王钻清大时空诗的审美经验及诗歌结构解析

程郁缀

王钻清大时空诗的审美经验及诗歌结构解析

程郁缀

在“大时空诗”即有关宇宙大发现的诗中，诗人以十分丰富的想象，将地表人、外星人、地球、月球、火星、太阳、星系等作为描写对象，并融入时空幻性和哲学思考。诗人这些大胆尝试创作的“大时空诗”，尤其具有创新性。

大时空诗 人类精神 宇宙精神 创新 意象 夸张 审美

丙申新春正月早晨，拉开窗帘，灿烂的阳光一下子洒满了整个书斋。打开电脑，收到了王钻清先生发来的诗稿《大时空诗》。看了这个书名，便让人神情为之一振。时下人们在表述胸襟开阔、视野宽广时，往往说立足某地，放眼全国，已经很大；如果说立足中国，放眼世界，那就已经是更广大了；而钻清先生的诗歌则更加开阔、更加宽广地立足地球，放眼宇宙了。宇宙的宇指空间——四方上下谓之宇；宇宙的宙指时间——往古来今谓之宙。宇是无限的，空间大到人难以想象的地步；宙也是无限的，时间长到人难以想象的程度。而诗人钻清的笔，在这浩瀚无边、茫茫无尽的宇宙中，却能游刃有余，从容翕张，向人们展示了一个色彩斑斓、瑰丽无比的大时空：从飞行的天空，到海底的世界；从远在天边的热带雨林，到诗意的欧陆田园；从雪域高原拜访纳木措，到穿越秘境探访雅鲁藏布大峡谷；从诗歌的太阳，到诗歌的月亮；从一个人的地球梦，到月光下的沉思；从梦游的诗神，到大时空诗；让人目不暇接，目难以及，给人以美不胜收的审美享受。

《大时空诗》诗集包括“诗体游记”和“大时空诗”两大部分，其总体特点是表现生命感，关注人类性；追求诗艺美，注重探索性。诗人自己思考：“我们如何走出中国古典诗歌的几大高原和几座高峰的传统阴影，让新诗走向新的高原和高峰，而不被旧体诗经典所遮蔽呢？”他采取的态度是：“通过诗歌写作样式的不断尝试，找寻诗歌创作的多种可能性；要找准突破点，找到适合自己的文学形式和创作方法，并通过创作实践拓宽诗歌写作路径，写出好的诗歌。”因此，他十多年来，游走神州大地和世界各方，登山临水，涉江渡海，横贯沙漠，穿越雨林，写了一百余首“诗体游记”和三十余首“大时空诗”。尝试着在文学的趣味革命上走自己的路，以哲学思维和技术革命开掘诗歌含金量极高的富矿宝藏，力求自出新意，独辟新径，自成一家。

在“诗体游记”中，诗人精心构造诗意的自然地理和诗性的人文地理；以敏感的诗思和独特的诗情观照旅游对象，把山水和人文等风景风情当作“民胞物与”式的同类来表现，并捕捉山水和人文等景观触碰自我内心世界的瞬间反应或微妙感觉；甚或以哲学思维刺探这些对象，在触摸交融中释放生命的智慧和人文的关怀。

在“大时空诗”即有关宇宙大发现的诗中，诗人以十分丰富的想象，将地表人、外星人、地球、月球、火星、太阳、星系等作为描写对象，并融入时空幻性和哲学思考。诗人这些大胆尝试创作的“大时空诗”，尤其具有创新性。诗人感觉到我们常处的时空似乎在已有的文学作品里没有空白了，但并不甘心，于是步入太空，在新的“空白的地方行走，但愿走过的地方不再留有空白。”其“大时空诗”，把光年、光速等当作诗歌的“大数据”，并以哲学思维穿越星球之间，以科学幻想审视多个宇宙，以诗性的感觉创造幻性大时空，力求呈现别样的趣味。通过书写人类精神与宇宙精神交织及碰撞的状况，或者说以宇宙大发现的诗思和诗意的时空幻性，来传达一种诗性的哲思。

读了这些面貌一新的诗歌，我以为有以下几个特色：

一是充满了对地球人类的爱心和保护生态环境的热情。在“诗体游记”中，诗人写自己在异乡并没有怀旧的故乡情结，而总是把自己融入新的异乡之中，并且以人类的一分子表示出一种人文关怀。不仅如此，十分难能可贵之处还在于诗人并不满足于这种一般的人文关怀、生命关怀、生态关怀，而是进而推广到人类关怀；而他的“大时空诗”，则又进一步由人类关怀，一下子推广到无比宏大的宇宙关怀。以时空幻性的方式创作诗歌，来表现“大时空”及大时空下的人心，并用诗性的感觉和诗意的修辞表现人类对大宇宙的发现，以及在有关天文地理的科学探测中，表现对人类的重新认识或人类的反应状态。

二是想象丰富，意象奇特，艺术的夸张十分精彩。继科幻小说和科幻电影后，诗人的“大时空诗”把星球、太空、外太空和多个宇宙当作描写对象，以星球运动、外星人及地球被破坏，来观照世道人心及世事人情，反思地球人类的想法的是否合理性和行为的是否适当性。并且运用神话、寓言等写作手法，制造时空虚幻性；从梦幻当中拾获诗性的感觉，从科学幻想当中找到人的内宇宙，进而书写人类精神与宇宙精神交织及碰撞的状况。不难发现，这种时空幻性的描述所呈现的是悖论的语言和诗性的韵味，其张力和弹性都能恰到好处地蕴涵

多层次的信息。另外，“大时空诗”还用奇特神异、甚至怪诞的原始意象和没有边际的艺术夸张，构筑常人难以想象的新奇精彩的意境。

三是诗歌的语言不落俗套，很有创新性，“语不惊人死不休”（杜甫诗句）。在诗的形式上也作了一些新的探索，诗句的排行兼容了词、散曲、格律诗和自由体诗等的特质,这样使得诗歌的语言结构呈现为随心理活动或精神气质自然地泼洒，那种节奏和气韵有时如海涛撞击山涯，有时如悬泉直下、瀑布飞流，有时如行云漫卷、流水潺湲。诗人钻清力求文字平实，追求诗的整体感和语言背后的意味，亦或将最富有诗意的东西点到为止，留白多多；让人细读起来，能感觉得到诗中的思想和意味，以及字句之外的韵味和情趣。

中国是一个诗的国度，古典诗歌几千年丰厚的积淀，是孕育、产生、滋养新体诗的肥沃土壤。南朝梁萧子显曾经说过：“若无新变，不能代雄。”（《南齐书·文学传论》）不同的时代呼唤并产生不同的诗歌，但任何时代的诗歌创新，都必然离不开本民族已经积累的诗歌传统。《大时代诗》也应该是如此。诗歌与散文、小说、戏剧等文学样式的一个显著区别，就是诗有韵律，就是诗要押韵——正是在这个方面，窃以为“大时代诗”还有进一步更加完美和提升的余地。据《左传·襄公二十年》载，孔子曾经说过:“言而无文,行而不远。”意思是说文章没有文采,就不能流传很远。而我则以为诗而无韵，诵不琅琅——诗歌如果不押韵，则很难琅琅上口；不能琅琅上口，也就很难传诵久远了。但愿我的这一个小小的期待，能成为钻清先生诗歌创作道路上的一个新的追求，并在新的追求中不断结出新的累累硕果！

附“大时空诗”一首：

穿越时空的人心

王钻清

上帝将天上的水与天下的水分开

让人心在天空自由飞翔

天开日月星辰

光暗交替噢气象万千

受圣灵指引的活性灵魂啊

在水面上运行

这或许是上帝发出的动力

我心中生出发现天体的“眼睛”

长成“耳朵”探听来自太空的撞击声

天地再大也能被人心抓破或染色我在引力波的传导下穿越时空

心儿有如石头激起时空涟漪

时空的波纹放荡色素丰富的好奇

拉扯人类之爱驱逐缺少色温的孤独

搭载人心的星舰在外太空迷航

随后借助引力波重上星际航线

传送活体微生物至多个宇宙

原来这里头暗藏着

寻找传送活人方法的密码

在心间比基因图谱更幽深

而量子物理学在幽暗处告诉我们

猫同时处于生与死的两种状态时

在两种可能性中可改变生命叠加态

其实死亡是光源的极端或正反两面

是生命过程中刺激云雨的彩虹

心尖在天文台塔尖直视宇宙的无限大

大到人心在星球坐标系里出位或错位

此刻大与小的交集堆花于哲人心地

我们把物质切割得比原子纳米还小

小到跟人体一天排出的亿万精子一样

并使微生物在自由的星际作时间旅行

让一个微生物同时出现在两个地方

此时我们在地球的南极或北极透过望远镜

发现在银河系外有多个我自己的身影

这是穿越时空的杰作，并非克隆人

“世界上没有两片完全相同的叶子”其实是

其实早就是谎谬的种子

或许人能够两次踏进同一条河流

只因光速令同一条河流处于不变的状态

正如暗物质穿梭于人心

人类对空间引力波的探测

跟登月项目一样许是找寻永生的路

弯曲的光线和红移的引力试图避开黑洞

没想到黑洞合并产生的引力波信号

经过十三亿年的漫长旅行抵达地球

被总想摆脱死亡魔掌的人心捕捉

这与太空无线电波一样穿刺野心

让活人在引力波天文学里生造新词

也让爱穿越星系进入伊甸园

或许上帝会开放园子

让我们分享生命树上的果子

分享辨识善恶树的果汁

把我们从小就心怀的恶念丢到星河

随着宇宙大爆炸的“余烬”消失在天际

然而外星人能否跟我们签订平等条约

保障星空的自由和地球人的升华

我心朝着星系磁场的方向

抓住日脚撞伤月亮的背脊

让心跳响应微波背景辐射

找寻引力波留下的印记

让心脏不再像宇宙极早期那样

急剧加速膨胀

让我们利用引力波携带的信息

洞悉没有善意的黑洞

避免填入黑洞的行星所遭遇的宿命

顺利地开启人类探索宇宙的大门在通往生命的路上不断地复旦

佛光里的人心随着天地交合

盘结地根 顶入天宫

在天地循环中上合天心

让天体的神性疗养病态的人性或追随自然的灵性下合地理

让灵动的万物随万象而更新

事就这样成了

上帝看这也是好的

（作者介绍：程郁缀，北京大学中文系教授、博士生导师，《北京大学学报》主编）