仙侠题材电视剧“人神遇合”母题的情节建构

2016-03-05王利丽

西部广播电视 2016年15期

关键词：仙侠母题题材

王利丽高慧

王利丽高慧

（作者单位：中国传媒大学艺术学部）

“人神遇合”母题是仙侠题材电视剧中经常出现的叙事桥段，这一类型的电视剧来源于中国古代文学的叙事母题，出于仙侠剧表现主题的需要，呈现出多种不同的情节表现形式。

仙侠题材电视剧；“人神遇合”母题；情节建构

仙侠题材电视剧是以神仙精怪为表现对象，展现主人公在仙、神、魔、妖、人、鬼六界共存的虚拟世界中修仙历劫、锄强扶弱和救济天下的奇幻冒险过程，多采用特技来展现，包含神话、仙法、超自然和非人间等多种元素。一般有两种来源：一是根据网络游戏改编的电视剧，如《仙剑奇侠传》系列、《古剑奇谭》；二是根据神魔类小说改编的电视剧，如《花千骨》《蜀山战记之剑侠传奇》等。“人神遇合”母题是仙侠题材电视剧中经常出现的叙事桥段，指的是人与神这两个角色之间相遇并且彼此投合。无论是《封神榜》中众仙家下凡救世、牛郎织女的古老神话故事改编而成的仙侠剧，还是由《仙剑奇侠传》《古剑奇谭》等网络游戏改编而成的电视剧中，“人神遇合”始终是仙侠故事的情节热点，是故事发起的源头。这一传统来源于中国古代文学界，早在《山海经·大荒西经》就有记载“开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。”仙侠题材电视剧中“人神遇合”实际上是这种母题从文学到影视的转移，是同一情节的继承与发展。出于仙侠题材电视剧表现主题的需要，为营造不同层面的矛盾冲突，“人神遇合”母题呈现出不同的表现形态。

1　悟道成仙

悟道成仙型故事与传统文化紧密相连。“中国道教乃至中国人的内在特质：对于自由、长生、享乐的不懈追求。欲求神仙先去奢欲。要达到神仙境界就得先勘破对人世红尘的痴迷，认识到人世如梦幻之后幡然悔悟，走向神仙世界。与通过禁欲修炼最后进入西方极乐世界的佛教不同，道教希图在今生就将呈现的追求允现，道教试图通过遂欲、纵欲的方式让痴迷尘世者乐极生悲、悟道成仙。”[1]此外，古代知识分子还同时受佛家与儒家的思想熏陶，既有出世之心，向往超越现实的天上人间，又渴望在尘世建功立业，为社稷民生做出一番贡献。因而，仙侠题材电视剧创作者在展现悟道成仙的过程中，着重展现出人物在修道与社会责任、孝亲伦理之间的挣扎与犹疑，突出修仙得道的不易与不舍。《妈祖》电视剧讲述北宋年间，龙王次子睚眦与其爪牙常在海面兴风作浪，伤及生灵，导致东海海难频发。赤脚大仙奉王母娘娘命，请观音菩萨赐林妻怀孕并生下女儿默娘，以期她将来能够承担海神之责。默娘看到百姓受难，受到观世音菩萨点化，率领百姓同海难作斗争，救助落难的渔民。而默娘在救助遇难船只的时候，遭到睚眦及其爪牙的围攻，寡不敌众而死亡。这件事情惊动四面八方信众，百姓纷纷出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于同意加封默娘为海神，封号妈祖。妈祖因听得观世音教诲，突破了自身的界限，为以海为生的渔民保驾护航，终于舍身成仁，德成大道，成为一代海神。

2　下凡历劫

天上的神仙下凡历劫的情节模式在古代神话故事中就有大量记载。《萼绿华》中女仙萼绿华谪世来到羊全身边想要度脱羊全。《山海经·大荒北经》皇帝与蚩尤大战，天神女魃下凡帮助皇帝战胜蚩尤后又帮助人间治理水道。《搜神记》中的《白水素女》《天上玉女》记叙天上仙女奉天帝之命下凡与凡夫成亲并帮助其摆脱困境。在后来的故事发展中，神仙下凡并非为了济世救民，而是因为在天界触犯了天规，或是私自动了凡心，被迫进入凡间重新修行。 “三言二拍”中《警世通言·福禄寿三星度世》《喻世明言·张古老种瓜娶女》等便是这类贬谪神仙入世渡劫的故事。

仙侠题材电视剧《新观世音传奇》中众高僧在天池边论法。慈航大士从天池中看到东土众生迷恋小利醉生梦死，于是向佛祖请愿，愿下凡救世并本着公正为众生的原则度化众人。《玉帝传奇》讲述金德与木德争夺玉帝宝座。木德作弊被发现后逃往人间作孽。新玉帝令太白金星查找妖孽无果后亲自下凡，降妖除怪，帮助百姓降下甘霖、捕杀恶兽、治理瘟疫，成功阻止木德的阴谋，巩固了自己的地位，克服种种困难后重登天庭。天上的神仙本着济世的心愿入人世救苦救难，以自身为榜样告诫众人善恶有别，积善因得善果，而作恶多端者必将受到上天的惩罚。

3　人神相恋

作为大众文化艺术的仙侠题材电视剧包含着更多世俗化的内容，下凡济世的仙话逐渐向爱情主题演变，变成仙凡之情的爱恋情节。天上的仙子仙女因为厌倦天庭无聊沉闷的生活，羡慕人间的温暖真情。人神相恋的情节模式成为“人神遇合”母题中展现人间真情的最佳载体，而恋情必遭受天人两界的阻碍而致使剧情波澜起伏，成为仙侠题材电视剧中常见的感情模式。《东游记》中吕洞宾的前世东华上仙救了被恶蛟欺负的牡丹仙子。自此牡丹仙子钟情东华。牡丹仙子在王母面前许诺愿变为凡人，同东华上仙厮守。东华上仙投胎下凡成为吕洞宾后遇到了他的千年情劫——已成为凡人的“白牡丹”。因吕洞宾有意渡她成仙，二人再次陷入情感纠葛。然而在大义与爱情面前，吕洞宾选择了为天下苍生放弃这段感情。《花千骨》讲述了长留上仙白子画与平凡女子花千骨之间的旷世师徒绝恋。花千骨命格诡异、善良坚强，被村民认为凶神转世，被白子画所救之后成为他唯一的弟子。花千骨拜师后，日夜侍奉在师父面前，跟随他外出救助孤寡、锄强扶弱，对师父的感情也从最开始的依恋、依赖逐渐转变为不可言说的爱慕。花千骨为救治重伤的白子画放出了身上的洪荒之力，成为妖神。最终，白子画为花千骨放弃了天下的责任，选择正视自己的感情，与花千骨厮守一生。神从渡人到被人渡，这是人神相恋模式中最常见的结果。人神相恋突出人世间亲情、夫妻之间的恩情比清苦的修仙生活更有价值，肯定人生的现实意义，赞美真挚无畏、持久永恒的爱情。

4　赏罚分明

古代民间相信“善有善报，恶有恶报”的道德旨归，在法制不健全的古代社会中，民众社会群体进行自我约束、自我教育的道德机制，是维系民间良好道德风尚的基础。民众是否孝敬父母、尊敬长辈，是否多行善事都是神明赏罚的重要标准。这一民间信仰能够促进整个社会形成敬祖重孝、诚实守信、互助和谐的良好社会风气。以此为基础的情节在仙侠题材电视剧中也有鲜明的体现。《财神传奇》中，恶霸雷老虎看上了穷秀才郑寒的未婚妻，借口郑家欠债不还前来抢亲。财神出于公正之心，认为郑秀才有才华且十分正直，便出钱为他买官。然而郑秀才成为知县后性格大变，不但勾结奸商发放高利贷、敛财作恶，而且派人将财神赶出了财神庙，害得财神只能露宿街头。纨绔子弟雷老虎在家境潦倒之后，却展现出其善良朴实的优秀品质，不仅照顾流落街头的宝妹，而且勇敢揭发郑寒软禁其未婚妻关姑娘的恶行。雷老虎弃恶从善之后受到财神嘉奖，过上了平静安稳、受人爱戴的生活。郑秀才恩将仇报、作恶多端之后则受到惩罚。

5　正邪对立

艺术创作追求真善美，强调人性本善，信奉正义必将战胜邪恶。中国知识分子受儒家重礼、尚德，仁爱的影响，关心民间疾苦，以天下为己任，拥有浓厚的社会责任感，其文艺作品充满了嫉恶如仇的英雄主义精神。中国仙侠题材电视剧受此影响，呈现正邪对立的二元结构。善恶之间有明显的分界，消除了灰色地带的存在。观众在观看影视剧之时自主将自己带入到正义的主角一方，斩除邪恶，匡扶正义，满足在现实生活中无法实现的愿望。改编自神话小说的仙侠题材电视剧《封神榜》，以姜子牙辅佐周室讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。这一带有朝代更迭、阶级矛盾斗争性质的社会历史事件，在该剧中转化为正邪之间的斗争。在剧中，正派人马道教教主老子派遣的哪吒、杨戬、雷震子等人皆身怀一腔除暴安良的壮志情怀，能力非凡，正直凌然。截教通天教主及其门下弟子如赵公明、火灵圣母等人成为助纣为虐的帮凶，更有申公豹、妲己和琵琶精等人心肠毒辣，作恶多端，残害生灵加剧了商朝的覆灭。最终，截教气数殆尽，商王朝也就此覆灭。周王朝建立，周武王分封天下，姜子牙根据封神榜分封诸神，哪吒、李靖、杨戬和雷震子等著名将领都封神成仙。

正邪对立的结局是正义战胜邪恶，同中国传统“善有善报，恶有恶报”的大团圆结局如出一辙。神话故事中少数悲剧性结局也通过灵魂转世、化物重生给予观众心理补偿，以求得精神上的象征性团圆。《仙剑奇侠传》唐钰小宝与阿奴是一对情侣。阿奴为救唐钰，将灵魂出卖给拜月教主成为一名杀手，被控制后失手错杀了自己的亲生父亲，并砍断了昔日情人的一双臂膀。阿奴被唐钰的爱唤醒之后，面对拜月教控制南邵国危害天下，二人决意牺牲，用二人的小幸福换取天下人的大幸福，愿天下有情人都得到他们的祝福。二人诚心许愿，获得神力使拜月教主力量瓦解，死后也变成了比翼双飞鸟。“邪不胜正”的价值观念符合中国百姓的民间信仰，能够给他们带来精神上的愉悦与积极乐观的心态，体现出人们对光明、正义的憧憬。正义战胜邪恶的结局符合以伦理为价值尺度的中国传统文化价值观念，体现中国人追求和谐、平衡、正义、自由的审美理想。