日，我们要冷静对待一切。如果翻阅西方、日本、中国等其他国家的历史著作，对古代日本的记述实在少的可怜，只有对天皇，大化改新，江户幕府有着记载，但从1886年日本明治维新以后，日本在世界舞台上却扮演了重要的角色，成为东亚唯一取得资本主义现代化国家，打破了欧美西方列强殖民侵略笼罩在东方的黑夜，发射出耀眼的光芒给沉沦在东方各国民族带来了希望。我们要学习其中日本崛起的经验，保持民族特有的优秀文化成分，不要有狭隘的民族情绪，尽管他曾带给我们伤痛，我们不要将这种民族情绪延续下去，民族间的仇视，不利于彼此间的文化交流更不利己。当然我们不要将历史忘却，忘记历史等于犯罪，中日两国是一衣带水的领邦，中日文化交流不仅是两国人民的愿望同时也符合了世界人民的希望。[3]在现今当代中国，我们身边的“韩流”、“日本动漫”、美国电影越来越多，我们身边属于自己的文化氛围越来越淡薄，虽然有许多的宫廷剧本，但能真实的还原历史的又有多少，中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红樓梦》。翻拍出来的电视剧是这些名著的数十倍，几乎每年都会有新的版本，中国的文化经典不仅只有这些，热爱本民族的文化，不仅需要开阔的眼界，更需要创新的胆识。近年来随着日本政府不断歪曲历史，参拜靖国神社，漠视中国人民强烈的控诉，使中国人民心灵上受到了巨大的伤害，是不负责任的表现，同时也是对战争没有深刻反省的表现，2015年联合国教教科文组织网站于10月9日公布了2014—2015年度新入选“世界记忆”遗产名录的项目名单，中国南京大屠杀档案成功入选。这既是对我们民族心灵的安慰，也是在一种警示。只有认识过去才能更好的开拓未来，中日之间需要彼此的真诚。

参考文献：

[1]梁建明.源远流长的中日文化交流[J].戏曲艺术.2007（03）

[2]李英武.丰富多彩双向互动——中日文化交流史探析[J].唐都学刊.2005（03）

[3]杜民喜.试述唐朝中日文化交流的主要途径[J].北方论丛.1999（02）

[4]王运熙.中日文化交流史上的佳话[J].汕头大学学报.1990（02）

[5]牛晓玉.从《源氏物语》看隋唐时期的中日文化交流[J].北京师院学报（社会科学版）.1988（02）

[6]安淑英.中日文化的异同比较[J].宁夏社会科学.2005（06）

[7]纪流河.中日文化价值观之比较[J].企业经济.2003（01）

作者简介：李龙胜（1992-）男，吉林辽源人，云南师范大学历史与行政学院2015级硕士研究生。研究方向：世界史。