终身学习

盖博 教授

安特卫普大学 比利时 B-2170

对于艺术传承，我们需要讨论的是一种什么样的艺术传承。例如，我们有一个非常热衷于社会活动的演员叫艾丽斯库伯，他是一个摇滚歌星，从他非常有名的歌里面截取几句： “学校放暑假了，学校不再上学了，不再用铅笔、不再用书，我们要去玩，我们不再回来了”。这反映出以前孩提时的教育完全受时空限制，从星期一到星期五，从早上八点到晚上五点，都是在一个新的哥特式的大楼里学习语文、数学、历史、书法，要解决学校和学习之间的问题：在哪儿学习、什么时候学习、怎么样学习，每个人都有自己的想法和做法。往往经过一天学习后，就希望有自己的自由。

尽管有时会失望，但是一回到家就有很多学习的事情要做，我们叫家庭作业。这是每个学生每天要经历的过程。但是我们可以考虑提高使用时间的质量。我们静静坐在那里，想一下，有两个月的假期，如何使用？这是我们需要认真思考的。小学、中学是法定要上的，然后去上大学。上大学可以自由选择，大学生可以享有管理自己时间的自由，在大学是自由时间，但教育者和被教育者的关系是一种线性关系，不可能什么都自由，一旦教育者按规定安排计划，被教育者就必须遵从。当学生有了学位以后不再去学校时，还会有其他的教育项目，这是学生们喜欢的学习，我们叫做爱好。如果你辍学，我们认为从爱好中辍学没有什么不好的影响。现在学校成了一种记忆，对有些人来说是甜蜜的记忆，但对有些人来说，教学是一种悲催的经历。对于他们找工作，有些人很幸运，找到自己喜欢的工作，有些人则不然。但是，现在不同了，可以实现终身学习。对政府来说，实现终身学习是件很好的事情，因此不管对雇主还是雇员，对大众群体都有好处。这是一种非常清晰的思路。

现在我们的技术越来越成熟，人们也善于做好自己的工作。但是，技术也有它自己发展的轨道和速度，我们一开始是适应新技术，可能不需要花任何精力就能获得一种新的熟练技能。然而，目前发展的新技术的影响不容忽视，新技术不仅仅让我们的工作变得简单，就像锤子和木匠的关系，新技术会给我们带来新的知识和洞见。有了这样新的知识，又会产生新的问题，又会有新的解决方案，这样一来就有新的做法、新的发展。使用新技术往往会促使我们改变，什么要保留、什么要创新、什么应该做，什么应该不做。比如3D打印、数码重构等等，使新技术如何更好为人类服务，这些都促使我们有更深层次的思考。

史前的建筑，完全是石头做的，所有的遗址只不过是一些石头的印记，地面以上都看不见了，因此，我们保留和修复这些文物的概念不是静止的，而是随着时代的变化而变化，现在越来越难以用同样的方式做这些工作。

比如说迪莱科把历史和改变联系在一起，在法国南部的卡萨斯小镇里设计了一个中世纪的小镇。这是一种能力、一种学习的结果。我们的学生要不断地去学习，要有这样的一种能力和态度，应该在我们的课程里面展现出来。学校永远不会过时，永远不会关闭，它们处在一个周而复始的时代里。终身学习就产生像暑期学校、工作领域的一些培训机构。而且有一些专业的机构，如研究中心、大学，甚至还有业界本身都会有这样一些服务内容。最新的学校叫“慕课”［MOOC］。说到科学研究成果，我们往往意识到自己的做法和研究在理论和实践中往往有一个鸿沟，如果从业者不能够阅读大量的科学论文，会直接影响到研究，这不仅是一个态度的问题。这就是为什么要把终身学习当作必修课的一个重要原因。如果只写关于实践方面的论文是不够的，大学应该更好地利用这些指导实践的论文。学术的期刊一点都不便宜，我们希望图书馆有更多的开源出版物，那里有很多指导实践的论文，但是总的数量还比较少，而且也没有纳入这些高等院校的核心教学活动中去。因此，我们应该做更多的研究，要重视理论、重视实践。

暑期学校看起来只是为一小部分从业者而设置，因为他们需要时间，也需要金钱，希望暑期学校能够弥补资金方面的一些不足。一些培训机构的学习，不可能提供太多免费的课程，还是需要花钱才可以参加学习。慕课［MOOC］是一种在线课程，学员和教师不用亲自到场，可以通过远程获得。目前先抓住一个机会，从自己的实践体验中学很多东西。在日常实践中确实可以学到很多知识。还有一种方法可以在保护或者重构的过程中传播信息和知识。还可以在互联网上采用一些交互来实现。当研究问题没有一个明晰的定义时，大部分的时间都是在做无意义的跨学科研究。用什么方法来解决这些课题的复杂性是需要认真考虑的。我们往往不知道这些技术发明可以随着时间的推移而不断发展。我们也不知道将来下一代会怎么思考，怎么衡量、怎么样使用现在的一些文化和科技的传承，也不知道这些对于衡量明天有什么影响，我们必须考虑到这些不确定性及不可预测性。

社会和文化系统往往被认为是非常复杂的系统。实施一种理论、模型其实不那么容易，现在比较缺乏的是质量，很多人都认为它比较浪漫，而质量其实是比较朴素的。复杂的系统是由很多元素，而且是动态交互的元素组成。这些交互可以认为是一种信息的传递，因为交互是一种非常丰富的过程，至少它们之间是相互影响的，但这些交互并不完全具备线性特征，有些组成部分是线性、有些是平行，使很多问题都会产生不一样的结果。大部分的交互影响都非常小。例如，从最近的一些邻居那里得到信息，然后又通过不同的系统转向其他的邻居。信息可能被不断地扩大，也可能被缩小，或者在某些方面会遭遇改革。同时，通过我们的互联互通以及反馈的方式，有些是正面的，有些是负面的，对内部和外部的信息很难区分，因此，复杂的系统不会完全平衡，肯定有很多混乱。有时候秩序太多，有时候秩序太少，没有秩序的又会分崩离析，所以这就需要有质量保证。

每一个元素对于其他系统来说可能是互不关联的，就像我们看新的分类、新的解释、新的价值。把新的一些方式进行合并、整合，并采用新的解释一样。用新的方法分类,就会产生新观点，所有这些都是不自觉所做的。对于复杂系统，怎么样去考虑更大的系统，根据这样的分析方法，怎么样去恢复，也就是说不相互进行干扰。教育者、历史学家、人文学家、人类学家在不同的领域要有不同的方法。不能自上而下，而要以一种务实的方法来执行，理论和实施都要整合起来。我们可以从中对于生态系统的研究中得到一些启示。

对于适应性的管理就是一种整合跨学科的方法。这种管理方法意识到资源往往会不断的变化，我们应该适应这些变化，而不可预测性、不确定性实际上是生态系统固有的。但很多人不仅会面对这些情况，而系统本身也可能因为人管理而导致变化。我们的政策也应该把它考虑进来，即人必须不断地学习，用积极的方式学习。

现在认为标准范式具有试验性，管理行为具有实验性，经验往往会从不确定性、不可预测性开始，考虑是否要敢于做一个特定的课题。对于一个理想的结果提出一个假设，然后自己研发出一个可实行的行动方案，这个方案就是在做中学，适应性的管理使学习更加有效、更加高效。不断地试错，这是一个基本的管理方法。这就是方法论的适应性管理方法，能够更好地处理不确定性和不可预测性。通过这种经验性的方法、试验的方法，了解这个系统，使这个系统不断地改善。试验的设计又是基于科学的准则范式和标准，管理行为使用适应性过程。

同时，我们的决策过程不应该由一个单一的专家，如一个遗产的管理者、收藏家、修复专家来做，而应该由一些支持性的学科专家或者是科学家一起来合作。所有的相关领域内的专家学者者都应该纳入整个流程，他们会对同一个课题表达不同的观点，同时也是解决方案的必要步驟，他们可以参与决策过程。同时我们还必须考虑继承部分的问题，这是非常复杂的问题，因为行为过程具有不可预测和不确定。这就需要一个理由。对于不同观点的人，应该促进相互的理解，要避免把有些人看成是失败者，有些人是赢家。

我们需要向社会学习。社会学习方法多种多样，参与流程，理解和洞见，相得益彰。这在一个更宽泛的社会单位或者群体中，学习在互动中进行。

社会学习能够导致新的认知和洞见，让我们产生新的慕课，我们需要新的机构和体制，这是融合这些知识的最好的方法。