宋朝唯一被朝廷所杀的读书人

唐宝民

自秦始皇焚书坑儒起，几乎所有的政治灾难，知识分子都难逃浩劫。至明、清两代，对知识分子的迫害更为严重，方孝孺被诛了十族;徐骏一句“清风不识字，何必乱翻书”，就导致家破人亡……相比之下，两宋对知识分子是最宽容的，宋朝几乎没有文字狱，知识分子可以自由地上书言事、批评时政，尽管有时言论过激，但也不必担心因言获罪。因为宋朝皇帝认为文人只是写写字、发发牢骚，手中没有兵，所以对政权构不成威胁。赵匡胤在坐定天下以后，还颁布了“祖宗家法”，据北宋叶梦得在《避暑漫抄》中记载，“祖宗家法”被刻于碑上，共三条，其中的第二条就是关于读书人的，内容是：“不得杀士大夫及上书言事人”，要子孙后代共同遵守。然而，宋朝也不是一个读书人没杀过，宋高宗时代，杀了一个上书言事的读书人，此人就是学生运动领袖陈东。

据史书所载：陈东是镇江丹阳人，对于朝政腐败及奸党横行的现象特别痛恨，经常上书言事，痛陈危害。

当时，朝廷的大权掌握在蔡京、童贯等人手中，很多大臣畏惧他们，不敢出声，但陈东却毫不畏惧。宋钦宗继位后，陈东串联一批太学生，跪在宫阙下向钦宗皇帝请愿，上奏说：

“蔡京在幕前坏乱国事;梁师成在背后耍阴谋;李邦彦在汝州掠夺民田，与百姓结怨;朱勔搜罗江浙奇石异卉为害东南二十多年;王黼和童贯与辽、金勾结，开始形成了边界上的冲突。应该杀掉这六个国贼，把他们的头挂在四处示众，以此来平息民愤。”

第二年春天，童贯等人又挟持徽宗南逃，陈东得知后义愤填膺，再次上书钦宗，请求将童贯等人抓回按国法治罪。金兵来犯之际，李纲等主战派大臣力主抗金，但李邦彦等主降派主张割地求和，并借口李纲作战时的一些小失利罢免了李纲的职务。陈东再次组织了数千名太学生，跪伏在宣德门下向钦宗请愿：

“在朝廷的大臣中，能不顾个人安危，奋勇杀敌能担当起国家重任的是李纲，他就是国家的良臣啊！那些才能平庸、嫉贤妒能，动不动就为个人打算，不顾国家大计的人就是李邦彦之流，也就是国家的大害啊……”

钦宗一看请愿的人这么多，恐怕事情闹大，便急忙宣诏李纲进宫，恢复了他亲征行管使的职务。靖康之变后，高宗赵构即位，起用李纲为宰相，负责抗金。但高宗不敢坚决抗金，对李纲心怀忌惮，不久就罢免了李纲的职务，而且谋划南逃。陈东再次挺身而出，上书赵构：请求留下李纲;请求高宗亲征北伐，以迎回二帝;请求高宗不要南逃;请求高宗罢免不图进取的黄潜善等人……此时，有一个叫欧阳澈的平民，也给高宗上书，内容和陈东大致相同，黄潜善就怂恿高宗将陈东和欧阳澈杀掉，以维护政局稳定，免得引起大规模群体性事件。宋高宗为一己之私，决定杀掉陈东等人。

陈东接到诏书后，不慌不乱，平静地将后事安排好，从容不迫地来到刑场，大义凛然，慷慨赴死。建炎元年（1127）八月二十五日，陈东与欧阳澈一起被杀，一代杰出的学生运动领袖惨死于刀下，太祖赵匡胤定下的“不杀读书人”的祖宗家法被破坏了，陈东成了宋朝唯一一个因上书言事被杀的读书人。

陈东之所以被杀，一是他的言行和主张不合高宗皇帝的心意，高宗只想逃到江南，偏安一隅做太平天子，而陈东则力主北伐、迎请二圣还朝，这些主张正是高宗不想做的;二是当时高宗刚刚继位，且是在太上皇（赵佶）、皇帝（赵桓）仍在人世（被金兵掳往北国）时继位的，因此其继位的合法性受到一些人（主要是读书人）的质疑，高宗需要杀一儆百，以此来打压对自己承继大统不利的言论，命运冥冥中选择了陈东;三是陈东的上书言事行为，容易引起大规模群体性事件，因此必须杀掉陈东，以维护政局的稳定。

陈东身上，汇聚了中国传统士大夫的诸多精神亮点，具有明显的“舍生取义、杀身成仁”的精神取向。正因为骨子里汇集了“士不可以不弘毅”“宁鸣而死、不默而生”这些人格操守，他才能在国难当头之际挺身而出，表现出了难能可贵的天下担当，并因此而流芳百世！