杜威教育思想的经验自然主义解读

王　鑫

(海南师范大学 教育与心理学院，海南 海口　571158)



杜威教育思想的经验自然主义解读

王鑫

(海南师范大学 教育与心理学院，海南 海口571158)

摘要：在杜威那里，经验是关于自然且发生在自然以内的，二者相互关联，密不可分。杜威在批判性的继承和发展以卢梭为代表的前人自然主义的基础上形成了其经验自然主义，内容主要包括感觉经验论、教育生长论与儿童中心论。这三个方面分别从不同层面诠释了杜威的经验自然主义。

关键词：杜威；经验；自然主义；儿童中心

杜威在谈到卢梭的自然主义时指出：“没有人比卢梭在《爱弥儿》开头那几句话说的更好的了”，“可见，杜威极为赞赏和肯定卢梭的这句话。在《民主主义与教育》的第九章中，杜威用了大量篇幅去谈卢梭的自然主义教育，在《经验与自然》一书中，发现杜威写到的经验、自然和卢梭的自然主义有一些共同的部分。可见，杜威的经验自然主义是站在前人肩膀上继承和发展起来的。

一、杜威眼中的经验与自然

在《民主主义与教育》一书中，杜威指出，经验包含主动和被动两个因素，在主动方面，经验就是尝试，在被动方面，经验就是承受结果。在杜威看来，经验就是一种主动而又被动的事情，它是有机体与环境之间交互作用的结果。[1]109杜威眼中的自然是指哲学上关乎人类生活的整个情境，他认为自然是宏大的，它包含经验，经验是关乎自然且寓于自然之中的。

杜威在《经验与自然》一书中明确指出：“本书题名为‘经验与自然’，就是想表明这里所提出的哲学或者可以称为经验的自然主义，或者可以称为自然主义的经验论。经验既是关于自然的，也是发生在自然以内的。被经验到的并不是经验而是自然——岩石、树木、动物、疾病、健康等等。在一定方式之下相互作用的许多事物就是经验，它们就是被经验的东西。经验到达了自然的内部，它具有了深度”[1]108。因此，在杜威那里，经验是关于自然且发生在自然以内的，且二者相互关联，密不可分。

二、自然主义教育的内涵

自然主义显然和自然主义教育是分不开的，而一提到自然主义教育，第一个想到的或许就是卢梭。卢梭认为教育要引导儿童天生的器官和能力独立地、自发地发展。自然主义教育的本质特征主要包括两个方面：

第一，强调个人自由。自由是一个复杂而永恒的主题，在不同的学科里有着不同的意蕴。密尔直截了当的指出，自由就是按照自身的道路去追求属于自己好处的自由。[2]人是自然之子，也理所应当是生而自由的，不应该受到各种人为因素的影响，以损害其原有的天性。杜威指出，教育不是强加给儿童的锁铐，而是引导其自由发展的工具。在他看来，教育就是要尊重儿童的自然本性，促进其自由成长。

第二，遵循儿童自然本性，因材施教。儿童的自然本性，即他的身心发生、发展规律。在杜威眼中，教育最重要的是要使上天赋予人们的天赋秉性得以健康发展，决不能采取填鸭式的教学方法去教育孩童。为此，他远见卓识地提出了“儿童中心论”的教学原则，主张教学应以儿童为中心。杜威认为儿童都有异乎他人的天赋能力，如果不加以区别对待，便会导致千篇一律、死板的事情出现。

三、杜威教育思想的经验自然主义意蕴

杜威在批判传统哲学经验观的基础上对经验进行了改造，他认为经验和自然是联合在一起的，经验是关于自然且发生在自然以内的。[3]杜威很好地结合了经验和自然，由此形成了其自身的经验自然主义。其内容包括感觉经验论、教育生长论与儿童中心论。

(一)感觉经验论

1.教育是经验的持续不断地改组和改造

在《民主主义与教育》一书中，杜威指出，教育过程就是一个经验不断改组、改造和转化的过程，并且教育目的就是教育过程本身，教育在它自身之外无其他目的可言。[4]25估量经验的价值标准在于人们能否认识经验所引起的种种关系和连续性。[4]25而教育就是与人们有着千丝万缕的关系，教育就是经验的积累和传授，就是经验的持续不断地改组和改造。

2.教育与个人经验之间有着密切联系

杜威指出，在教育活动那些未知的状况中，存在着一些值得重视的东西，即“教育与个人经验之间的有机联系”。在杜威看来，社会生活作为儿童经验积累和能力锻造的外部环境，是他们一切锻炼和成长的最佳条件。为此，杜威提出，经验是宝贵的，尤其是儿童的经验，开展教育活动应遵循儿童的先天禀赋和经验。

(二)教育生长论

杜威“教育即生长”渊源于卢梭的自然教育观。“教育即生长”，即通过教育来促进儿童的身体、心理、经验、智力等诸多方面的变化发展。

1.教育的个人性目的

杜威认为教育在其自身之外别无其他目的，真正的教育目的就是获得更多、更优质的教育，就是儿童们专心致志的去研习，去获得成长、成功。杜威认为，教育的个人性目的就是契合儿童的理解能力，发挥指导儿童的力量，以促使儿童持续不断地生长。

2.教育的社会性目的

杜威曾对民主社会进行了论述，他认为在民主社会中才可以制定出真正的教育方针，实现真正的教育目的。所以，杜威认为教育的社会性目的不仅是要使人们适应当前的环境，把自身锻造成一个优良公民，而且要能跟上持续不断前进的时代步伐，以适应日新月异的民主社会。其途径包括两个方面：第一，让人们有感而发，愿意为社会尽一份自己的义务，而不是被强迫的。第二，学习和训练对社会有用和社会需要的知识和技能。

(三)儿童中心论

杜威于1900年在《学校与社会》一书中将“儿童中心论”的提出比作哥白尼对传统黑暗教会势力的抗击而提出“太阳中心说”。他认为，儿童是一切教育的中心，教育的措施要围绕儿童组织起来。”杜威通过这段话对传统教育发出了挑战，提出了其“儿童中心论”的庄严宣告。

1.主张以儿童为教学活动中心，强调师生互动

杜威的“儿童中心论”突出强调了儿童是教学活动的中心，教学活动要始终围绕儿童展开，对他们进行因材施教。儿童的天赋如同潜在的花骨朵，要利用好教育让儿童绽放这些花朵。他批判传统教育忽视儿童的内在潜力而一味向他们灌输知识，这种忽视儿童内在潜力和先天秉性的做法显然是不可取的。杜威提出，如果以儿童为教学活动的中心，从儿童的现实生活中进行教育，同时教师加以引导，多进行师生互动。这样就有助于培养儿童的兴趣和乐趣，提高他们好学的热情，这种教育乃是真实的，生动活泼的。

2.教育要遵循儿童的自然本性，以培养其天然兴趣

儿童的世界是一个充满着变换色彩的世界，里面包含着他们无尽感兴趣的人和事，要引领他们去追寻本性，去发掘他们的本能。杜威认为儿童本身具有其内在的、本质的身心发展特征。新的课程必须根据儿童的生理特征、兴趣和经验来开展，这样的课程才能够让儿童释放其自然天性，才能够让儿童在自由的世界里尽情地生长和发展。

四、杜威教育思想的经验自然主义评析

(一)继承并发展了近代西方自然主义教育思想

杜威在继承了以卢梭为代表的近代西方自然主义教育思想的同时，又超越了前者，形成了独具特色的经验自然主义。首先，杜威肯定了前人提出的“教育要遵循自然的教育方法”的理念，然后进一步将其发展为“教育即生长”“儿童中心论”理论。再次，杜威将经验和自然联系起来，他认为自然是宏大的，包含着经验，而经验既是关于自然的，也是发生在自然以内的。在杜威看来，教学活动要围绕儿童本性的发展需要来展开，教材的编订和撰写，课程的安排，教学方法的选择和应用，这些都要依据儿童的身心发展规律来进行。

(二)在教育目的上，突出强调要培养优良公民和构建民主社会

杜威批判前人的个人本位只注重儿童发展而忽视了社会的外在作用，社会本位只重视社会需要，看不到个性发展的重要性。杜威强调这两者要有机地结合起来。杜威生活的时代，美国社会还广受传统教育的烟雾笼罩，杜威极力倡导其实用主义教育，实用主义教育的一个理论基础便是经验自然主义。杜威看到当时的美国社会急需改善传统教育，急需优良公民，这都远离不开一个民主和谐的社会作铺垫。因此，他提出教育要培养优良公民和构建民主社会。

(三)杜威的儿童观增添了许多新的合理内核

第一，杜威指出“未成熟状态”是儿童生长的首要条件，这就是杜威极为赞赏卢梭在其著作《爱弥儿》开头说的那几句话的原因。“未”不是指一无所有，而是指能量和潜力。所以，要理性地看待儿童期，要将儿童看做一个不断生长、不断成长的个体。第二，杜威阐释了“本能”在教育中的重要性，他认为儿童的本能是一切教育的首要基础，揭示了儿童生长的内部动力。为此，“儿童中心论”便应运而生。[5]其三，杜威揭示了生长是儿童成长发展的基本特征，认为教育的过程就是儿童生长、成长的过程。所以，教育就是儿童持续不断地生长，没有终极目标。总之，杜威的自然主义教育思想是从儿童生长的内在条件、生长的内部动力、生长的表现、生长的特征和生长的价值取向来论述儿童观的，是新颖独特的，它有力地彰显了儿童生长的意蕴。

参考文献：

[1]刘黎明.“本能”与“生长”:杜威的自然教育思想[J].中国人民大学教育学刊,2013(2).

[2]约翰·密尔.论自由[M].许宝骙,译.北京:商务印书馆,2014:Ⅳ.

[3]刘华初.实用主义的基础：杜威经验自然主义研究[M].北京:人民教育出版社,2012:148.

[4]叶春英.杜威自然主义教育思想研究[D].南昌:江西财经大学,2012:25.

[5]刘黎明.西方自然主义教育思想史[M].武汉:华中科技大学出版社,2014:130.

责任编辑：仲耀黎

收稿日期：2016-05-06

作者简介：王鑫(1989-)，男，河南信阳人，海南师范大学教育与心理学院教育学原理专业2014级硕士研究生，研究方向为教育基本理论。

中图分类号：G40-053

文献标识码：A

文章编号：1671-8275(2016)04-0053-02