浅谈《论语》对语文教学的启示

董瑞英

浅谈《论语》对语文教学的启示

董瑞英

《论语》中体现的教育思想和教学方法，在今天依然有着极强的现实价值，其中的一些教育理念是超前的，非常符合当前的教育教学要求。学习《论语》对于我们的语文教学，能够获得更多直接的启示。

论语 语文教学 启示 积累 乐学

作为记录孔子及其弟子言行的语录体著作，《论语》的内容非常丰富，特别是那些体现了伟大的思想家和教育家--孔子的许多重要教育思想和理念的句子，尤其值得借鉴。里面的很多名句都闪耀着智慧的光芒，能够洞照古今。在今天我们细细地品读，可以发现孔子的教育思想和教学方法，依然有着极强的现实价值，可以说《论语》中体现的教育理念是超前的，当然也是超越其时代的。结合今天的教育教学实际，学习《论语》反思我们的语文教学，能够获得更多直接的启示。

一.积累与思考。众所周知，语文学习不可能一蹴而就，要获得一定的知识，达到一定的水平，需要长时间的积累与磨练。但是目前的语文教学中，急功近利的做法比比皆是，许多人想靠字词句的练习在短时间内达到一定的高度，其结果肯定是欲速则不达。这些人之所以不愿意积累，还是缺乏学习的耐心和韧劲。孔子在《论语》中说过：“学而不厌。”可见只有不知疲倦地坚持学习，才能达到一定的水平。当然，光靠积累是远远不够的，还必须温习、思考。《论语》里又说：“学而时习之，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”。这些都是至理名言，它告诉我们，要不断的学习，在学习中进步，在学习中成长。同时要注意方法，只是学习而不温习不思考，就不能理解深刻，就会流于空泛和肤浅。孔子主张把学习与思考结合起来，对语文的学习有着极为重要的指导意义，我们只有明白这个道理，才能灵活地学习与教学。只有在学中思，在思中学，才能理解文本的内涵。读书的过程就是一个不断加深理解和认识的过程，要加入自己的认识和思考，才能使知识内化，成为自身知识体系的一部分，才能最终为我所用。习不仅是复习，也是实践，脱离了实践的知识也是没有价值的，只有在实践中体悟，才能理解知识的真谛，才能融入自己的认识，进而融会贯通。

二.学习与借鉴。尺有所短，寸有所长。每个人都不可能是全才，即使是有学问的人，他有可能囿于自己的生活背景、专业、知识结构、生活阅历、兴趣爱好等因素，在其知识全面性、均衡性方面有所不足和欠缺。因此，除了自我学习以外，要向他人学习和借鉴，正如《论语》所言：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的方面，虚心地进行学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正，如果没有，也要警惕，这样才能逐步提高。《学记》中也有这样一句千古名言：“独学而无友,则孤陋而寡闻。”意思是说,如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。用现在的观点来看，学友之间的交流切磋其实就是合作学习，我们今天才大力提倡这种学习模式，可见当时孔子的教育理念是多么的超前。所有的人都需要向别人学习，因为每个人都可能有无知的地方，即便是教师，也不一定比学生高明，所谓“弟子不必不如师，师不必贤与弟子”。因此，在语文教学中，我们应该敞开心扉，以更加开放、更加包容的心态去向他人学习，去接受外界的所有知识和经验，当然也应该接受他人的质疑和批评。向本学科教师学习固然重要，向本学科以外的教师学习也必不可少，因为有时借它山之石可以攻玉，这种学习往往能够获得意外的收获。

三.苦学与乐学。学习本身是辛苦的事情，因此《论语》中反复强调学习要刻苦努力，如“发愤忘食”、“默而识之，学而不厌”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，说的都是应该下苦功夫才能学会学好。同时，《论语》也十分重视乐学，其中所展现的教学主张和教育智慧，对目前的语文教学依然有着现实意义。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，显然，这里已经把“乐”视为了学习的最高境界。现代教育倡导快乐学习，乐学就是在学习中体验快乐，在快乐中学习。学习固然是辛苦的事情，但是如果所学习的内容是学生的兴趣所在，就会不觉得辛苦，反而会体会到乐趣，欲罢不能，心甘情愿地去学习，去享受学习的过程。孔子乐学的观点启发我们，在语文教学中，教师应该想方设法激发学生的学习兴趣，唤醒学生的学习欲望，让他们自己对语文产生热情，使他们自觉自愿地主动学习，这样教师无需采取各种手段去督促批评，他们也会沉醉其中，边学边乐，边乐边学，进而获得知识和能力。

当然，以上所言只是一点粗浅的体会，《论语》的内容是博大精深的，对于语文教学的启示也远不止于此，如能沉下心来仔细揣摩，可以涉及到教育教学的许多方面，因此，结合教育教学的实际，深入地学习和研究，必将产生积极的作用。

（作者单位：山东省莱西市实验学校）