西藏传统文化融入高校思想政治教育初探

【摘 要】 西藏传统文化是中华优秀传统文化中不可分割的重要组成部分，是西藏高校思想政治教育可充分利用的不可或缺的文化资源。西藏传统文化融入高校思想政治教育必须充分发挥课堂主渠道作用，努力完善社会实践环节，积极强化校园文化涵养作用，全力打造校园互联网交流载体；同时注重将西藏传统文化的潜在影响力转化为现实影响力，正确处理好传统文化与思想政治教育的关系。

【关键词】 西藏；传统文化；融入；高校；思想政治教育；作用；路径

如何将传统文化融入高校思想政治教育，是当前思想政治教育面临的重大课题。习近平同志指出：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”[1]因此，西藏传统文化作为中华传统文化不可分割的重要组成部分，是西藏高校思想政治教育可充分利用的不可或缺的文化资源。

一、西藏传统文化在高校思想政治教育中的重要作用

西藏传统文化是西藏各族人民在几千年绵延发展的历史长河中逐步积淀而成的。因此，西藏高校要充分发挥西藏传统文化在思想政治教育中的重要作用。

1、以爱国主义和民族团结为主旋律的西藏优秀传统文化是对西藏高校大学生进行思想政治教育的丰厚资源

西藏传统文化的主旋律是爱国主义和民族团结。藏族学者格勒通过文化人类学的研究方法指出，西藏早期文化是黄河、长江两大流域古老文明及其以北的游牧文化与青藏高原土著文化荟萃的结果。[2]藏学家洽白·次旦平措通过梳理历史指出，唐蕃之间的关 系史的主流是友好。[3]在漫长的历史发展进程中，西藏与祖国内地的联系越来越密切，最终融进了中华民族大家庭。在中华民族共同体的形成过程中，涌现出了众多民族团结和爱国情怀的感人故事。唐朝时期的文成公主和金城公主入藏的故事早已演绎成各种文艺作品深深地融化到藏族文化的血液；蒙元时期的萨迦派的萨班·贡嘎坚赞和八思巴叔侄为祖国的统一和中华文化的发展做出了卓越贡献；近代，隆吐山保卫战和江孜宗山保卫战的伟大壮举成为了爱国主义的不朽丰碑。这些历史事实及其各种艺术演绎正是对西藏高校大学生进行爱国主义教育、民族团结教育、反分裂斗争教育的不竭资源，具有强大的无可替代的思想政治教育功能。

2、西藏传统文化是西藏高校培育大学生社会主义核心价值观的重要源泉

高校培育和践行大学生社会主义核心价值观离不开传统文化的熏陶与涵养。习近平同志指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”[4]西藏高校在培育和践行社会主义核心价值观中应充分挖掘和利用西藏传统文化这个重要的精神基因。如讲到诚信，引用一句格言“对不讲信用的人，谁敢和他交朋友”就能直白明了。[5]如讲到自由，用“自由使一切人都感到幸福，压迫使一切人都感到痛苦”的格言，[6]这种文化上的认同感还是让学生容易理解自由的某种特质。因此，西藏高校培育和践行社会主义核心价值观，要充分认识西藏传统文化的作用。

3、西藏传统文化是西藏高校大学生为实现中国梦而奋斗的强大精神力量

西藏传统文化对大学生的理想信念教育有着重要的影响。实现中国梦就要让大学生树立起中国特色社会主义的共同理想和共产主义的远大理想。然而，怎样才能让西藏高校的大学生更贴切地了解共同理想和远大理想呢？在西藏流传甚广的香巴拉传说就是很好的素材。虽然香巴拉是宗教色彩浓厚的幻想世界，但脱去其宗教外衣就是人们对理想生活的向往和憧憬。不过，一定要解释清楚科学社会主义与宗教幻想两者的关系。

西藏传统文化对大学生的成长成才意义深远。深受广大人民欢迎的藏医药文化，可以直接为医疗卫生事业和人类健康服务；慈悲为怀、劝人向善的藏传佛教文化，不断引导着人们的道德实践，塑造着人们的理想人格。这些对提高西藏高校大学生的素质和本领、培养优良的社会风尚有着十分重要的意义。

西藏传统文化对我国的生态文明建设有着深刻的影响。藏传佛教倡导的众生平等的思想、敬畏自然的观念、“不杀生”的宗教戒律和各种生活禁忌对正确处理人与自然的关系、实现人与自然的和谐相处、建设美丽西藏有着极其重要的意义。

二、西藏传统文化融入高校思想政治教育的具体路径

西藏传统文化作为思想政治教育的文化资源，如何积极挖掘和充分利用使之成为思想政治教育的活水源头？

1、充分发挥课堂主渠道作用

第一，从教学内容上来说，要在教材体系向教学体系转化中积极融入西藏传统文化。国家统编教材对全国高校的思想政治理论课教学具有普适性，但为了满足不同层次、不同水平的教学要求，教材体系就必须转化成教学体系，而这个教学体系就必须适应所在学校的实际情况，必须适时融入具有地方特色的文化资源。如讲到马克思主义的形成，可与《四部医典》的形成进行类比。

第二，从教学方式上来说，要多样化嵌入课堂。直接引入法。如阐释“终身学习的理念”时，就引用格言“即使明晨就要死去，今天仍要坚持学习。”[7]这不仅能达到“活到老，学到老”的效果，最为重要的是能引起情感的共鸣。滴灌式教学法。如解释事物之间的转化时，就把《萨迦格言》中的一段格言制作成了小课件，那就是：“哪怕是自己的敌人，处理得当也能变成朋友；哪怕是有毒的东西，经过炮制也会变成良药。”[8]

第三，对教师素质而言，只有教师具备了基本的传统文化素养，才有可能有计划、有目的地在思想政治理论课中融入传统文化教育。思想政治理论课教师不仅要深刻领会马克思主义基本原理及马克思主义中国化的历史发展和最新成果，还要努力学习包括西藏传统文化在内的中华传统文化，从而不断地提升自身的理论素养。

2、努力完善社会实践环节

第一，社会实践内容要丰富。西藏独具民族特色的传统文化是西藏高校思想政治教育的宝贵资源。雄伟壮丽的布达拉宫不仅是西藏建筑艺术和宗教艺术的宝库，更是民族团结和国家统一的象征。文成公主进藏的壁画不仅仅是令人叹服的绘画艺术，更应该是民族大团结历史的艺术再现。西藏博物馆是西藏历史和文化的高度浓缩，是重要的爱国主义教育基地。当然，大昭寺、萨迦寺、唐蕃会盟碑、太昭古城、古格遗址、江孜宗山城堡等诸多物质文化遗产以及民间文学、舞蹈、戏剧、美术、手工技艺、传统医药等各种非物质文化遗产都是西藏高校思想政治教育有待深入挖掘的文化资源。

第二，社会实践形式要多样。首先，参观是最基本也是最重要的活动，也是最受学生欢迎的形式。如讲热爱祖国灿烂的文化，就组织学生参观学校的藏医唐卡室和藏医与天文星算博物馆。其次，无论多么精彩的语言都无法描绘出那种现场的直观感受。站在唐蕃会盟碑前，寥寥数语就能给人穿越历史；登上宗山城堡，静默无语就能让人胸中涌出无限的爱国情怀。

第三，社会实践效果要提升。尽管在思想政治理论课的社会实践中融入西藏传统文化是非常有效地途径，但这却是个短板。一是缺乏制度保障，无法常态化开展；二是覆盖率低，不能惠及多数学生。因而，需要完善体制机制，加大人力、物力、财力的支持，促进社会实践活动的有序开展，提升社会实践的教学效果。

3、积极强化校园文化涵养作用

笔者以所在的西藏藏医学院为例说明校园文化建设的重要作用。决定校园文化格调高低的关键不是自然环境，而是人文环境。具有典型藏族建筑风格的楼宇自然能给人一种浓郁的传统文化气息；一尊高大的玉妥宁玛·云旦贡布雕像顿时带人走进了藏医药传统文化的殿堂；一间宽敞舒适的阅览室无疑能给人提供优美的阅读空间；一座藏书丰富的图书馆给人提供了学习传统文化的便利。“厚德、勤学、笃行、利众”全面展示和诠释着西藏藏医学院的“秉承传统、开拓创新”优良校风；藏医历史人物演绎比赛、学海螺音藏医知识比赛、甘露宝瓶藏药知识比赛犹如涓涓细流浸润着学生的心田；藏医药知识专题讲座、人文素质学术沙龙不断拓展着学生的传统文化视野；自发的藏药传统制作、满校园的朗朗读书声催促着每一位学子对知识的追求。这种寓教于乐的内涵式发展营造出了积极向上激情昂扬的校园氛围。

4、全力打造校园网络交流载体

网络生活已成为大学生生活的重要组成部分。习近平同志指出：“互联网是传播人类优秀文化、弘扬正能量的重要载体。”[9]因此，要高度重视西藏传统文化的网络传播阵地建设。

第一，西藏高校亟需加强互联网建设。目前，西藏高校的互联网建设是较为滞后的，要努力建设一批贴近师生学习生活的传播西藏优秀传统文化的网络名站名栏，积极打造示范性思想政治教育的资源网站、学生主题教育网站和网络互动社区，积极推进思想政治理论课教师、辅导员、班主任的博客和微信及校园微信公众账号等网络新媒体建设。

第二，西藏高校的互联网建设要唱响爱国主义主旋律，讲出民族团结好故事。要建设融思想性、知识性、趣味性于一体的主题网站和网页；要主动设置议题，选择传统文化进行正面引导，而不是被动地跟风；要密切关注网上舆论导向，及时传递校园重要信息，积极回答和解决学生提出的问题，从而形成网上网下思想政治教育的合力。

第三，西藏高校要加强对互联网主阵地的管控。高校要依法加强校园网络管理，严防各种有害信息在网上传播，规范网上信息传播秩序；要掌握优秀文化传播的主动权，绝不能有似是而非模棱两可的态度，绝对不能让错误思潮和腐朽思想在网络空间肆意横流。

三、西藏传统文化融入高校思想政治教育应注意的几个问题

1、科学对待西藏传统文化

科学对待西藏传统文化是其融入思想政治教育的基本前提。浓厚的宗教思想和鲜明的等级观念深深渗透、无孔不入地扎根于西藏传统文化的方方面面。因此，科学对待西藏传统文化，就是用马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘地肯定，也不能全盘地否定，而是坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。

要特别注意：一是不能因为其宗教思想和等级观念而完全否认其现代价值，否则就会出现历史虚无主义恶果。正确地做法是要小心翼翼地将宗教思想和等级观念从中剥离出来，尽可能地防止和避免不良影响。二是反对不加分析地对待、不分优劣地继承的文化复古主义。因为这容易导致出现民族狭隘主义，不利于民族之间文化的交流、交融，也不利于中华民族命运共同体的建构。三是防止十四世达赖集团利用保护西藏传统文化的幌子而搞分裂破坏的罪恶勾当。因此，在西藏传统文化融入思想政治教育过程中要有高度的政治敏锐性，坚决回击“西藏文化毁灭论”的错误言论。

2、将西藏传统文化的潜在影响力转化为现实影响力

积极挖掘和充分阐发西藏传统文化中的优秀成分，坚持创造性转化和创新性发展，努力使与当代文化相适应、与现代社会相协调的具有时代价值的文化精神弘扬起来，从而将这种传统文化的潜在影响力转化为现实影响力，成为西藏全面建成小康社会的凝魂聚气强基固本的精神力量。

西藏传统文化融入高校思想政治教育必须处理好继承与发展的关系。继承是发展的前提，没有继承，发展就成为无本之木、无源之水；发展是继承的目的，没有发展，继承就变成画地为牢、固步自封。如雪顿节原来是宗教节日，当今已演变成为重要的民俗活动和经济发展平台，成为西藏旅游业的金字招牌。因此，要丰富民族传统节日的文化内涵，培育特色鲜明、气氛浓郁的节日文化。

3、正确处理好西藏传统文化与思想政治教育的关系

西藏传统文化融入高校思想政治教育要坚持为我所用，即始终为思想政治教育服务的方针。一是西藏传统文化博大精深，绝不可能通过思想政治教育来实现系统继承和创新发展；二是高校的思想政治教育是融思想性、政治性、知识性和实践性为一体的系统工程，不可能仅仅通过传统文化教育来实现。因此，既不能用传统文化教育替代思想政治教育，也不能用思想政治教育代替传统文化教育，而是要坚持适度原则，合理运用传统文化，坚决避免喧宾夺主。

【参考文献】

[1] 习近平.青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-5-5（2）.

[2] 洽白学术思想研究课题组编.洽白·次旦平措学术论文集（汉译集）[M].拉萨：西藏藏文古籍出版社，2007.181.

[3] 把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-2-26（1）.

[4] 习近平.在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话[N].人民日报，2015-12-17（2）.

【作者简介】

郭孟伟（1978-）男，河南孟津人，哲学硕士，西藏藏医学院思政教研室副教授，主要从事思想政治理论教学与研究.