南方丝绸之路上的文化技艺交流和丝绸盐茶贸易(下)

2016-04-05孙先知

四川蚕业 2016年4期

关键词：丝绸缅甸四川

孙先知

(四川省蚕丝学会，四川成都 610041)

蚕丝文化

南方丝绸之路上的文化技艺交流和丝绸盐茶贸易(下)

孙先知

(四川省蚕丝学会，四川成都 610041)

在丝绸茶盐等商贸方面：

巴蜀盛产丝绸、茶叶、盐、铁器、金银制品等，从战国至当代，商人从蜀地向西南少数民族地区和缅、印输出以上大宗商品，又从当地输入琉璃、宝石、蚌珠、翡翠、琥珀等珍稀品，两千多年从未中断。《史记·西南夷列传》记载：“夜郎旁小邑，皆贪汉缯帛”，甚至杀汉史，“夺币物”。(《说文》对比的释义为：“币、帛也”，说明西南少数民族，对蜀地丝绸具有特殊的爱好。季羡林先生在他撰写的《中国蚕丝输入印度的初步研究》中说：“古代，西南一带丝业非常发达，特别是成都的锦更闻名全国，同缅甸的交通又那样方便，我们可以想象到这样‘贝锦斐成，濯色江波’美丽的丝织品，一定会通过(蜀·身毒道)这样方便的交通道路传到缅甸，再由缅甸传到印度去。”[10]除丝绸外，食盐贸易也很发达，巴蜀自古产盐，及至汉代，广都盐井、临邛盐井、南安盐井、淯井、富义盐井、大公井，定莋盐井已形成一定规模，除本地销售外，也输出至西南少数民族地区。历史学家任乃强先生说：“蜀南盐泉，殆全部为昆明夷人所开采。”赵国卓氏、齐国程、郑二氏徙蜀后，冶铁煮盐，成为“拥盐铁之利、擅山川之才”的川滇第一代富商大贾。秦汉时期，食盐贸易遂成为“蜀·身毒道”最具生气和活力的经济活动之一[11]。隋唐时期(公元581～907年)，蜀地丝织品生产增加，商贸繁荣，全国商业城市除西京、东京外，地方市场中，首推扬州、其次成都，“唐人称扬一益二，就是诸州市、扬州第一，成都第二。”除城市商业贸易外，巴蜀还有大量的草市、痎市，草市相当于今之场镇贸易，大多设在交通方便，舟楫往来频繁的地方，如彭州唐昌县的建德草市，蜀州青城山草市，雅州严道县的遂斯安草市，阆州的茂闲草市，等等。在偏僻农村的村庄或某个固定地点，唐代还存在痎市，以上草市、痎市，上市商品主要是手工业品和日常生活用品，蚕区的丝、丝织品交易，多在这些市上进行，而且，大多以物易物，唐人韦处厚说：“山南西道，不用见钱，山谷贫人，随土交易，布帛既少，食物随时，市盐者或一斤麻、或一两丝、或蜡、或漆、或鱼、或鸡，琐细丛杂者，皆因所便”[12]。商人从这些草市、痎市换得的丝织品等物资，集中运往与少数民族接壤地区进行交易，《太平寰宇记》卷七七《黎州·风俗》记载：在黎州(今汉源)，“每汉人与蕃人博易，不使钱，汉用紬绢茶布，蕃部用红椒盐马之类。”宋代(公元960～1279年)，唐代的草市已上升为场镇，四川有744个场镇，176个县城，这些县城和场镇，既是当地的政治中心，也是当地的商业中心。在四川产区，大批官吏和商人大量从事皮帛贸易，在蜀边境地区，则销往少数名族地区，境外，则通过长江水路运至荆、湖和广南沿海再转销国外，或通过川陕陆路销往西北各地。这种商贸活动，宋代也有很大发展，少数民族饮食结构中的肉食多，喜茶；民族服装喜丝绸，宋室，为防御外侮，需马，两者供需互补，生意做得很大。南宋时，朝廷开设了8个市马场，有4个即在四川境内，及黎州(今汉源)、叙州(今宜宾)、南平军(今纂江)、长宁军(今长宁)，主管此事的茶马司还在成都设锦院织锦换马，茶马司锦院的织锦名色有：皂大被、绯大被、皂中被、四色中被、七八行锦、玛瑙锦、真红大被褥、真红双连椅背、真红单椅背、真红双窼被、皂大被褥、青大被褥、犒设红锦[13]。据文献记载，在此之前，四川即先后在黎州(汉源)、雅(雅安)、嘉(乐山)、茂(茂汶)、龙(江油)、威(理县)、泸(泸州)、叙(宜宾)、夔(奉节)等州和永康军(都江堰)、长宁军(长宁)、南平军(纂江)等连接少数民族的广阔地区设置买马场，以茶叶、绢帛、食盐、金银等换取当地羁縻马，羁縻马体小，适作运输，和战马一样，也是宋室需要的[14]。元明300多年里，四川与缅、印，与西南少数民族的货物交易大为减少，史料对这方面罕见记载，传统的茶马互市虽未中断，但已很少，这大概和北方丝绸之路、海上丝绸之路的繁荣有关。当代出版的《四川通史》(第五册)记载：元朝至元十四年(公园1277年)，“置榷场于碉门，黎州与吐蕃贸易，吐蕃以马匹、氆氇等土产换取内地所产的茶绢、帛等物品”。其他史料大多记载川丝销往吴越或福建漳州、泉州、织倭缎或远销海外。清代自康(熙)、雍(正)、乾(隆)后，四川人口增多，生产逐渐恢复，与西南少数民族的商贸活动也逐渐恢复。西昌、雅安一带的马，如建昌马，耐粗饲，行动敏捷，善行山路，适作运输，以茶叶、丝绸与少数民族的换毛活动，又盛及多年，以致在四川老百姓中，“建昌马”也名噪多年。四川丝绸直接出口缅印也逐渐增多，缅人喜用四川丝绸作沙龙、袈裟、包头，云南边境出现大批经营四川丝绸的华侨商号。乾隆三十年(公元1768年)，云南奏报：由中国输缅甸商品，以四川黄丝为大宗。清道光年间(公元1821～1850年)，腾冲华侨商号“三成号”等在进口缅甸棉花的同时，将中国丝绸输入缅甸古都瓦城等地，并帮助缅人建丝绸厂，直到现在，阿互洞缪仍是缅甸的丝织业基地。到近代，根据《中英续仪滇缅商务条约》第八条规定：“由云南进入缅甸的商品，除烟酒不许进口外，其他商品均不收税。”这无疑给四川丝绸从云南进入缅甸提供了便利，四川黄丝大量销往缅甸，最高年份曾达两万担[15]。在太平天国起义影响下，1856年7月，回族巨商杜文秀，联合回、汉、彝等各族人民揭竿而起，一举攻下大理，建立大理政权。在1856～1872年的16年间，大理政权积极恢复农业、手工业和商业，通过灵官道与四川连接，西走永昌道与缅甸往来，并派人沿途保护川商，减免商税，规定“官兵又强买估卖者，从重究惩。”商人从四川运去丝绸、药材、日用品等，换取当地的棉布、茶叶等土特产，对缅贸易方面，除丝绸、棉织品和药材外，大理政权还在蒙化、凤仪等地开采石磺矿，从缅甸换回棉花，一驮石磺矿能换回几驮棉花[16]。清末，在滇缅边贸中，有鹤庆、腾冲、喜洲三大商帮，每年有成千上万匹骡马往来于川滇藏和缅印之间，其中，以云南鹤庆商帮最大，商帮头衔舒金河在瓦城开设有“盛兴和”商号，还在下关、昆明、西昌、重庆、拉萨设有分号，运出四川丝绸和本地土特产品，从国外运回棉纱、布匹、印度丝绸、日用百货来川销售[17]。1912～1930年是四川蚕丝产销的黄金时代，据民国时期的《四川省概况》记载：川南乐山、宜宾一带，每年产丝2000多箱，合川每年产丝约800箱[18]，又据施复亮著《四川蚕丝业》记载：全省常年产丝约4000担，以1918年为最高，达47500担，细丝一般出口欧美，粗丝除本地织绸外，销往缅印及东南亚各国，每年约5000～8000担，多由云南茂恒、永昌祥商帮经营。商帮将丝集于宜宾，经过加工，即按丝的颜色、粗细分类，除去大糙块及畸粗、畸细部分，接好头，分类摇在？子上，整理成片，这种丝叫摇经丝，大凡100两粗丝可以整理成70～80两摇经丝，然后按规定包装后运至云南老鸭滩，改用驮力运至昆明。再用人力及周力碾转运销至缅甸瓦城及仰光、印度，由川至昆明24栈，由昆明至瓦城28栈。20世纪二三十年代，昆明至仰光有专门驮运西南丝绸的马帮[19]。20世纪30年代初，资本主义国家遭遇经济危机，购买力下降，四川蚕丝销往欧美等国受阻，日本丝销往欧美受阻后，大量运销缅、印及东南亚各国，但不为当地所欢迎，而四川黄丝对缅、印出口仍保持较高额度，据原四川丝业公司办丝绸销售的职员胡祉甡保存资料，抗(日)战(争)前后，川丝销缅数量，1934年215.3吨，1935年319.5吨，1936年439.34吨，1937年380.85吨，1938年492.93吨，1939年465.28吨，1940年264.12吨[20]。四川黄丝在缅、印如此受欢迎，两千多年长盛不衰，尹良莹先生在他编著的《四川蚕业改进史》(40页)里说：“(缅印一带)，地处热带，人着单衣，容易流汗，江浙及日本丝，光泽品种，固远在川丝之上，然其底质柔软，遇有汗水辄紧贴体肤，诸多不便，故人不愿服用，川丝则否，质虽粗而易剩汗，虽汗湿亦不易贴着皮肤，人争服用，销路甚广。川丝中尤以嘉定丝最为该地所欢迎”。

[1]《中国丝绸史》(通论)，87页，纺织工业出版社，1992年版.

[2]《史记·西南夷列传》，1392页，宁夏人民出版社，1994年10月版.

[3]《古代西南丝绸之路研究》(第二辑)，4页，四川大学出版社，1995年10月版.

[4]《古代西南丝绸之路研究》(第二辑)，6页，该书引自《后汉书·南蛮西南夷列传》.

[5]《西南丝绸之路的形成及路线》载《南丝古道话今昔》1-3页，丝绸辞书出版社，1994年5月第一版.

[6]《南方陆上丝绸路》，130-137页，云南民族出版社，1987年3月第一版.

[7]《蜀锦史话》，17-18页，四川人民出版社，1979年版.

[8]《南方陆上丝绸路》，89-92页，云南民族出版社，1987年3月第一版.

[9]《蜀锦史话》，44页，四川人民出版社，1979年版.

[10]该文载《历史研究》，1955年4期.

[11]《南方丝绸之路上的食盐贸易》载《古代西南丝绸之路研究》(第二辑)，140-150页.

[12]《全唐文》卷七一五，韦处厚《驳张平叔糶盐法议》.