生态女性主义视角下的《弗洛斯河上的磨坊》

王敏

摘 要：自20世纪70年代起，西方女权主义运动日益兴盛。近代生态环境的逐日恶化，生态主义者们发现女性与自然之间存在着不可分割的内在联系，因此抓住女权主义运动契机，将生态主义与女权主义有机结合起来，从而衍生出一种新的派系——生态女性主义。本文试图从生态女性主义所关注的女性与自然、女性与男性之间的关系这一角度，来解析在作者乔治·艾略特生活的维多利亚时期存在的性别歧视、种族歧视、教育歧视、婚姻角色不公平等一系列的社会问题。此外，尝试把工业革命后自然环境的恶化与对人类反抗和女主人公麦琪的抗争结合起来，最终努力找出一条人与自然共存、男性与女性平等友爱的和谐之路。

关键词：女权主义  生态主  生态女性主义  女性与自然  女性与男性

★基金项目：安徽省高校人文社会科学研究专项课题 （SK2015A817）

一、引言

20世纪70年代，法国作家弗朗西丝娃·德·奥波妮发表了两部具有代表性的作品：《女性主义或死亡》和《生态女性主义：革命或变化》，在这两本书中弗朗西丝娃·德·奥波妮首次提出了生态女性主义的概念。此后，从梭罗、卢梭、到利奥波德等许多具有理性良知和自然爱心的有志之士，均清楚地认识到资本主义社会经济的快速发展将给人类带来毁灭性的灾难。美国批评家谢里尔·格劳特费尔蒂曾说过：“生态女性主义是一种理论话语，其前提是父权制社会对妇女的压迫和对自然界主宰之间的联系”。[1]生态主义和女权主义的默契结合形成了生态女性主义，并且产生了很多分支。目前学术界对生态女性主义比较常见的一种划分是：文化生态女性主义，社会生态女性主义，精神生态女性主义，以及哲学生态女性主义。本文不从生态女性主义的发展史及划分流派来探讨这一理论，而是以生态女性主义为视角来解读乔治·艾略特的成名作《弗洛斯河上的磨坊》。

二、女性与自然

（一）女性与自然的内在联系

著名生态女性主义者卡林·沃伦提出“人对自然的统治与男性对女性的支配者之间至少有八种联系——历史的、经验的、象征的、理论的、政治的、认识论的、伦理的、概念的联系”。[2]很久以前，自然就以女性的形象在很多文学作品和专著里出现过，她可以孕育生命并且养育万物，与女性有很多的相似之处。乔治·艾略特在《弗洛斯河上的磨坊》中将女主人公麦琪与自然融合在一起，对他们的描述让我们看到了女性与自然和谐相生的美好画面。文中有这样一个段落“她（麦琪）听着浮到水面上来的鱼又沉下去的轻微声音，树木柔和的飒飒声，就像柳树、芦苇和水也在愉快地低声交谈似的。这时候，她在这种低语和梦幻似的寂静中，感到了莫大的快乐。麦琪想，像这样坐在池塘旁边，不受任何人的责骂，那简直跟在天堂里一样快乐”。[3]麦琪在现实生活中无论遭遇怎样的冷落和痛苦，只要栖身于美丽的大自然，她便能很快自愈。麦琪的美与自然的美都是原生态的、他们的美是同根同源的。麦琪在大自然中能找到灵魂的栖息之地，找到归属感。

（二）女性与自然的共同抗争

生态女性主义认为自然与女性都处于被压迫和被统治的地位。既然她们处于同一战线，就应该更加紧密地团结起来，才能一起摆脱男权社会对她们的剥削。

哪里有压迫哪里就有反抗，文中乔治·艾略特对女主人公麦琪的反抗以及大自然对人类的反抗都有一定篇幅的描写。如麦琪母亲希望她能有一头漂亮的卷发，而她自己不喜欢听从母亲的安排，不肯违背自己的意愿做个乖乖女梳着社会上所认可的发型。所以，她趁母亲不注意把头浸在近旁的一盆水里，表示报复的决心。后来，母亲和姨母们再次讨论她的头发时，她甚至直接拿起剪刀，把头发给剪了。这些场景都反映出麦琪对当时社会对女性的一些不合理约束的反抗。而自然的反抗在文中也有不少篇幅的描写，“麦琪的脸好像是大自然下了最大的决心要这样塑造和着色的。这个大自然，在豪爽的外表里，蕴藏着深沉的狡诈，头脑简单的人自以为能彻底了解它，可是它呢，却始终在暗地里准备推翻他们的自信和断言”。[3]英国维多利亚时期，人们普遍喜欢白色的肤色，而麦琪生下来就是全身黑色的肤色，她妈妈都觉得这个孩子不像她，而觉得麦琪的表妹——有着白皮肤的露西更像她的孩子。这正是大自然和麦琪对当时社会上的肤色歧视和种族歧视做出的共同反抗。19世纪70年代，恩格斯就指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然的胜利。对于每一次胜利，自然界都报复了我们”。[4]如文中段落，“你可以看得出来，这个传奇说明了很久以来这儿常常发生水灾，洪水来了，即使没有伤害到人的生命，可是对毫无办法的家畜说来，还是一个非常大的灾难，洪水冲走了一切较小的生物，就像死神突然来临似的”。[3]人们对于大自然的无情破坏，同时也必须承受大自然的惩罚，文中提到了好几次不同时间段发大水的事情，这直接说明了大自然的反抗和对人类的报复。

三、女性与男性

（一）性别歧视

生态女性主义学者注意到，“在西方文化传统中，存在有一系列影响深远的二分法，将理性与情感，心灵与自然、客观与主观、公众与私人、工作与家庭等等对立起来。这种二元的划分一直延续至今，并影响了我们的认识方式和科学。在这种隐喻的方式中，这一系列二元划分的前者，往往与男性相联系，而后者则与女性相联系”。[5]在维多利亚时期，女权主义者们的不懈努力的确提高了妇女的地位，特别是两次工业革命开展后，劳动中对于性别的限制与之前相比要宽松很多，妇女们也开始走出家庭，步入社会，开始工作并逐步经济独立。然而，当时的妇女所从事的大都是报酬低、地位低的工作，同时，女性在外面工作也得不到男性的积极支持。在《弗洛斯河上的磨坊》中，麦琪说道“我只能做些普通的活儿来挣钱，所以我不得不想法把它做得很好。” [3]麦琪以前很讨厌缝缝补补的活儿，然后父亲破产后，她希望自己能经济独立从而减轻家庭的负担。然而，走入社会却发现除了缝缝补补这些普通活儿外，没有哪些职位是接受女性的。文中露西的未婚夫斯蒂芬说道“弄得女孩子们不顾家务，成天忙着织瓶垫、绣手袋！我倒想知道，要是女人的正经事不是使丈夫留在家里，使光棍跑到外边去，那么究竟是什么？要是老这样下去，真要把社会的秩序都给打乱了”。[3]由此可见，女性在社会上那些缝缝补补的工作都得不到男性的认可和支持。在《弗洛斯河上的磨坊》中除了提到了职业方面的性别歧视外，还有受教育方面的性别歧视，麦琪从小很聪明很爱看书，然而就因为她是女孩子，她的父亲把接受优良教育的机会毫不犹豫地给了她的哥哥汤姆。她的父亲甚至还说“这在她小时候倒没什么不好，不过女孩子大起来以后，过于聪明就会跟长了长尾巴的羊一样——它不会因为尾巴长而多值几个钱”。[3]这更加表明了女孩子聪明反而成为了一种讽刺，与中国的传统观念——女子无才便是德不谋而合。

（二）婚姻角色不平等

生态女性主义更多地把注意力放在两性之间征服与被征服的关系上，致力于寻求两性在婚姻生活中的平等地位。叔本华曾说过：“每一个女人一结了婚，就要依附于某个男人，受他的支配，为他所统治”。[6]在《弗洛斯河上的磨坊》中，乔治·艾略特提到的几个家庭的婚姻，都直接反映了当时社会上男性与女性在婚姻中扮演的不平等角色，女性成为了像商品一样的存在，任男性挑选，潜移默化地成为了男性的附属品。女性在当时的唯一出路是嫁一个好人家，有一个美满的婚姻。“葛莱格先生挑中多德森家的大小姐，是认为她是女人精明和节俭合起来的漂亮化身，而且因为他自己是个爱挣钱爱攒钱的人”。[3]麦琪父亲塔利弗先生说“我当年挑中她的母亲，是因为她不太伶俐——长得总还好看，而且是打一个少有的节俭家庭里出来的;我在她姐妹里特意挑中她，是因为她有点儿软弱，而我又不愿意在我自己家里还有谁来跟我争什么对什么不对”。[3]上述两段婚姻的描述都反映出了英国维多利亚时期，女性在婚姻生活中承受着不平等的对待。男性和女性之间不是因为感情相投而组成婚姻，男性挑选婚姻伴侣带有明确的目的。他们在选择妻子时主要从有利于自己的角度出发，衡量其中各种利弊因素。

三、和谐共存

（一）人类与自然的和谐

美国学者雷切尔·卡森于1962年发表了她的著作《寂静的春天》，文中写道：“杀虫剂和化学药品的滥用为自然生态和人类健康带来了灾难性后果，环境恶化甚至殃及鸟类，春天里鸟类的歌声已不复存在。”[7]人们已经逐渐认识到人类与自然必须和谐共存，否则人类对自然的破坏，会导致人类失去所有的生存空间。在《弗洛斯河上的磨坊》中，作者提到了引水灌溉，蒸汽动力，这些都是工业革命时代，机器取代人工劳作的必然产物。当然，弗洛斯河后来的洪水泛滥也与当时社会工业快速发展对大自然的恶性破坏有着紧密的联系。人类其实与自然是同呼吸共命运的，因此人类只有与自然和谐相处才能找到生存之路。

（二）男性与女性的和谐

生态女性主义主张把道德观建立在爱护、关怀和信任上，把男性和女性在家庭和社会的关系视为平等，也把人类与自然看成是平等的伙伴，而不是统治与被统治的关系。在《弗洛斯河上的磨坊》中，麦琪父亲在那个社会性别歧视普遍存在，重男轻女现象屡见不鲜的大背景下，无情地剥夺了小麦琪的受教育权利，然而之后对麦琪的关爱和保护也流露出作者向往男女平等、和谐相处的主观愿望。“她的父亲始终帮她，为她辩护，她亲切地记着她父亲的慈爱，就产生出一股力量，使她能够为了他的缘故，做一切事，忍受一切”。[3]这段引文让我们感受到了父女间的关爱与和谐。麦琪在最后选择在黑夜里独自划船去救自己的哥哥，“船又浮起来了，但是兄妹俩已经在永不分离的拥抱中沉下去了;在最后的一刹那，他们又重温儿时亲密地拉着小手在野菊丛中的田野里漫游的日子”。[3]这一幕无疑让我们感受到了满满的温情，以及兄妹间的友爱与和谐。

四、结语

生态女性主义在很大程度上冲击着我们早已接受的现代科学观，激励我们要尽早抛弃男性中心主义与人类中心主义的错误观念。从生态女性主义视角来解读乔治·艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》，对我们当今社会有很大的借鉴意义。21世纪生态平衡遭到越来越严重的破坏，人类无节制地开采、剥削、索取已经受到自然的无情惩罚。近年来，接连不断的海啸、台风、沙尘暴、地震、雾霾等自然灾害就是大自然报复人类明显的佐证。女性作为保护自然的角色之一已经崛起，生态女性主义在保护自然和女性合法权利方面都起着至关重要的作用。人类应该遵循公平 、平等、友爱的原则，坚持自然资源可持续发展和利用的科学发展观，齐心协力共同架构一个和谐社会。

参考文献

[1] Glotfelty，CheryII.“Introduction： Literary Studies in an Age of Environmental Crisis”[M].The Ecocriticism Reader： Landmarks in Literary Ecology.

[2] Karen J.Waren，The Power and the Promise of Ecological Feminism， Environmental Ethics[J].1990.12：2.

[3] （英）乔治·艾略特.祝庆英，郑淑贞，方乐颜.弗洛斯河上的磨坊[M].上海译文出版社，2008.7.

[4] 恩格斯.自然辩证法[M].北京：人民出版社，1971：158.

[5] 刘兵.触摸科学.刘兵学术自选集[M].福建教育出版社，2000.81.

[6] Schopenhauer Arthur. Essay of the Freedom of the will[M]. New York： Liberal Arts Press，1960.

[7] 金莉.西方文论关键词—生态女权主义[M].北京：外语教学与研究出版社，2006.