用生命体验 用心灵写作

许柏

我与德生是发小。德生谦虚、单纯，楷书、隶书好像人之“相貌”，行书犹如人之“筋骨”，草书恰似人之“气性”。德生正在这条书法道路上探索着、跋涉着。 我与德生经常讨论、咀嚼书法之道，我们讨论过书法与自然之关系，运笔之中如何撷取大自然的线条、气象和韵味，书法之气韵等多来自自然万象之孕育，非自然则无以滋养；我们讨论过书法与心性之关系，倘若心中无血性、无气度、无崇尚，书法就没精神、没温度、没血色；我们讨论书法同生活的关系，书法要有酸甜苦辣，要有悲欢离合，要汲取日光地热。总之，书法要“心灵书写”，要“理趣表达”，要“墨韵呈现”。

德生的书法已经走过了几十年的路程。德生与书法是发小，与书法成了“生死之交”，他与书法一同生活、体验和成长。德生创作了书法，书法造就了德生。可以说，相貌周正的德生，从儿时握起毛笔的时候，就注定了他的命运和他的人生。他开始一笔一划、规规矩矩地摹写“大字”，行笔与结构，一丝不苟，练就了“童子功”。当以“书法”为职业，从事书法教学以后，德生又主攻行书，重谋篇布局，笔墨神韵。这时的德生，不仅书法大为精进，性格大为展开，生活半径与艺术视野不断拓展，读万卷书，行万里路，拜师求艺，更为刻苦，愈发勤奋。德生的书法也大有突破，相貌不显，筋骨凸张。德生又渐习草书，进入了“我·书”、“书·我”的境界。草书得自人之气韵，传达“我与非我”的精神体验与创作状态。德生的性格也悄然升华，去了一些拘谨与羞涩，溢出旷达与自信。从小至今，顺着德生的性格、事业、人生脉络来看他的书法成长、而得其筋骨、笔脉、气韵、路向、追求，则是一件很有意趣的事情。

人们求之于书法之道，往往以为重在人之主体的素养与彰显，将书法作为我们研习、把握的“对象”和“客体”。殊不知，书法是有灵性的，是有生命的。书法之道在于书法本身，由书法的内在本性以及这种本性对我们的影响、与我们心灵和精神世界之关系，书法之道在于点划之中、布局之间、墨韵之后露出脉络，也就是说，人之于书法为“技”为“艺”，书法之于人为“道”为“品”。老子讲过“道法自然！”于书法言之，则“道法笔墨！”德生就是在“技”“艺”“道”“品”中穿梭、徜徉的书家。他从运笔、运气到运墨，浸入了书法之道，从字形、布局、会意到吃透墨韵，浑然走笔，书我一体，墨韵映像，境界悠然。德生的书法，需要细细品趣，其书不仅融入了真、草、隶、篆，嵌入了碑体篆刻，而且多法妙合，表达入位，就连书家奉为妙品的王羲之、赵孟頫的神韵，德生也有大胆尝试于自家的书法创作之中，正可谓，抒情怀、创新意、发幽香、悟妙道，似刀似绢，如峰如溪，自然天成，品格独立，再加上德生对中国传统文化之空灵、之博大、之天然、之玄远的理解，运用于书法之创造，达到了“心灵书写”与“生命展示”之境界。

德生在我们当中就是书法的称谓。他为书法而生，从书法中悟德。特別是他践行着“心灵写作”。在他的身上没有丝毫的浮躁和书法之外的祈求，在他的创作上没有丝毫的浮华和书法之外的张扬，他的文化感知上没有丝毫的怠慢和书法之外的矫饰。

这是我们当今特别需要的。