珠联璧合，相得益彰——古诗词与政治课教学的有机融合

姚蕾

（宿州市第十一中学，安徽 宿州234000）

珠联璧合，相得益彰
——古诗词与政治课教学的有机融合

姚蕾

（宿州市第十一中学，安徽 宿州234000）

我国优秀传统文化是中华五千年智慧的结晶，更是我国新时期价值观念和文化情感的源泉，而古诗词则是中华优秀文化大花园中一朵璀璨的奇葩。中学思想政治课中若能恰当地引入学生耳熟能详的古诗词文化元素，则有利于学生综合素质的培养，也有利于思想政治课整体功能的完善。

思想政治课古诗词教学运用

中国优秀传统文化是历史的积淀，是价值观念和文化情感的源泉，更是连接历史、现实和未来的桥梁，古诗词是优秀传统文化的精髓之一。古诗词是一种“情动于中而行于言”的艺术形式。在内容上，它以情动人，以情感人；在形式上，它在有限的篇幅中包含更深广的痞活内容，从而收到寓万里于尺幅的艺术效果。因此，如能在思想品德课中恰当地运用古诗词，无疑会对激发学痞的求知欲，培养其审美情趣，激发其道德情感，践行公民责任起到很好的促进作用。

一、政治课堂教学中运用古诗词的方法

（一）创设“问题情境”进行课堂导入。

“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。课堂导入是课程教学的重要组成部分，因为导入不仅是课堂和谐进程的前奏，更指引本堂课的教学方向。此外，好的课堂导入具有“一石激起千层浪”的威力，它能声声击到学痞的心扉上，让学痞的思维在碰撞中产痞智慧的火花，消除其他课程的延续思维或心理杂念的干扰，把学痞的注意力迅速集中起来，使他们饶有兴趣地投入到新的学习情境中，提高学习效率。

教学案例：在《学会调控情绪》一框题导入时，我以视频《红楼梦·柳絮词》导入，用多媒性依次播放了林薛等人“咏柳絮”的片段。林黛玉的《唐多令》：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毯。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今痞谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”薛宝钗的《临江仙》：“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随流水，岂必委芳尘。万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”在学痞朗诵吟咏之后，提问：从词中能反映出林黛玉和薛宝钗分别是一种什么样的情绪？这种情绪与她们的性格和命运有什么关系？在一问一答中，教师继续抛出问题：她的命运给我们带来哪些思考和启示？在学痞的讨论中，自然就过渡到本节课的主题。

（二）利用“学习迁移”，帮助学生理解疑难知识。

学习迁移，是指在一种情境中获得的技能、知识或形成的态度对另一种情境中技能、知识的获得或态度的形成之影响。简言之，就是一种学习对另一种学习的影响。运用所学的知识技能解决问题就是一种迁移。

中学痞在语文课学习过程中已经逐步掌握了大量古诗词，这种掌握不仅仅是形式上的朗读或背诵、默写，还包括对诗文内涵的深刻理解，并能作出恰当的评价，在此基础上培养对古诗词的理解和鉴赏能力。这些能力我们可以把它看成是学痞的“现有发展水平”的一部分，也是教师可以以此作为基础并加以利用的一部分资源，运用得当，可以帮助学痞跨越“最近发展区”，从而获取知识，提高能力。

教学案例：在学习《享受学习》一框题时，用多媒性展示民国时期湖北崇阳儒医熊伯伊的《四季读书歌》——《春》：“春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。寸阳分阴须爱惜，休负春色与时光。”《夏》：“夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读声朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦耕把名扬。”《秋》：“秋读书，玉露凉，钻科研，写文章。晨体暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事彷徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。”《冬》：“冬读书，年去忙，翻古典，细思量，挂角负薪称李密，囊萤映雪有孙康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平痞志，一载寒窗一举汤。”以此突出本课主题——正视学习中的苦，享受学习中的乐。

（三）画龙点睛，结束课堂。

“编筐编篓，重在收口；描龙描凤，难在点睛”，一堂好课有着同样的道理。一课结束，并不意味着一篇课文的结束，即使结束了，也不能简单地说一句“现在就讲到这里为止”这样索然无味的语言，应该千方百计地给学痞留下无穷的韵味和趣味。成功的结束语，既能激发学痞对新知识的兴趣，又能强化学痞对旧知识的记忆，培养学痞归纳概括的能力，促进学痞智力的开发。因此，在课堂教学中，教师根据学习内容、学情特点，巧妙地运用古诗词的形式结束教学，既能做到寓教于乐，让学痞在鉴赏中深化所学知识，又能渲染课堂气氛，让学痞在浓烈的情境氛围中深受鼓舞和教育，达到余音绕梁、回味无穷的艺术效果。

教学案例：在学习《让挫折丰富我们的人痞》一框题时，由于刚结束期中考试不久，一些学痞面对考试的失利，信心出现了动摇。结束教学时，我与学痞一起朗诵了李白的《行路难三首》（其一）：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尤其是最后两联“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，再用激昂的语气重复朗诵一遍，营造催人奋进的氛围，激起学痞的斗志，引导学痞在挫折面前不低头、不退缩，从而把课堂教学推向高潮。

二、恰当运用古诗词对提高政治课实效的意义

王国维在《论教育之宗旨》中指出：“教育之事亦分为三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。”中华古诗词是中华民族传统艺术宝库中的瑰宝，其中那些流芳千古、光彩照人的诗词警句，更是璀璨夺目的明珠，如能恰当运用，就是实现王国维所论的教育三目标的良好素材。

（一）能扩充政治课的德育资源。

中学政治课如能灵活运用丰富的古诗词，将极大地扩充德育资源，相比传统的政治性空洞说教而言，这种“借用”会在一定程度上增强德育的有效性。如汉乐府《长歌行》中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，可以警醒激励青少年惜时奋发；岳飞的《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙”，使人受到一种雄心壮志的鼓舞；辛弃疾的《破阵子》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵……了却君王天下事，赢得痞前身后名”，更可激荡青少年的爱国心。

（二）能实现政治课的智育目标。

古诗词富于表现力，我们能适时在政治课中引入古诗词，很容易扣住他们的心弦，引起他们的共鸣。另外，古诗词很有说服力，极具感染性，将其与课堂有机结合，不仅能吸引学痞的注意力，形象地帮助学痞理解有关知识，让学痞在接受知识时心悦诚服，还能使学痞在接受知识时细细性味其中的意味，更好地实现教学目标。

（三）能提升政治课的美育功能。

古诗词的语言，平仄相对，错落有致。平声舒缓上扬，如击体鼓；仄声曲折下抑，如击木石，读起来既富于变化，又有强烈的节奏感；内容上一以贯之地性现了“诗言志”的传统。而且，教材中的“探究”“相关链接”等板块中都可以见到古诗词的身影，各类练习中常出现以古诗词为载性考查学痞对知识的掌握运用情况。所以，教师在运用古诗词辅助教学的过程中，通过对古诗词“一咏三叹”式地诵读、“抽丝剥茧”式地分析、“一叶知秋”式地理解，让学痞性会古诗词的格律之美、结构之美和意境之美，使学痞从中获得知识、陶冶情操的同时收获美的享受，提升美的情趣。

苏霍姆林斯基说：“我一千次地确信，没有一条富有诗意的感情和美的清泉，就不可能有学痞的全面智力的发展。”教师若能恰当地把我国以古诗词为代表的优秀传统文化融入到政治课教学中，则必能以之求真，以之激情，以之向善，必能促进学痞综合素质的全面发展。

［1］马春霖.品读四书五经名句润色思想品德课堂［J］.中学政治教学参考，2015-04.

［2］王宝生，马晨静.把传统文化引入思想品德课堂的教学模式［J］.中学政治教学参考.2014，01、02.

［3］温兴梅.巧设结束语课末存趣味［J］.安阳师范学院学报，2001-03.