赵无极绘画语言中东方意境研究

荆银莱

(西南民族大学研究生院 四川 成都 610000)

赵无极绘画语言中东方意境研究

荆银莱

(西南民族大学研究生院 四川 成都 610000)

本项目得到西南民族大学研究生创新型科研项目资助 项目编号为:CX2015SP350

文章通过阐述赵无极及其绘画艺术，对赵无极绘画语言中东方意境(“道”的精神、“气”的生命、“和”的思维)展开探讨，旨在为赵无极绘画语言中东方意境研究适用提供一些思路。

绘画语言；绘画艺术

1 引言

赵无极的绘画成就为世人所称赞，其绘画作品艺术价值获取了东西方的一致认可，这很大程度上得益于赵无极在绘画中对东方元素的完美融入。在赵无极绘画作品中，我们不仅可以明确感受到中国传统绘画的表现手法、艺术精髓，还能够意识到中国传统文化的价值追求。赵无极的绘画生涯经历了三个阶段的自我批判过程，最终实现了向东方的回归，其艺术价值得到了升华[1]。由此可见，对赵无极绘画语言中东方意境展开研究有着十分重要的现实意义。

1 赵无极及其绘画艺术

赵无极，法籍华人画家，1920年出生于北京。赵无极青年时代进入杭州艺专学习美术，后赴欧洲研习意大利、荷兰和法国的古典绘画，深受毕加索、马蒂斯和克利等西方现代派大师影响，创作以人物和风景为主的具象油画[2]。次后，赵无极的画风转入抽象，因充满东方的精神意象与神秘的象征意味，而受到广泛关注。

2 赵无极绘画语言中东方意境

2.1 “道”的精神

赵无极有着“西方现代抒情抽象派代表”的称谓，他很好地发扬了东方艺术的天性，自具象—意象—抽象的艺术发展方向上，坚持强调在形态表现前提下将自身主观精神呈现、画面意蕴凸显置于创作首要位置。

在具象、意象阶段，赵无极对物象形态的创作大多凭借有着书写特性的书号和金石韵味的线条，选取与中国画中游丝铁线描存在一定类似的手法，具备速写、书写性的韵味。这一阶段赵无极画面形象还没有充分摆脱具象，赏鉴略微能够发掘出客观物象，有着简洁概括的特征，营造出淡雅古朴的画面氛围，具备阴柔纤弱的文人风格，彰显画家诗意的追求。

赵无极的抽象画来源于中国传统山水画，即便画面中的点线面未有客观形状，当仍旧可使观者明确感觉到天地、山水、树石的存在，且该时期的形态转化成一味的精神表达。通过西方抽象绘画形式体现东方气韵，在一味抽象形态中使我们形成具象的神思、意象的向往，凸显了赵无极作品天人合一的老庄精神[3]。

2.2 “气”的生命

(1)“气”之生命。在赵无极的作品中，“气”被作为一类生命的力量，蕴含着天人合一的境界、深邃博大的情怀，作品中各类元素消除了对客观物象的依仗，挖掘事物潜在的活力，使人体验到一个有生命力的广袤宇宙空间。以赵无极1964年创作的《向爱德加·瓦莱斯致敬》为例，如图1所示，作品中锋芒毕现书法用笔纵横交错，转至作品右侧变换成形同流云的透气墨色，背景转变成苍茫意境，营造出一种空气感的气氛。赵无极缅怀作曲家埃德加·瓦莱斯，以悲痛的心情创作了该幅作品，作品构图以对角线的方式，满是运动和不稳定感，作品中间笔触稠密些许刚劲有力，就好似演绎一部悲壮的交响乐，并流露出恍惚苍茫的天地之气[4]。

(2)“韵”之风采。如果“气”为绘画作品所表现的生命力，“韵”则为绘画作品生命力所表现的有着韵律美的形态，并与道家哲学的“玄”密切相关，落实于审美方面的“韵”大多表现为阴柔之美。赵无极在艺术探索道路上追求空灵意境，讲究“气”的流动、消散，产生“韵”的阴柔、淡雅，这相较于西方抽象表现主义画家波洛克、徳库宁的作品存在本质差异，他们的作品散发着一种狂野、野性、暴力的激情，而赵无极的作品则有着特有的隐约、空灵的韵律美感。

2.3 “和”的思维

(1)和谐之美。无论是东方传统艺术，还是西方传统艺术均有着追求“和谐”美的崇高理想，不同的是西方传统艺术所追求的是精确透视关系、合理明暗关系及准确比例关系等形式的和谐，而东方传统艺术强调的是情理相谐、心物相应的心理和谐，讲究表达自主心灵感受，探寻意境、意趣[5]。赵无极曾经这样说道“我的灵感源自我的内心深处，伴随我的心理变化，经由不同颜色得以呈现”。

(2)适度原则。有别于西方抽象画家对传统艺术的全面脱离，赵无极抽象绘画是对东方传统艺术的追本溯源，在赵无极作品中通过笔触拙重与轻灵的比较、色彩浓重与轻淡的比较、空间的虚实相生、画面起承转合的韵律美，无不凸显着其作品的和谐适度之美。

3 结束语

赵无极曾说，“人们都服从于一种传统，我却服从于两种传统”。正是凭借这两种截然不同的传统，使赵无极的绘画作品在赢得西方关注的同时，又得到东方的认可，东西方差异文化均对其予以了极高的评价，成为中西文化交流的典范。由此我们赢得得到启发，在全球化逐步发展的当下，要求促进民族文化，提升中国文化在世界范围的影响力，就应当学习赵无极先生，将自身文化优势作为立足点，对外来民族先进文化进行主动接触、吸收，不断为民族文化引入新鲜血液，唯有如此，方可促进文化有序健康发展。

[1] 惠波.知白守黑——由赵无极绘画色彩看“黑白”在中国现代抽象油画中的地位[J].连云港师范高等专科学校学报，2002，(02)：40-43.

[2] 李娜娜.东西方画家在“书写”表现形式上的差异研究——以赵无极为例[J].湖北成人教育学院学报，2013，19(03)：180-182.

[3] 朱丹.略论东西方艺术的融合与实践——以吴冠中、朱德群、赵无极为例[J].书画世界，2014，(04)：90-90.

[4] 袁毅.“自然天成，象外之象”——从中国美学看赵无极抽象绘画作品[J].艺术生活，2012，(01)：36-38.

[5] 大唐卓玛(唐平).中国油画语言中的东方审美意象[J].美术大观，2015，(02)：162-163.

J205

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1672-5832(2016)01-0210-01