休闲文化视阈下的“民间艺术进校园”实证研究——以泉州本科高校为例

林锦铌

（泉州师范学院 美术与设计学院， 福建 泉州 362000 ）

休闲文化视阈下的“民间艺术进校园”实证研究
——以泉州本科高校为例

林锦铌

（泉州师范学院 美术与设计学院， 福建 泉州 362000 ）

对于高校学生而言，有着较为充足的闲暇时间，如何让学生充分利用闲暇时间成了高校教育工作者重要的课题。将当代新型休闲文化与泉州民间艺术相结合，对民间艺术传承、校园文化建设以及学生个体的发展都具有重要的意义。

休闲文化;民间艺术;泉州本科高校

休闲是人们在闲暇时间通过用较轻松自由的方式使自己从压力中解放出来，从而达到自我需要和自我价值的实现。文化是经得起社会和时间的考验，是人类认可的共有价值观念。在素质教育不断深化的今天，高校学生的休闲时间相对充裕，课余活动成了大学生活重要的组成部分。[1](P1343-1345)从科学化的角度来看，校园课余生活是校园休闲文化的雏形，是大学生进入社会实现社会化前所必然存在的部分。民间艺术进校园，如何使民间艺术真正融合高校休闲文化，是新时期高校校园文化建设面临的一个重要课题。

一、泉州本科高校“民间艺术进校园”形成休闲文化存在的问题

泉州民间艺术，主要有提线木偶戏、南音、梨园戏等22项民间艺术。如木偶文化艺术作为优秀民间艺术典型代表，在北京奥运会开幕式上亮相。但是，木偶文化艺术同样面临着操作技艺继承力不足，大众市民的喜好程度也受到外来文化以及快生活节奏影响，随年龄段的减轻出现了弱化的现象。民间艺术进校园，是提升校园文化建设、传承保护民间艺术的有效机制。长期以来，泉州本科高校一直坚持高校服务地方经济文化建设的办学理念，授牌成立相关研究基地，对当地的南音、戏曲、民间美术等研究团队也已经有了初步的推广方案。但是，仍然会存在理论多实践少、传承团队较为专业化而普及性不高等现象。

（一）校园外部因素

1.理论结构不完善，无法指导开展实践，休闲教育的传播受到制约。

现阶段休闲文化的存在形式相对单一，休闲文化还未系统地成型。民间艺术与休闲文化交流传播受到传统主流文化的影响不能够及时有效地形成完整的体系。研究水平处于起步阶段，理论操作结构的不完善导致了实践操作的杂乱性、无趣性，所以处于一种受“排挤”的尴尬境地。

2.种类结构单一，体系不完善，未形成长效机制，普遍关注度不够。

泉州民间艺术的传承仅局限在少数艺人手上，管理部门对民间艺术的扶持只集中在少数的几项。泉州本科高校第二课堂文化生活虽丰富多样，但民间艺术领域，只涉及南音、木偶、民族民间工艺等少数课程，种类不多，内容不够丰富，使得大学生对民间艺术休闲文化提不起浓烈的兴趣，未能形成长效性机制。只有发掘多样化的民间艺术、进一步深入实践，才能切实为民间艺术休闲文化建立稳固的根基。

（二）校园内部因素

1、办学资源不够成熟，课程编排缺少科学性。

（1）师资队伍不足，专业技能人才有限。

由于重视程度不足，不管是教师自身研究水平或教学团队的组建，都不及必修课程所能整合的资源。部分民间艺术课程的外聘教师缺乏教学经验，理论过分芜杂。[2](P152)全校公共选修课没有创建民间艺术相关课程，缺少制度化社团的管理，且种类单一，从而导致理论知识不足，组织能力变弱，没能切实有效地将民间艺术融入泉州本科高校学生的休闲生活中。

（2）大学生对休闲文化的兴趣不高。

绝大部分大学生对所学专业要求严谨，但对休闲文化理解较为自由，认为在课堂学习之外便可由自己随意支配，在空闲时间可以看电影、上网、逛街等。另外，大部分大学生对民间艺术传承没有引起重视，未能意识到把民间艺术的精华内容作为一种课余学习知识的补充。

二、泉州本科高校“民间艺术进校园”形成休闲文化面临问题成因分析

（一）现阶段泉州本科高校休闲文化的研究仍处在初级阶段，民间艺术相关的休闲方式方法仅限于“体验”。

高校休闲文化的研究还未能引起各级部门的重视，学校在专业技能培养的同时，比较容易忽视校园文化引导与建设，导致所开展的活动往往容易具有阶段性、临时性等特点。另外，缺少与当地民间艺术保护相关文化组织建立系统的、长效的合作关系，立场不明确，具有“脱节”之嫌。

（二）学生管理部门对“民间艺术进校园”休闲文化相关研究不多，休闲文化层次有待加强。

随着经济水平提升，将休闲与经济建设结合在一起的研究和应用逐日增多，侧重钻研休闲项目开发对社会发展所带来的动力，忽视了休闲对文化建设、学生发展的重要意义。相关管理部门未能及时引导，在学生的思想中并没有形成主体休闲模式，且对休闲文化也没有深刻认识，导致不能够将实践顺利有序地进行下去。所以急需建立一套完善校园文化建设体系。

三、将民间艺术融入泉州本科高校形成休闲文化的对策

（一）统一思想，充分认识“民间艺术进校园”休闲文化形成的重要意义。

民间艺术传承了中国传统文化精神，没有传统文化的汇集就没有传统文化的繁荣。[3](P129—130)为了增强民间艺术的存在感，促进民间艺术的繁荣发展，泉州本科高校教育目前也正致力于传统文化的传承与发扬，希望借助课余生活平台提高学生的身心素质，使得他们在实现自我价值的同时，力求做到真善美的和谐统一。泉州作为古代东方第一大港，海丝文化起点，有着多元的历史文化。历史悠久、民间艺术文化内涵丰富，亟需泉州本科高校的传承与发扬。泉州本科高校的重要使命，也在于立足泉州、根植泉州、服务泉州。

（二）全面推广，使“民间艺术进校园”休闲文化能够切实为大学生成长成才助力。

1.深入调研，为掌握“民间艺术进校园”休闲文化的动态发展提供依据。[4](P69—72)

深入大学生群体，通过随机访谈、问卷调查等方式对主流的休闲方式展开调查研究，了解学生的真实需要，作为民间艺术休闲文化活动实现依据，行之有效，更加切合大学生活要求。

2.加大民间艺术休闲文化宣传，提高在泉州本科高校范围内的普遍认知度。

重视校园休闲文化建设，加大健康休闲方式宣传，使大学生对社会文化发展方向有大体认知，转变以往对休闲文化的消极态度。形成健康的休闲方式不仅是对专业知识的补充，亦能促进身心健康和谐发展。

3.积极探索，加强指导，让大学生积极主动地去寻找民间艺术与休闲文化的融合点。

泉州是一个具有多元历史文化古城，需要引导大学生积极主动去探索，从而让泉州民间艺术与当代新型休闲文化中较好地结合。获得民间艺术休闲文化的知识不仅仅限于课堂，更需要引导大学生走出校园、融入社会，通过社会实践、实习实训、大学生课题等考察调研等方式，让学生能够主动地去寻找民间艺术与休闲文化中的融合点。

（三）整合资源，形成“民间艺术进校园”休闲文化的长效机制。

1.构建泉州本科高校民间艺术休闲文化教育体系，形成课程化。

以休闲文化的形成为主要学习目标，可以校选课等方式作为主要的学习形式，对学习者没有过多约束性，容易激发学生的学习兴趣。

2.整合学生社团力量推动民间艺术文化促进泉州本科高校多元化发展。

提倡以民间艺术休闲文化传播为目的社团的发展，采用学生自主管理教师引导的模式管理社团。由学生自行发起，朋辈间相互学习，实现个体与群体休闲相长。

3.人才培训，为教师提供专业知识的补给提供助力。

民间艺术进校园形成休闲文化需要学生与教师队伍相互合作，没有教师队伍也就构不成学校。提高学生审美水平的前提是要有良好的师资力量。因此应当调动多方教育资源，以此提升泉州本科高校民间艺术休闲文化教育水平。泉州本科高校可为教师们提供给专业技能培训，助力民间休闲文化的传播，使民间休闲能够良性发展。

4.休闲教育规划，扶持教育特色文化产业，发展提升高校竞争力。

做好民间艺术休闲文化的教育规划，需要争取政府社会多方政策扶持与资源的汇入。充分整合泉州地理、文化、经济等优势资源，引进新型高科技休闲产业运营管理模式，将分散的休闲文化教育资源集中化。

本科高校是文化知识的前沿阵地，推进民间艺术进校园，用科学合理的方式来有序规范，丰富大学生的课余生活，重新拾起对民间艺术的信心，是新时代赋予高校的重要任务。亦为大众的休闲文化注入新的生命力，同时也为民间艺术的的弘扬发展奠定坚实的基础。

[1]孙文菁.以美国休闲教育为鉴论我国大学生休闲价值观教育的现实意蕴[J].浙江中医药大学学报 ,2013(11).

[2]张兴 .高职院校学生课余生活的教育引导初探 [J].才智，2014（3）.

[3] 戴红伟.关于高校外聘教师管理的若干思考——以南京晓庄学院音乐学院为例[J].新课程（教研版），2010（11）.

[4] 朱惠娟.河南省民间传统文化的现状及成因分析[J]. 河南机电高等专科学校学报,2011 (2).

G642

A

1003-9481（2016）05-0064-02

福建省教育科学“十二五”规划2014年度常规课题《休闲文化视域下的“民间艺术进校园”实证研究——以泉州本科高校为例》（项目编号：FJJKCG14-189）； 泉州市教育基金会资助课题（项目编号：JYJJ2015022）

林锦铌（1983- ），女，汉族，泉州师院美术与设计学院讲师，主要从事大学生思政教育与校园文化建设研究。