“慢设计”中的禅宗思想

王春华

“慢设计”理念

“慢设计”理念由瑞士建筑设计师Atelier Peter Zumthor提出，是对现代快速设计方式的一种反思。这种理念在消费主义所引领的社会中逐渐被人重视，除了强调人、社会与自然的平衡外，更注重人内心非物质的精神需求，提倡人们“慢”下来感受生活的本质。但“慢设计”不是全面否定效率，是为了消减因为“快”带来的社会、生活、环境中的各种不平衡。“慢设计”理念提倡设计师注重在设计过程中的思考，提高作品的生活趣味，反对追求功利性的设计。“慢设计”的理念有3个特点：首先，从生态环境的角度出发，提倡合理利用自然资源，人与自然和谐共处。其次，设计产品的内在品质，提倡在设计中注入文化内涵，重视使用者的情感体验和精神需求，引导受众感悟生活中的美好，与周围的环境产生情感交流，减慢生活的步伐。第三，对于传统文化的继承与发展，提取传统文化中的精华融入到现代设计中，不断推陈出新。

禅宗思想及审美特征

禅宗是根据中国儒道思想文化，汲取并改造印度佛教思想而形成的一种人生价值哲学。禅宗主张自觉自悟的内心体验，注重心性的修持，从心灵层面出发，超越空间而获得情感的释放。禅宗思想体系包括本体论、心性论、迷失论、境界论等思想要素，其中心性论是最主要的，这是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。“心性本净，只要明心见性，即可顿悟成佛”是禅宗思想的中心，揭示了人心性澄净、圆满、纯朴、觉悟、超越的内涵与性质。禅宗的美学思想是在历史更迭的背景下不断突破、融合而形成的，综合了儒家美学、道家美学的精髓，既有道家虚无出世的一面，又有儒家风雅入世的一面。禅宗美学思想建立在生命构架上，其美学品格讲究一种自然观，是一种崇尚人与自然和谐统一的美学理念，更是对生命存在、价值意义的思考。

“禅意”在“慢设计”理念中的体现

通过“慢设计”理念与禅宗思想的分析可以发现，虽然“慢设计”兴起于西方，但其内涵与我国禅宗思想有许多契合点。禅宗讲求“顿悟”，重视内心层面的感受，注重哲学的思辨，这与“慢设计”理念中注重对生活感知味有共同之处。“慢设计”提倡人、物和谐共处，与禅宗思想中追求物我合一、超然的人生智慧相一致。两者都是对当代消费社会人们内心物质化、一味追求效率的一种反思，讲求回归人的自然本真，在泰然无为中寻找安宁。

第一，万物合一、和谐共处自然生态观，在生活中，人与万物都是相互作用的。禅宗说：此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。现代社会的快速发展，导致对生态平衡的严重破坏，为了追求效率、速度、功利而忽略了自然发展规律。“慢运动”的出现是对“快”现状的反思与期望，其理念延伸到设计领域中，以更加客观、科学、人性的视角看待设计问题，提倡设计工作者应该保持一颗超然的禅心，设计过程中不能只看到利益，而忽略人与自然的关系。“慢设计”在满足人们基本需求的同时，将能源消耗降到最低，尽量避免使用高污染的材料，减少设计所带来的一些生态问题。

第二，化繁为简、返璞归真的极简主义审美观。禅宗思想追求一种自在、自觉、澄净的境界，在很多具有禅意的创作中都运用简单的形式表达，如日本设计师木内正夫创办的无印良品，其设计具有“真、朴、素”的禅宗思想，产品没有太多装饰，呈现的是产品的本色，体现了设计的本质。快节奏的生活使人们倍感烦躁，所以人们更倾向去选择简单实用的设计风格，希望通过物化的环境营造一个澄净的精神氛围。“慢设计”不是简单地对“快生活”的反对，其内涵是从内心出发，寻找一种心灵释放的方式。禅宗精神中的抛弃世俗、用宁静代替喧嚣，正是“慢设计”所提倡的。

第三，继承传统的发展观。禅宗思想继承并发展了儒道思想的精髓，在一定意义上禅宗精神具有传承的发展观。随着全球经济的高速发展，人们在全球化的进程中深刻感受到各国文化的相互交融等积极的一面。但是事物消极的一面同样伴随而来，很多时候，我们看到了西方文化的进步而忽视了我国优秀的传统文化。“慢设计”倡导设计师能够在保护和传承民族传统文化的基础上，吸收其他国家的优点。例如，中国品牌“半木”作为“慢设计”的代表，不仅是一个品牌，更是一种“慢设计”的态度。半木家具以简约洗练的形态、贴近自然的颜色，用单纯的方式表达了禅宗思想的朴素特质。半木家具产品采用了传统的榫卯结构，多以手工为主，这是对我国传统工艺的一种继承和发扬。

结语

设计作品是设计师向受众展示自己对世界感知的一种途径，西方的“慢设计”理念和东方的禅宗思想相结合正是一场古今的对话。“慢设计”理念督促设计师从生活的角度出发，关注自然、关注传统、关注生命的美好。“慢设计”的发展，需要设计师在感知生活真谛的同时，认清禅宗思想所传达的审美形式与意境，这样不仅能设计出打动受众的产品，让人们通过作品感知生活的真谛，还能为设计作品来带更多的传统文化底蕴。

作者单位：杭州师范大学印刷学院