初心 本心 民心

◆朱 喆

在庆祝中国共产党建党九十五周年纪念大会上，习总书记在会上发表了重要讲话，对历史高瞻远瞩的回顾，对未来理路清晰的把握，八个不忘初心，让人热血沸腾。

“不忘初心，方得始终”是佛教《华严经》中的名句，本意是指一个人只有坚守本心信仰，才能够德行圆满。在中国传统儒家文化里，通俗地讲初心就是初始之心，也即是本心，比如儒家亚圣孟子讲的四善端:人有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心。这四心就是人的初心，也是人之为人的本心，因为儒家关于人性的最基础的一个认识就是人性本善论。人生的修养过程就是要让这四个方面的本心初心发扬光大。人只有始终不忘这个初心才能够修成仁义礼智兼备的正人君子。陆王心学的代表人物陆九渊解释说:“人皆有是心，心皆具是理，心即理也。”这个初心也就是理，也即是道理的理。初心即本心，是一个人或一个组织能够发展壮大的出发点和根基，或者说是其发展的内在支持逻辑。一个人如果在后续发展成长过程中忘记了人之初心，违背或遮蔽人的善良天性就会成为悖逆道德的恶徒。一个组织忘记初心，就意味着理想目标的丧失，就会迷失前进的方向。

中国共产党人的初心就是民心。我们党创立之初就立定了实现共产主义的宏愿和全心全意为人民服务的根本宗旨。对共产党人来说，没有自己的特殊利益，更没有自己的私利，党的利益就是广大人民群众的利益。习总书记多次指出，中国共产党人没有自己的特殊利益，人民性与党性是统一的，人民的意志就是党的意志，人民的利益就是党的利益，民心就是党心。中国共产党就是以马克思主义为指导思想的立党为公、执政为民的党，他的初心就是民心，即以人民为中心，也就是以民心为心。

失去初心就会失去民心，就会堕入“塔西陀陷阱”。古罗马历史学家塔西陀提出，当公权力失去公信力的时候，无论政府、执政党发表什么言论、无论做什么事（好事或坏事），人民群众都会给予负面的评价。从当今中国社会现实来看，这种“塔西陀陷阱”已经在某些领域、某些方面表现出来了，最主要的根源就在于一些党员干部为人民服务的宗旨意识淡薄了，对群众的感情淡化了，党群关系疏远了，形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风出现了。这些问题应当引起我们足够的警惕。

要坚持人民立场，突出人民的主体地位。人民立场是中国共产党的根本政治立场，是中国共产党有别于其他政党的显著标志。治国有常，利民为本。立党为公，执政为民。突出这个中心就应当顺应人民群众对美好生活的向往，必须实现好、维护好和发展好人民群众的根本利益。为了人民、依靠人民和人民共享应当始终成为我们党的事业发展的根本依据。

牢固树立人民群众是历史的创造者的历史唯物主义的观点。习总书记深刻指出:人民群众既是历史的创造者，也是历史的见证者；既是历史的剧作者，也是历史的剧中人。人民群众不仅创造了巨大的社会物质财富、丰富的社会精神财富，还是社会变革的巨大力量。中国共产党领导的革命、建设和改革等伟大历史进程正是有赖中国人民的伟大作用。

始终关注民心的向背，就应当把民心的向背作为衡量中国共产党是否忘记初心的一个重要判据。得众则得国，失众则失国。得民心者得天下，失民心者失天下。民心的向背的确是关乎我们党的存亡继绝的大问题。中国共产党只有始终与人民群众心连心、同呼吸、共命运，才能依靠人民群众推进我们的各项事业；只有人民群众拥护和支持中国共产党，党的事业才会安如泰山，稳如磐石。