南昌采茶戏“探源”

刘小燕

南昌采茶戏“探源”

刘小燕

南昌采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一，而江西采茶戏是中国采茶戏的始祖，主要发源于赣南信丰、安远一带。赣南茶事兴盛，历史悠久。宋、明、清三代，赣南均有名茶列为贡品，民间都为繁荣的茶事而载歌载舞。众所周知，在茶叶生产中，首要工序就是采茶。在翠绿山野与明媚的春光中，人们一边劳动，一边唱着山歌，既消除了疲劳，也抒发了感情，“采茶歌”由此而来。而采茶歌与民间舞蹈相结合，则是在许多年以后的新春之际，随民间各种灯彩在乡村表演，即形成采茶灯戏的演出，这便是采茶戏的最早雏形。采茶灯戏中所演唱的采茶歌为“十二月采茶歌”，主要有三种形式：一是“顺采茶”，从正月唱到十二月；二是“倒采茶”，从十二月唱到正月；三是“四季茶”，则唱一年的春夏秋冬。演唱时，舞者口唱“茶歌”，手提“茶篮”作道具，载歌载舞，从而形成具有自己独特风格的采茶灯戏，俗称“茶篮灯歌”。

赣南采茶戏形成后，即分成几路向外发展，除远至闽、粤、湘、桂诸省区所形成的支系之外，在江西省境内即形成了赣东、赣西、赣南、赣北、赣中五大流派。南昌采茶戏属于赣北流派，至今有一百七十多年的历史，发脉于载歌载舞的采茶灯戏，扮唱《十二月采茶歌》及各种民间小调，是以南昌、新建两县为中心起步、发展起来的。

据史料记载，清朝道光末年，采茶戏由灯彩演变成戏曲。清朝光绪年间，南昌采茶戏在南昌禾埠起班。当时的剧目多为“二小”（小丑、小旦）扮演，如《攀笋》《卖棉纱》等。之后，随着剧情的需要，“二小”逐渐发展为“三小”（小丑、小旦、小生），如《下南京》《卖花线》等，因此民间俗称采茶灯为“三角班”。后来，这种表演已不局限于表现茶事了，而是出现了大量表现日常生活内容的小戏。到了这时，“半班”也就因此宣告诞生了。“半班”则已基本形成为采茶戏班的规模，有十几二十人，有服装、道具和乐队，已能够上演差不多完整的各种剧目，所以很受乡间民众的欢迎。

清末民初，采茶戏艺人根据南昌发生的真实故事，创作了《南瓜记》《鸣冤记》《辜家记》《花轿记》等（俗称“四大记”）。“哭不死的梁山伯、杀不死的蔡鸣凤”，是人们对南昌采茶戏常演传统剧目的谑语。尽管南昌采茶戏颇受乡间民众的欢迎，但是由于清末民初时期的南昌采茶戏内容不甚健康，常常演唱“十八摸”之类的黄色小调，难登大雅之堂，直到1927年才得以进入南昌城。

据史料记载，1927年以前，南昌采茶戏也曾“偷偷摸摸”进城唱过“堂会”。当时，官家为了取乐，便私下请戏班子进城演戏。1927年，在南昌人脉熟络人士邓官保（律师）、徐志庭（烟酒公办所稽查人员）、商人梅三和三人的邀请下，以陈金水为首的采茶戏班子在当时的南昌新舞台京剧团演出。由于南昌新舞台京剧团房东罗某的反对，两个月后，采茶戏班子搬至新昌舞台（南昌城隍庙附近）演出，但是最终由于各种原因，陈金水采茶戏班子离开了南昌城。

同年8月，熟知采茶戏“开支小、收入多”的梅三和在新游嬉场（今南昌剧场）设场，请人表演采茶戏。为了吸引顾客，梅三和聘请了京剧名乐师梁伯龄教习各种曲牌。一时间，前来看戏的市民将剧院挤得人山人海。在这样一种情况下，梅三和又在叠山路开设升泰游嬉场（后被南昌土豪阮南庭霸占）。此后，南昌陆续增加了洪都游嬉场、民乐游嬉场两家剧院表演采茶戏。也就是在这个时候南昌采茶戏有了女旦角。

1937年，梅三和开办“平民剧社”，招收10岁左右的男女学员，专门学习南昌采茶戏。经过一年多的正规训练，这些学员在新游嬉场登台演出。由于这些学员都是经过正规培训的，所以演出效果远远好于南昌其他三家剧院。此后，“平民剧社”走出了一大批诸如邓筱兰、周奎生等优秀人才。

1938年日寇占领南昌后，为了方便召集老百姓开会，日寇开办了两个采茶戏剧团。大批采茶戏艺人逃难到吉安、赣南一带。此时，大批逃难到赣州的采茶戏艺人成立了剧团，并在当地演出，这段时期，南昌采茶戏被称之为“赣剧”。

民国时期，自然灾害、战争使得各地人口流动较大，迫于生计，一些外来人员只得选择卖艺维持生活。也就是在这个时候，南昌采茶戏吸收了其他地方戏的特点。其中，南昌采茶戏与安徽黄梅戏交流甚多。

据安徽省文化厅所作的戏曲调查，民国时期，安徽省的黄梅戏流行区域经常发生洪灾，部分黄梅戏艺人逃荒至南昌，并将逃荒生活编成小戏如《逃水荒》等，在南昌卖唱。在广西桂南采茶曲牌中，“卖茶”曲牌里面有一段唱词是：“家住江西南昌府，艺名叫做王玉成。”唱词中提到了南昌的王玉成。据南昌采茶剧团老艺人称，过去南昌也有采茶歌，但这些歌舞节目已经失传，无法考证。但是，由此可以肯定，桂南采茶戏与南昌采茶戏有历史渊源。

刘小燕：南昌县采茶剧团

责任编辑：范干忠