从《暴走大事件》中看网络脱口秀的吐槽文化

李 冲

（作者单位：南京师范大学）

从《暴走大事件》中看网络脱口秀的吐槽文化

李 冲

（作者单位：南京师范大学）

网络吐槽文化的兴起是新媒体时代平民话语权力表达和新旧媒体融合过程中全民狂欢的一种表现。这种吐槽文化在网络中的流行有其意义，也存在问题。本文以《暴走大事件》为代表的吐槽形式的网络脱口秀节目为切入点，对网络吐槽文化予以分析。

吐槽；暴走大事件；后现代性；草根话语权

“吐槽”作为一种传播行为，多指对目睹发生的事件或者耳闻话语的不符合常识、逻辑、常人思维的地方，用犀利简洁的语言予以指出。随着网络传播的发展，吐槽越来越成为现代社会生活的一种娱乐方式。本文以《暴走大事件为》切入点，分析网络脱口秀的吐槽文化。

1　《暴走大事件》中的吐槽现象分析

脱口秀节目是由谈话类节目发展而来，比谈话类节目增添了娱乐性，最初在电视节目中出现，在保留了谈话节目基本节目形态的同时，借鉴娱乐节目的表现手段，增加了谈话节目的趣味性和娱乐性。脱口秀节目具有较强的交流性和互动性，视角呈现具有大众化和平民化的发展趋向。其言论的观点在一定程度上可以对舆论发挥导向性的作用。

《暴走大事件》作为一档网络脱口秀节目，具有传统脱口秀节目的特点。其话题内容集新闻、综艺、文学、心理、历史、地理、政治、化学与生物于一体。于2013年3月29日首播，目前已经播出了四季。节目在很大程度具有网络吐槽文化的特点。《暴走大事件》自称为一部新闻脱口秀节目，讽刺题材取自当时的新闻故事、娱乐人物，在中国的年轻观众之中非常流行。其节目形式的不同之处则在于它对新近发生的新闻故事、娱乐人物进行吐槽。《暴走大事件》节目可以看成是网络吐槽现象的一个代表。

新媒体不断的发展，使吐槽现象也得到了迅速的发展，特别是在微博、微信等新的自媒体出现以后，网络吐槽的表达方式开始越来越多地成为人们喜爱的方式。其形式多为从对方的语言或行为中找到相应的漏洞或关键词作为切入点，从而提出带有调侃意味的感慨或疑问。这一表达方式，通常能够迅速向观众传达笑点，幽默又具有讽刺意味。在这种形式流行以后，吐槽几乎成为网络上最流行的表达形式之一。尤其是当出现集体性的网络事件时，人们喜欢用吐槽的形式来参与社会问题的意见表达，以戏谑、调侃的方式，找出事件中的不合理之处，表达不同的情绪。

相比于传统新闻更看重于新闻言论的深度，《暴走大事件》作为网络脱口秀节目，选择以吐槽的形式进行是符合其特点的。节目主持人头顶漫画道具．用轻松幽默的语言播报生活中令人啼笑皆非的新闻事件，主要选择新奇、独特的民生新闻、娱乐新闻和时事新闻节目作为选题。在视频中会插播一些恶搞图片和视频．主持人使用各种热门网络流行语言对播报的话题进行相应的点评吐槽，以此吸引受众，让观众感受吐槽的魅力。

2　网络吐槽文化的意义

2.1契合后现代性的表达方式

网络吐槽文化的出现具有强烈的“后现代”性。作为20世纪60年代在西方兴起的一种社会理论，后现代性指“后现代社会结构的功能性转型和知识话语转向问题”。其主要特点是由强调整体和宏达叙事转向了差异和解构，主要特性为“无深度”“去中心”和“情感无寄托”。

在新媒体出现以后，这种后现代性在大众传播中呈现出明显的特点。新媒体发展以来，大众传播媒介的政治化意识形态有了一定的消解，主流文化意识形态所控制的话语权力的地位开始受到了草根话语权力的对抗。在目前的文化背景下，主流的话语权虽然仍然掌握在大众媒介手中，但是民众自由表达的需要也因为新媒体的出现得以一定程度的实现。网络媒体出现以后，草根话语权表达的新特点。这也使如《暴走大事件》这样的网络脱口秀节目的发展成为可能。

《暴走大事件》只是对近期的热门奇葩话题进行吐槽。这种吐槽选择经典的话语予以讽刺，并没有把事件本身当成太重要的问题去探究。“我和我的小伙伴们都惊呆了！”“你TM在逗我?”这种并不愿意追究事实真相的调侃言论，只是对事件的不合理性表示嗤之以鼻，而并不探究隐藏在语言背后的深层含义或者事件的结果有没有改变。这种“无深度”的节目模式契合了后现代文化背景下，新媒体受众的文化接受模式。

2.2对于主流话语权的合理抵抗形式

在网络媒体出现以前，意识形态受到主流话语权力的控制，公民话语权力受到限制。在传统媒体的影响下，受众更多的是被动地接受信息，而新媒体时代，大众在对信息的接受与判断上日趋独立，不再完全接受，这在一定程度上是对于主流话语权力的一种反叛。相比于传统主流话语表达，带有对抗性的亚文化能够更多地受到受众的欢迎。吐槽文化的出现，在这种层面上说，是对主流话语权的一种对抗。

当新的表达方式得以出现，公众自由表达的意识会更为强烈。网络使公众有了新的表达话语权力的渠道。而与此同时，互联网时代的社会，更多的社会问题显现，不同形式的价值观念得以更多的碰撞，不同群体之间的矛盾也一直存在。当公众有了更多形式的话语权力表达的渠道时，草根话语权与主流话语权就会有更强烈的碰撞。

然而，吐槽文化的出现，又使这种对抗不至于那么明显。吐槽文化以边缘群体和草根群体的角度，将一些不合理的现象和观点进行披露，看似抓住其不放，实际上又对其改变其结果没有实太大的影响力。其娱乐的方式，在不至于对主流文化颠覆的同时，对其进行一定的反馈，例如：《暴走大事件》的话题设置也是对传统媒体传统观念仪式的“主旋律”相抵抗。它所选取的轻松幽默的语言播报现实生活里一些令人啼笑皆非的现象，其形式也是对传统脱口秀节目相对立的一种形式。在一定程度上成为了草根话语权力表达的一个代表和对正统的消解。吐槽文化一方面使公众能够一定程度地对抗主流话语权，影响到主流话语权；另一方面也让这种对抗不至于太过于强烈。

3　对网络脱口秀“吐槽”文化的反思

作为已经播出了四季的网络脱口秀节目，《暴走大事件》以其不同于电视脱口秀的节目形式取得了一定的影响力。这种吐槽文化发展的背后，也需要对其进行反思。

平民话语权力的表达形式的多元，使草根话语权得到了表现。同时由于网络媒介的开放性、低门槛、把关人缺失等特点，使这种话语权力的表达会越过理性的界限。网络环境的匿名性和虚拟性，使公众容易在网络环境中发表自己的看法的同时，也容易被大众所流行的话语权所影响。自身独立的话语权在获得的同时，也容易被公众话语所同化。公共媒体在一定程度上又成了同化公众话语的代表。

这种吐槽大多是抱怨式的调侃或是片面式的苛责，缺乏对于问题本身深入的探究和思考以及客观理性的分析和建议，容易使受众产生只是对社会问题的调侃陷入暂时性的精神胜利之中，而缺乏对于问题解决的后续关注。而对问题本身的解决才是事件更为实质性的关键。换言之，这种吐槽的形式在一定程度上，蒙蔽了观众对于问题本源的追究。

吐槽文化的盛行，在一定程度上，也可以看作是自媒体时代，网络狂欢的一种表现。新媒体的语言环境下，由于每个人都可以拥有自我的话语权。吐槽文化作为批判文化，又容易陷入语言暴力之中。同时，这种网络吐槽谈话节目依然是以收视率换取节目制作机构的盈利为目的，节目也容易陷入为追求收视率而对于话题事件的批评更多以迎合受众为制作思路的不良发展倾向，从而偏离了舆论作为社会公器发挥社会监督作用的正当轨道。

网络脱口秀吐槽文化的兴起，使民间草根话语权力得到了更多的表达，是一种对于主流话语权的合理抵抗形式。其契合与后现代性的表达方式适应了新时期媒体的传播特点。与此同时，网络吐槽文化也因为缺乏对于问题本身客观理性的分析，容易使受众沉浸在敷衍的娱乐当中。这也是网络吐槽综艺节目的问题所在。

李冲（1992-），男，汉族，湖北孝感人，硕士研究生，研究方向：电影导演与纪录片创作。