从“人”的角度解读设计教学中平面构成与中国吉祥图案元素的联系

刘 璟

从“人”的角度解读设计教学中平面构成与中国吉祥图案元素的联系

刘 璟

在大学美术教育中，平面构成教学是一门必不可少的基础实训课程，它既可以为设计专业方向做基础准备，又可以为绘画专业做基础准备。因此今天的平面构成教学也就包含了方方面面的知识点，不仅包括构成方面的知识及最新前沿的视觉感知方面的知识，还隐含着中国传统文化的继承和发扬。那么，怎样理解平面构成教学与中国传统吉祥图案之间的融合关系，并把两者合理地运用到一起，就成为教学人员的一大职责。本文就从“人”的角度一一解读设计教学及传统文化两者之间的必然产生并息息相关的关系。有了这把钥匙，我们既可以将中国传统吉祥图案作为当今平面构成教学源源不断的灵感来源，又可以给中国传统吉祥图案提供平面构成元素这个充满活力的表现形式。

平面构成；中国传统吉祥图案；元素

在平面构成教学中，首先要使学生了解平面构成的形成发展的原因，然后熟知平面构成在实践中的作用、原理、规律，提高具象与抽象的设计能力，为以后专业课程学习奠定基础。通过学习平面构成相关的各个知识点，充分调动学生的逻辑思维能力和想象力，注意构成理论与设计实践的关系，从而更好地发挥学生的创造力。平面构成教学的最终目的是教授学生，并使之提高。而在今天，中国传统文化思潮影响下的我们力求“做有中国特色的设计”，也希望在平面构成教学中运用到中国传统吉祥图案这颗璀璨的宝石，让它在平面构成中发挥出光彩，同时也为保留和传承中国传统吉祥图案作出一份努力。中国传统吉祥图案，讲求的是“传统”，是“吉祥”，是我国劳动人民几千年来劳动与智慧的结晶，“劳动人民”就是它的母亲。因此，从“人”的角度进行思考就是解读平面构成教学与中国传统吉祥图案关系的关键方法。任何艺术如果一味地只追求形式，脱开了“人”的角度思考问题都注定不会成功。

一、中国传统吉祥图案起源与自然形态的构成元素

中国传统吉祥图案的起源，也可以看成人类文明发展的起源，以另一个视角看也是平面构成的起源。中国是世界文明的发源地之一，中国传统吉祥图案体现了我国华夏儿女几千年的勤劳智慧。它的产生发展经历了历史的洗礼，无不渗透出中国劳动人民的艺术思想。当今天的我们环顾四周，生活中很多优秀的设计作品都借鉴了吉祥图案元素，例如潮流服饰、新款家具、广告代言，甚至是新开发的小区楼盘建筑上中国传统吉祥图案的元素无处不在。中国传统吉祥图案给人们带来的不仅仅是美的享受，还有着人们对于创造美好生活的向往。同时中国传统吉祥图案也被一代又一代的人在劳动中用自己的设计表现、传承着。

中国传统吉祥图案起源于图形符号、文字、图腾艺术，也是我国最早最悠久的平面构成表现形式，还在原始时代时期，各种各样的雕刻图案就出现在原始劳动人民的工具上，这些图案不仅记载了当时的劳动生活，还表现出原始人卓越的艺术创造力和艺术表现力，具有很强的平面感染力。例如洞穴壁画、彩陶、夏商周的青铜器、战国的漆器、秦代瓦当、汉代铜镜，等等，上面都有着精美的吉祥图案。传统吉祥图案不仅仅起着装饰作用，还象征着古代劳动人民对于美好生活的向往和憧憬。通过那些传统吉祥图案，我们可以看到在“稚朴”中流露出对自然的崇拜和敬畏。人们从与自然的相互依存的生活中吸取养分，通过自身的理解“模仿自然，超越自然”。这些正是我们平面构成中所强调的自然形态的构成形式。所谓“自然形态的构成就是以自然本体形象为基础的构成形式，这种构成方法保持原有形象的基本特征，通过对形象整体或局部的分割、组合、排列，重新构成一个新图形”①。一直到今天传统吉祥图案还散发着迷人魅力，这让我们在感叹其精美创意的同时，也领悟到最初的平面构成的灵魂。早期的自然形态构成元素有可能是某种动物元素，这种动物可能是可以食用的、无害的、繁殖力强的，也可能是攻击性强的。也许是一种植物元素，甚至是当时不可解释的自然力量元素。但总体上来说，传统吉祥图案大都是我们祖先的传承，具有很高的权威性。例如龙的吉祥图案，大家都知道自然界没有龙这种动物，但是龙是由人们按平面构成中自然形态构成的原理以自然界中已有的动物为蓝本分割、组合、排列，重新构成一个新的动物形态。它的嘴像马，眼像蟹，须像羊，角像鹿，耳像牛，鬃像狮，鳞像鲤，身像蛇，爪像鹰。它象征着人们对自然的崇拜，为了祈求风调雨顺、五谷丰登，这个龙的平面构成图案也就成为传统吉祥图案，并一代代传承下去。

二、每个历史发展时期中国传统吉祥图案与平面构成发展的丝丝联系

传统吉祥图案反映出每个历史年代的精神面貌和审美水平，呈现出浓厚的中国文化精神。例如早期出土的彩陶上绘有鱼纹、鸟纹、植物纹等图案，多采用重复构成的形式，都具有象征祭祀或是生殖繁衍的目的，从中可以看出原始人对于平安和健康的愿望。春秋战国时期出现的吉祥图案，比如在金银器、漆器和刺绣上出现的一些对场景的刻画，将动物、人物、生活场景和几何纹饰融合到一起。秦汉时期，由于当时的社会制度和文化背景，工艺美术有了巨大的发展，达到了空前的规模，更注重了点、线、面的抽象，纹样有涡卷纹、云气纹等，装饰图案有花鸟鱼虫和瑞兽祥鸟，这都体现出了平面构成中的抽象形态的构成元素。“抽象形态的构成是以抽象的几何形象为基础的构成形式，即以点、线、面等构成元素，进行几何形态的多种组合。这种构成方法是以几何形态为基本元素，按照一定的规律进行组合排列。”②汉代时期的织锦上吉祥图案已经逐渐形成，例如“万世如意锦”可以找到平面构成中规律性的组合，它具有节奏感、运动感、进深感以及整齐划一的视觉效果。如重复构成、近似构成、渐变构成等的规律，这与多年以后埃舍尔的平面作品《鸟》有着惊人的相似之处。汉代的吉祥图案以“四灵”为首，即青龙、白虎、朱雀、玄武，是方位和吉祥的象征，更加注重整体感，形成了独特的历史风格和平面构成风格。再到魏晋南北朝时期，由于当时战争不断，因此佛教盛行，人们在精神上寻找寄托。因此很多吉祥图案都具有佛教色彩，如飞天仙女，设计上也多采用了重复构成、特异构成、近似构成等形式。如果说吉祥图案起源于商周，那么它的发展壮大是在隋唐时期，当时有“图必有意，意必吉祥”之说。题材更是丰富多彩，多来源于生活。例如唐朝的牡丹象征着大富大贵，桃子象征着“寿”，石榴、葡萄象征着多子。再比如“九龙戏珠”“凤戏牡丹”“喜鹊登梅”等题材常常出现在服饰、瓷器及建筑之中，这些图案充分反映出人民对于吉祥图案的喜爱，反映出唐朝的经济繁荣及人们生活富足的精神面貌。平面构成形式也更加丰富多彩，又出现了放射构成、分散密集构成等平面构成形式。正是因为中国传统吉祥图案来源于人民，为人民服务，也渗透在平面构成元素的发展中，因此，时至今日，它依然绽放着璀璨耀眼的光辉，依然深受广大人民的喜爱。

三、中国传统吉祥图案的精神内涵与平面构成元素的联系

有着中国传统吉祥图案元素的平面构成作品之所以受到大家的喜爱，是因为它来源于人民，运用到了人民的生活中。因此在今天的平面构成教学中更应该引入中国的传统吉祥图案所具备的人文精神。中国的传统吉祥图案的人文精神反映出从古至今中华民族的风俗习惯和风土民情，是广大劳动人民从生产劳动中总结出来的智慧结晶。传统吉祥图案都经历了历史的冲刷和沉淀，从而形成了独特风格和视觉语言的平面表达形式，是我国宝贵的精神文化遗产。另外，传统吉祥图案的人文精神是与中华民族的性格紧密联系在一起的，中华儿女一直追求的是一种美好、恬淡的生活。表现在人文精神方面，主要就是强调了主客观统一的美学观点，将万物、天地人合一为“和谐统一”，因此“天人合一”的思想就自然而然地渗透在了传统吉祥图案之中。人文化传统吉祥图案习惯于“借物抒情”，即把人的情感寄托在物上，体现了中国的“物我同一”的审美观点，③这也是中国传统哲学的一种体现。例如“寿比南山”“松鹤长春”的传统吉祥图案其精神内涵就是受道家的人生观、价值观影响。“和谐统一”的构图方式在平面构成教学中也被广泛地应用起来。传统吉祥图案追求和谐、饱满、分布合理的布局，即是孟子所说“充实之谓美”，这种充实饱满的平面构成中的构图形式，展示出人们对富足的理想生活的追求。平面构图形式大多以方和圆为主，属于对称构成的构图方式，例如中心对称、左右对称、轴对称、对角线对称等，从视觉上给人以和谐庄重的东方美感。

传统吉祥图案的造型十分注重主次关系，使主要的表现对象和其他表现对象相互衬托又相互区别，利用了平面构成中的主次分明、疏密得当、虚实分配、大小合理、节奏和谐、重点反复的构成关系，做到了和谐的统一，统一中又有丰富的变化，看似将图案打破分散开，其实是按照更和谐的人文精神和人文情感重新组和，表达出图形与构成结构的兼顾，从而创造出传统吉祥图案精神内涵与平面构成的完美结合。

注释：

①范小春：《基础图形设计（平面构成）》，浙江人民美术出版社，2001年。

②同上。

③王受之：《世界现代平面设计史》，北京青年出版社，2002年，327-333页。

刘 璟：天津财经大学艺术学院讲师

Connections between Plane Composition in Design Teaching and Elements in Chinese Auspicious Patterns: a “Human” Perspective

/Liu Jing

In college art education, plane composition is an essential training course. It serves as a preparation for both design programs and painting programs. Therefore, it not only involves composition and latest developments in visual perception, but also implies traditional Chinese culture to be passed on from generation to generation. So, it becomes a major duty for responsible teachers to understand the integration between plane composition teaching and traditional Chinese auspicious patterns, and to blend them well. This paper is just such an effort to explore the inherent and interacting connections between them from a“human” perspective. Hopefully, traditional Chinese auspicious patterns may benefit plane composition teaching as an inexhaustible source of inspiration; in turn plane composition as a dynamic form may enrich the former remarkably.

plane composition; traditional Chinese auspicious patterns; elements