邓文迪成了“成功学”样本

在默克多第四次大婚之后没几天，邓文迪以一种宣战的方式，在巴黎时装周上秀出了自己的小男友。

为什么被视为宣战，除了秀出来的时间太过于刻意和巧合之外，邓文迪本人，被大众所讨论的一直是其“靠男人来征服世界”的输赢人生模式。无论是十几年前这个原名叫邓文革的徐州姑娘处心积虑主动出击的那场泼酒伏击战，还是在法庭上掌掴对手挺身救夫，到后来被清理门户，成为众人口中所谓的豪门“弃妇”—输或者赢，这是邓文迪的人生模式，并且众人眼中似乎邓文迪的生活只需要有这两种模式。

鄙夷邓文迪不断借男人上位的评论是容易写的。不过有很大的风险是，在占领道德高地之后，这种获得的优越感很容易让作者露怯。还有一种评价，则将邓文迪视作为成功女性的典范，也是近年来写出“你弱你有理”之类文章的信奉成功学女性的哲学：遇佛杀佛摧枯拉朽地进击着，新时代女性需要这样强大的生命力，成功的途径并不重要，重要的是最后的结果中，你不能成为弱者。

亦舒在邓文迪离婚那年出版了一本小说叫《众里寻他》，小说的主人公名字叫邓融，“华裔美籍，廿六岁，国际传媒巨子艾萨柏尔曼第三任妻子。两人育有二女，现居纽约长岛。”——基本上这个人物被视为影射邓文迪。而小说以女主角专栏作家方倍的角度，描写了邓融的家庭生活。虽然这本小说给方倍设计的身世别有深意：作为邓融的私生女，代表着邓融苦难的“前半生”;作为登堂入室进入邓融生活中代替读者看待邓融婚姻的“眼睛”，代表着大众眼中对于邓融这样“靠着男人征服世界”的女人的评价。

亦舒在书中调侃了邓融和艾萨柏尔曼的婚姻，“那先生比他妻子大一百岁，他前妻的子女已经60多岁。”给出的评价却是另一番：“有人会以为这是一段买卖婚姻，可是当事人却有他们的快乐，唉，一家有知一家事，旁观者太悲观了。”邓文迪的故事中，谁又能懂得其中真实曲折？评价的不过是大众价值观中的输赢以及她为此登上巅峰又被扫地出门之后所付出的代价。

这一次，拖手小男友，国内媒体的评价依旧很“成功学”，甚至非常香艳模式。—什么时候国人能将女性命运，女性婚姻和成功学分开来，女性地位才算真的提高。