戏曲《失街亭》《空城计》《斩马谡》情节分析

2016-03-04王月华张祝平

现代语文 2016年22期

○王月华张祝平

○王月华张祝平

戏曲作为一种通俗的文学样式，一直活跃在舞台上，它不断地吸收历朝历代出现在正史以及文学作品中的内容，将其改编成戏曲的形式，搬演上舞台，活跃在群众中间。从先秦的社火、秧歌、参军戏到唐代教坊梨园的形成，到宋金杂剧和元杂剧的成熟，明清传奇的繁荣，以及清代地方戏的繁盛和京剧的独霸天下。在众多的戏曲形式和剧目当中，诸葛戏也是重要的组成部分，清以后，诸葛戏的上演达到了高潮，出现了许多新的剧目。主要原因是地方戏和京剧的出现，戏曲需要更多的素材来编演剧目，许多旧有题材和新的材料都进入艺术家的眼界，以各种各样的戏曲形式重新或开始出现在舞台上。因此，更多的伶人也从《三国志通俗演义》里面取材，这样，许多新的诸葛戏就出现在了舞台上。据不完全统计，戏曲《失街亭》《空城计》《斩马谡》在清以后就开始出现。

戏曲总本单篇绘图

“失街亭”“空城计”“斩马谡”以戏曲的形式出现在舞台上，最初是以总本的形式出现，以《失街亭》为总称。之后以《失街亭》《空城计》《斩马谡》等单篇形式上演。下面以具体剧本为主，分析各版本情节内容。

《故宫珍本丛刊·乱弹单出戏·第三册》中所收《六出祁山·失街亭》版本是“清代南府与升平署剧本与档案”（清代掌管宫廷戏曲演出活动的机构，南府的设立始于康熙年间，道光七年改南府为升平署，至宣统三年。）所藏的版本，是现存最早的乱弹戏。（乱弹指清代康熙末年新兴的汉族地方声腔剧种，指昆山腔以外的戏曲剧种，亦称花部。）剧目将小说中的三段情节细分为六出，相较于小说而言，情节内容更为丰富。第一出“遣将拒守”，魏将司马懿率先锋张郃夺取街亭，马谡自荐镇守街亭，诸葛委派王平相助，又派遣高翔镇守列柳城，魏延在街亭之右屯扎，作为应援。第二出“违制安营”，此出戏没有点名王平的职责为副帅，在第一出中，诸葛言明派出一员相助，并嘱咐二者商量行事，所以，在第二出中，因为安营地址的问题，二者之间有大段的辩驳，在二人各自据理力争的情境中，显示出马谡刚愎自用和纸上谈兵的特性，这些特性的表现比小说更为细致。第三出“遭围失陷”，张郃引军挡住在山下扎营的王平，申仪围困驻扎山头的马谡，断其汲道，夺了街亭。第四出“观图惊讶”，诸葛亮观看王平所画地理图，知道大势已去，从容安排各路人马救援并为退回汉中做准备。第五出“弹琴退懿”，在安排各路人马妥当之后，自身处境堪忧，进退为难，诸葛亮不得已，故弄玄虚，以安闲的姿态上城抚琴迷惑司马懿。第六出“挥泪斩谡”，街亭失守，孔明极度气愤，令人即刻斩首马谡，马谡对孔明哭诉，继而两人对哭，大臣说情，孔明为了正军法，势必斩首马谡，情感表达和小说类似，既要正军法又因不听先帝遗言而悔恨，剧情通过人物的唱词表现得更为真切。

《故宫珍本丛刊·昆弋本戏·第三册》中所收《失街亭》版本亦是“清代南府与升平署剧本与档案”所藏的版本，为谭鑫培（别名小叫天）演唱版本，是现存最早的昆弋腔剧本（昆弋腔指秉承南戏而来的四大声腔系统之二，即昆山腔和弋阳腔。）剧本内容是失街亭、空城计、斩马谡三个情节的总本。作品开篇以赵云、马岱、王平、马谡四人的自我介绍开场。接下来以诸葛亮的亮相进入主题，述说街亭对于蜀汉的重要性，之后，马谡和王平自荐作为镇守街亭的正副统帅。马谡不听王平谏阻，扎营山头。王平自画地理图呈与丞相，先自请罪。司马懿遣部下张郃攻打街亭，张郃分别和王平、马谡作战，后二者皆败，失了街亭。攻取街亭之后，司马懿趁胜追击，准备夺取诸葛亮驻足的西城，擒拿诸葛。进退为难之际，诸葛亮设计一出空城误导司马懿，逼退了司马懿的大军。在斩首马谡的过程中，诸葛和马谡对哭三次，诸葛亮因为没有采纳先帝遗言，任用马谡，造成斩首的结果，既哭马谡因为自己的疏忽而死，也有因为自己的疏忽导致街亭失守的懊悔。情感复杂，令人动容。

《故宫珍本丛刊》所收两个剧种延续小说路线，将“失空斩”的情节贯穿在一起，而之后的戏曲作品中，则逐渐将“失空斩”的情节分割开来，形成了《失街亭》《空城计》《斩马谡》等更为细小的剧目，进行单篇上演。有个别剧目没有采纳空城计的情节，直接由“失街亭”过渡到“斩马谡”。下面则具体分析单篇剧目情节的不同之处。

一、《失街亭》的情节分析

日本东京大学所藏民國元年石印本，《繪圖京都三慶班京調腳本十集》中所收《失街亭》是现存最早的单篇。三庆班于乾隆55年进京（1790年），《失街亭》当产生在此之后。

全篇第一页有图片，图中只有三个人物，每人手里都有兵器，应该是在战场上作战的状态。

正文以诸葛亮的独白开场，以赵云、魏延、马谡、王平四将为主。诸葛亮得知司马懿屯兵郿城，担忧其图取街亭，马谡自荐镇守街亭，诸葛亮又命王平扶持，继而又命魏延巡营哨，传令赵云，没有直言何令，只道三城重要，全凭将军。蜀军没有安营扎寨之时，张郃与王平斗战一回，魏军大败，继而马谡安营山头，王平请求领兵五千山下扎营。司马懿亲率人马探敌情，得知李善镇守列柳城，马岱镇守阳平关，马谡安营山头，下令张郃和司马昭分别围困街亭左右两道，魏延、赵云、王平救马谡逃脱，失去街亭。

日本早稻田大学所藏观澜阁发兑，《真正京都头等名角曲本》所收《绘图失街亭》内容与《繪圖京都三慶班京調腳本十集》中所收《失街亭》一样，只有图片不一样。前者图片中只有三个人物，没有其他景物，此版本，虽然人物数量不变，但是人物的身份有了很大的变化，联系图中增加了人物背景，有帘子，推断是在室内，坐着的当是诸葛亮，站着的是马谡，马谡后面有一个小兵，此情景应是诸葛亮和马谡讨论镇守街亭之事。

日本东京大学所藏民國三年上海改良小說書局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收《失街亭》内容与前二者一样，区别在于没有图片。

王大诺编，上海中华图书馆民国四年至十四年出齐的《戏考》所收《失街亭》，正文以赵云、马岱、王平、马谡出场开场。诸葛亮在得知司马懿攻取街亭的第二天与众军商议对策，马谡和王平自荐镇守街亭，诸葛亮命王平画地理图。赵云镇守列柳城，马岱押解粮草。马谡不听劝诫安营山头，王平无奈，要求分兵一半山下扎寨，画地理图送与丞相。张郃至，战败王平，又战败马谡，夺得街亭，司马懿得知西城乃空城一座，遂起夺取之意。

日本东京大学所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戏曲大全十二卷》所收《失街亭》与《戏考》所收剧目内容相同。

二、《空城计》的情节分析

日本东京大学所藏上海集成圖書公司石印本，《繪圖京都三慶班京調十二集》所收《绘图空城计》是现存最早的单篇版本。

作品开篇画了一幅图，一共六个人，其中两人在城墙上向下观望，应该是诸葛亮和道童，城下有一人后背贴着兵字，拱手在向面前三人汇报着什么，其他三人都是将军打扮，为首的当是司马懿，其余二人是其他大将，此情景应该是士兵在汇报打探到的城内情况。

正文开篇写诸葛亮看了王平所画地理图，立刻着人调遣赵云回营，继而得报司马懿夺取街亭，马谡失守街亭，司马懿离城四十里，危急情形步步紧逼，进退两难，诸葛亮不得已，大开四门，命老弱残兵洒扫街道，自己于城楼抚琴。诸葛亮老谋深算，司马懿亦是，相互之间揣摩对方的心理，最后，诸葛亮占了上风，逼得司马懿大军撤退。

日本东京大学所藏光緒中石印本，《繪圖京調十七集》所收孙春恒曲本《绘图空城计》内容于前者相同，只有图画不同。画中仍由人和城墙组成，不同的是城下由四人缩减为三人，汇报情况的士兵背后的字由“兵”改为“勇”。两位大将中有一位是司马懿，另一位应是其他大将。这样的缩减，当是画图者使画面简洁明了，读者便于一目了然。

日本东京大学所藏民国三年上海改良小说书局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收《失街亭》内容与前面两篇一样，仅图画作出改动。图画仍由人和城墙组成，诸葛亮和道童的场景没变，城下的士兵人数由前两个版本中的一位增加为两位，这样改变的目的和前者相反，前者目的是简化，此版本则是为了使场面壮观，人数多、场景复杂，可以进一步烘托场面的激烈紧张，直观地从图上看到，敌我两方在人数比例方面的不和谐，从而使阅读者的视觉受到冲击。

日本早稻田大学所藏《空城计》，内容与前三篇一样，图画与最早的版本相似，人物数量场景几乎一样，细看之后，除了士兵后背的字由“兵”字改为“勇”字，人物神态也有微妙的变化，其中靠墙的将军变化最大，他由之前的目光偏向其他两位将军变为向正前方看着士兵汇报，这是画图者的刻意为之。

《戏考》所收《空城计》，探子三报则是马谡失守街亭，司马懿复夺西城，司马懿离城四十里，三探内容比《绘图空城计》要好，后者前面两探内容有重复，第三探“离城四十里”太突然，而前者三探内容层次递进，更为人接受。作品渲染了诸葛亮因不听先帝遗言信用马谡招致大祸的悔恨。当诸葛亮在城楼抚琴，司马懿犹豫不定之时，司马昭一语道破，琴音不稳，城内有蹊跷，当杀进城，被司马懿挡回，退了兵，司马懿得知西城真是空城一座，复回，被调遣回来的赵云逼退。情节曲折，扣人心弦。

日本东京大学所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戲曲大全十二卷》和民國十五年上海世界書局石印本，《繪圖京調大觀初集一卷二集一卷》所收剧目内容和《戏考》所收剧目一样。在此不再赘述。

三、《斩马谡》的情节分析

日本东京大学所藏民國元年石印本，《繪圖京都三慶班京調腳本十集》是现存最早的《斩马谡》单篇版本。

开头有一幅画，画中一共四人，诸葛亮坐在桌子后面，看着自己的右前方，只见马谡被两个士兵反手押解着，准备拖出去斩首示众。

正文开头，诸葛亮得知马谡失了街亭，逼问王平缘由，乃马谡刚愎自用，不听劝诫，扎营之后整日饮酒作乐中了司马懿奸计，诸葛亮十分恼恨自己不听先帝遗言，错用了人，随即命人斩首马谡。纵观全剧，斩马谡的情节是直接继承失街亭而来，没有空城计的情节。剧本将马谡的斩首时间定在午时，在此之前众将用大段的唱词送行。这篇剧目完全不同于小说中的情节，可以说是将史传《三国志》上寥寥数语的情节进行了有意思的扩充，进一步丰富了人物形象。

日本东京大学所藏民过三年上海改良小说书局石印本，《中華第一等共和班戲曲腳本十二集》所收剧目内容和前者一样，只是图画内容不同。图中有一个方桌，四面围站着六人，有三人打扮似将军等身份，图中左上角应是诸葛亮，其余三人似小兵穿着，只见正前方一将一兵正在述说着什么，其余四人正在聆听，图中不见或跪或束着的人物形象，推断马谡此时应该不在此场景中。

日本早稻田大学所藏《斩马谡》，内容和前二者相同，图画和第一篇类似，人物场景几乎一样，但是细看，还是能分辨出人物的神态有不同之处。由于此版本画面相较于前者，有点模糊，细微处不便分辨，但是细观之，两幅图片中最明显的区别在于马谡左手边的士兵，前者其头部向右转，此版本，其头部向左歪，由此可以断定，后者不是前者的复制品，而因是临摹之后的作品。

《戏考》所收《斩马谡》中，诸葛亮似乎更重视自己在司马懿心中的形象，王平被问罪时，诸葛亮说道，失街亭不怕，就怕司马懿笑话他用人不当，并将王平则打四十棍。在问罪马谡的过程中，也是马谡自觉死罪难逃，首先请求斩首示众，以正军法。剧末，诸葛亮和马谡对哭几次，实有几分不舍，令人动容。

日本东京大学所藏民國十二年上海文明書局排印本，《戲曲大全十二卷》所收剧目和《戏考》所收一样。此处不再赘述。

通过对《失街亭》《空城计》《斩马谡》单篇剧目的分析，据不完全统计，每一篇有两种剧情，且绘图版本除了图画不同其剧情都一样。

戏曲里诸葛亮的形象更多的是继承小说里有胆识、有谋略、有情有义的多面形象，只是将小说的题材以戏曲的形式展现出来。戏曲的通俗性，在民间的广泛传播，使诸葛亮深受老百姓的喜爱。

［1］罗贯中.三国演义（毛本）［M］.上海古籍出版，2014.

［2］张庚，郭汉城.中国戏曲通史［M］.北京：文化艺术出版社，2007.

［3］朱一玄，刘毓忱.三国演义资料汇编［M］.天津：南开大学出版社，2003.

［4］故宫博物院编.故宫珍本丛刊·昆弋本戏（第三册）［M］.海口：海南出版社，2001.

［5］故宫博物院编.故宫珍本丛刊·乱弹单出戏（第三册）［M］.海口：海南出版社，2001.

［6］王大诺.戏考大全［M］.上海书店，1990.

［7］日本东京大学所藏.繪圖京調十七集［M］.光緒中.

［8］日本东京大学所藏.繪圖京都三慶班京調腳本十集［M］.民國元年.