一叶知秋

青海师范大学/程霖

一叶知秋

青海师范大学/程霖

秋是最富诗韵的季节。古往今来，无数文人墨客为它尽情挥毫泼墨，歌颂赞咏。秋之韵来自它自身的斑斓多彩，来自它蕴含的深层哲学意蕴，诗人们吟秋的诗词也为它增添了浓墨重彩的一笔。

宋朝时期，宫里在立秋时有一个习俗，将种植在盆内的梧桐树搬入大殿，时辰一到，太史官便高声启奏：“秋来了——”梧桐应声落叶，正是一叶落而知天下秋。

秋有三候，一候凉风至，二候白露降，三候寒蝉鸣。秋的悄然而至来自于飘零于寒风之中的片片秋叶，来自于某日清晨骤然而降的一抹白露，来自于流于疏桐的几声蝉鸣……一片秋叶,一份伤；一场秋雨，一场寒。纷纷扬扬的秋叶，飘洒在空中，铺洒在林阴大道上。轻轻踩在堆积的黄叶上，干枯的落叶发出细微、脆裂的声音。于点滴的细微之中才能真切地感受到时令已经入秋，绿叶在瑟瑟的秋风中结束了它短暂的一季生命。

带着一份扼腕的悲凉，小心翼翼地走进自然之中。或立于群山之巅，或身临深涧小溪，或轻倚百年古木，或静枕一方衰草，都能感受到自然蓬勃的心跳。

湛蓝高远的天空，随意飘散的浮云，纷纷撞入眼眸。山巅、山腰、山谷不同的草木组成渐变的色彩，碧云天，黄叶地，所见之景皆为画卷。哲人说：生活要有一双能够发现美的眼睛。其实美之所以需要发现，是因为顽皮的它把自己隐藏了起来，而秋，这个色彩最为斑斓的季节，深深浅浅的色彩，斑斑驳驳的落叶，点点滴滴的私语，都无所顾忌地昭示着美的存在，耳得之为声，目遇之成色，人总是在一不小心之中就走进了画里。

这种意境让人想起梭罗的《瓦尔登湖》，梭罗在瓦尔登湖卸去了一切繁华绮丽，返璞归真，回到了一种最为简单、朴素、纯净的原生状态中，他说：“城市是一个几百万人一起孤独地生活的地方，”并主张，“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”在瓦尔登湖，他真正回归到生命的本质，他重新认识自己，从容地面对生活。也一如我国魏晋时期的隐者陶渊明，怀着不为五斗米折腰的气节，辞官归乡，隐居在“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟”的如画田园，在深秋的季节小酌几杯淡酒，安然地享受“采菊东篱下，悠然见南山”的惬意和自在。自然或许便是人灵魂所栖息的一方居所，是自诞生之时起一生寻寻觅觅的乡关。

立于山谷之间，空山寂寂，秋风袅袅，总让人不由自主地紧扣衣襟。秋雨过后的秋寒，白露之后的月白，草木的凋零，再搭配上三两声寒蝉凄厉的嘶鸣，都无情地成就了一种壮美的悲怆。冷风、冷霜、冷雨、冷清秋，草木摇落露为霜的所有自然事物都带有一种生命将尽的彻骨的萧索和悲凉。可草木凋零之时又展示出一种生命将尽的炫美，山山皆秋色，红的、黄的、橙的……层林尽染，红的像火似血，黄的像杏如蝶，秋的热情隐藏在深山之中，于万物萧瑟之中又显示出一份难言的静美。万事有迹可寻，而自然中的草木、生灵往往更敏于自然的更替，似乎要在生命的最后一刻极力展示本真的美和余韵。放眼望去，满目的明黄，一片惊艳，又是一份新的感受，真是暖叶、暖情、暖景、暖金秋。

“人生一世，草木一秋”，在这样的季节中，在这样的时月里，如此时光流转，人事更迭的沧桑意味尤为浓重。让人感到人生之短暂，宇宙之无穷的怅惘。想起苏轼的《赤壁赋》，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹。又有王勃《滕王阁序》中“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数”的冥思。再到陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的呼喊。都正如王右军所言“后之视今，亦犹今之视昔”的总括。年年岁岁，岁岁年年，人生简单的道理也就是如此。花开满树红，花落万枝空，唯余一朵在，明日定随风。知玄禅师的禅诗也能一语中的。怀着“行到水穷处，坐看云起时”的一份闲静心态，择一处衰草，席地而坐。看天空中悠然而过的浮云，用心聆听大自然无声的语言。大音希声，大象无形。人的心灵最容易和这种语言沟通。生活在城市中的人们总会在无形之中去贴近自然的怀抱，养一两盆花草，浇水、施肥，假以时日，便会翘首以盼它在某天抽出一片嫩芽，如若绽出一粒花蕾，便欣喜不已。人来到自然，必然也会在不经意间亲近自然，再到生命的终结之时归于自然。人和自然之间存在着一条隐秘的线，牵动彼此最深的灵魂。自然兴，则人荣；自然衰，则人亡。

更多意义上，自然不仅仅局限于自然的美丽景色。自然还有一个重要的部分躲藏在我们的心灵世界里。当我们心灵回归于自然，回归于平静时，我们的眼睛能看到心灵抵达的远处。极妙的地方，只有在心灵的指引下，眼睛才能够看到。太多失意的文人志士会在抱负难以施展之时选择纵情于山水，寻找心灵的皈依,所以才留下了“树树皆秋色，山山唯落晖”“别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”“大漠孤烟直，长河落日圆”，才有了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等数不尽的脍炙人口的山水佳句。有时候想，或许人正如传说中的样子而来的吧,大地之母女娲抟土造人,初为一个个泥胚，再吹以仙气，终化为人，圣洁的泥土便是人的生命之中最深的宿缘。

轻拾一片地上秋叶，迎着慵懒的秋阳，明黄的叶子中橙黄的脉络清晰可见，似乎仍能